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本文為首屆“青禾悅讀 書香安農(nóng)” 《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝,、斯多亞學(xué)派代表人物馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中寫給自己的一部奇書,。馬可·奧勒留在位期間，羅馬帝國戰(zhàn)亂不斷,，洪水,、地震、瘟疫等災(zāi)害頻發(fā),。雖然馬可·奧勒留勤奮工作,，但最終也沒能挽救古羅馬帝國的頹勢,。然而作為一個(gè)哲學(xué)家，他卻留下了《沉思錄》這一彪炳西方哲學(xué)史冊,、啟迪人們心靈的經(jīng)典著作,。在此談?wù)勔稽c(diǎn)個(gè)人的讀后感想：
NO1.時(shí)光易逝，把握現(xiàn)在是唯一選擇馬可·奧勒留在書中提到：“時(shí)間好像一條由發(fā)生的各種事件構(gòu)成的河流,，而且是一條湍急的河流,，因?yàn)閯倓偪匆娏艘粋€(gè)事物，它就被帶走了,，而另一個(gè)事物又來代替它,，而這個(gè)也將被帶走?！薄半m然你打算活三千年,，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活,，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活,，而只是他現(xiàn)在失去的生活,。”是的,，整個(gè)世界就是一道生生不息的洪流,，在這遼闊無邊、川流不息的宇宙洪流中,，除了“現(xiàn)在”人們什么也抓不住,，也只有“現(xiàn)在”才是人存在的唯一居所。我們或許曾糾結(jié)于過去的種種傷疤,、桎梏于歷史的層層包袱,，抑或曾迷茫于未來的種種未知、憧憬于虛無飄渺的空想美景,，我們抑郁,、痛苦、煩躁,、彷徨,，我們恨不能穿越時(shí)空。然而,，一切只是徒勞,。當(dāng)“現(xiàn)在”流逝成“過往”，難道我們還要陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐？當(dāng)“將來”逐漸演變成“現(xiàn)在”,，難道我們還要繼續(xù)為未知的種種變相煩躁,？我們唯一能做的，也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”,，不要在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”,。人所能把握的時(shí)間只是現(xiàn)在，對于曾經(jīng)的輝煌也不可作為我們今天炫耀的資本,，因?yàn)樗缫驯欢ǜ裨谑湃サ摹艾F(xiàn)在”中,。在本書中，馬可·奧勒留不止一次提到死亡,，在他看來,，死亡是合乎本性的事情?！八劳鍪歉泄儆∠蟮闹兄?、是欲望系列的中斷，是思想的散漫運(yùn)動(dòng)的停息,，是對肉體服務(wù)的結(jié)束,。”“如果有神告訴你,，你將明天死去,，或肯定在后天死去，你將不會(huì)太關(guān)心是否是明天還是后天,，除非你確實(shí)是精神極其貧乏”,。當(dāng)然，在這里馬可·奧勒留并不是要我們消極地等待死亡,，而是讓我們珍惜生命,，正視人生的價(jià)值，讓我們意識到人的生命不僅是短暫的,，而且是易于衰老的,，我們必須抓住當(dāng)下，做好每一件應(yīng)做的事,。
在本書中,，馬可·奧勒留對名利的批判和質(zhì)問可謂是振聾發(fā)聵：“特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠(yuǎn)播國外的虛浮名聲的性質(zhì),。它們是多么的無價(jià)值,、可蔑視、骯臟,、腐爛和易朽啊！”“最長久的死后名聲也是短暫的”,，“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,，又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長辭”。反觀當(dāng)今社會(huì),，多少人被名利所捧,，而終又被名利所累？逝者如斯,，生命如此短暫,，相對于永恒的世界和短暫的生命來說，各種名利確實(shí)微不足道,，而沉思的心靈一旦被名利所糾纏,，它便蒙上了一層塵土，便多了虛妄不實(shí)的成份,，也就變得不再美麗,。而靈魂因?yàn)槊鄱扔谏眢w早衰則更是一件讓人羞愧的事?；蛟S我們每個(gè)人都需要像馬可·奧勒留那樣靜下心來,，好好思考一下什么才是我們真正值得為之努力的東西。
“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄爱?dāng)你因什么人的錯(cuò)誤生氣時(shí),，立刻轉(zhuǎn)向自己，想想你自己是否犯過類似的錯(cuò)誤”,；“我常常覺得這是多么奇怪?。好總€(gè)人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見,，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見,。”不錯(cuò),，我們可以通過雙眼看世界,，但有個(gè)死角就是自己,。而認(rèn)清自我、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,，唯有以超凡的勇氣與智慧,，真正用心靈去反思方可實(shí)現(xiàn)。馬可·奧勒留在本書第二卷開頭寫到：“一日之始就對自己說:我將遇見好管閑事的人,、忘恩負(fù)義的人,、傲慢的人、欺詐的人,、嫉妒的人和孤僻的人,。他們?nèi)居羞@些品性是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧疲裁词菒??！币虼耍仨氁园莸男膩韺Υ麄??！皩τ谀切┮匝栽~冒犯我，或者對我做了錯(cuò)事的人,，一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿,，就樂意地與他們和解?！薄皥?bào)復(fù)的最好方法是不要仿效害人者的行為,。經(jīng)常做對人有益的行為，在寬以待人中感受做人的樂趣”,。正如作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣,，人不是孤立的存在，人具有社會(huì)屬性,，“人們是彼此為了對方而存在的”,。在日常生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人,，但在處理人際關(guān)系時(shí),，只要我們堅(jiān)持“首先的原則是友愛”，多份包容與真誠,，相信我們會(huì)結(jié)識到眾多的朋友,。
德國哲學(xué)家康德在其《實(shí)踐理性批判》一書中曾寫到：“有兩種東西，我對它們思考的越是深沉和持久,，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越日新月異,，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律”,。黑格爾也曾說過：“一個(gè)民族有一些關(guān)注星空的人,，它們才有希望,；一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事，那是沒有未來的,?！?/span>這里的“星空”代指對整個(gè)國家乃至全人類、全宇宙共同利益的追尋,。作為“帝王哲學(xué)家”的馬可·奧勒留當(dāng)然也不例外：“當(dāng)他做了仁愛的行為或者別的有助于公共利益的行為時(shí)，他就是符合他的結(jié)構(gòu)而行動(dòng)的,，他就得到了屬他自己的東西,。”“我為普遍利益做過什么事情嗎,？那么好,，我從自身得到了獎(jiǎng)賞。讓我的心靈總是想到這一點(diǎn),，決不停止行這種善,。”哲學(xué)家們的這些觀點(diǎn),，值得我們這些行色匆匆,、整日為生活奔波勞碌的現(xiàn)代人深思！我國近代哲學(xué)家馮友蘭曾把人生的境界劃分為四個(gè)層次：自然的境界,、功利的境界,、道德的境界、天地的境界,。其中,，最高的層次是天地的境界。在天地境界中,，人們除了是一個(gè)自然人,，一個(gè)社會(huì)人外，還是一個(gè)宇宙人,。在這一境界中“以道觀之,，物無貴賤。以物觀之,，自貴而相賤,。以俗觀之，貴賤不在己”（莊子《秋水》）,。作為哲學(xué)家的馬可·奧勒留,，他以一個(gè)宇宙人的身份無條件的愛著一切事物：“啊，宇宙,，一切與你和諧的東西,，也與我和諧,。那于你是恰如其時(shí)的一切事情，對我也是恰如其時(shí),。啊,，自然，你的季節(jié)所帶來的一切,，于我都是果實(shí),。”在他看來“亞細(xì)亞,、歐羅巴是宇宙的一角：所有的海洋是宇宙的一滴,。阿陀斯山是宇宙的一小塊，所有現(xiàn)存的時(shí)間是永恒中的一點(diǎn),?！币虼耍盁o論什么事情發(fā)生于每一個(gè)人,，這是為了宇宙的利益的：這可能就足夠了,。”
羅素在其《西方哲學(xué)史》一書中曾指出：“馬可·奧勒留是一個(gè)悲愴的人,；在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望,。但是實(shí)現(xiàn)這種愿望的機(jī)會(huì)始終沒有來臨,。”為此,，他不得不為自己重新找一個(gè)可以隱退的地方,，最終他找到了，那就是自己的心靈,。在他看來“人們尋求隱退自身,，他們隱居于鄉(xiāng)村茅屋，山林海濱,；你也傾向于渴望這些事情,。但這完全是凡夫俗子的一個(gè)標(biāo)記，因?yàn)闊o論什么時(shí)候你要退入自身你都可以這樣做,。因?yàn)橐粋€(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,。”“所以,，那擺脫了激情的心靈就是一座堡壘,，因?yàn)槿嗽贈(zèng)]有什么比這更安全的?！?/span>是的,，世間萬物難以盡善盡美,，但我們的心靈卻可以不斷完善。世間最應(yīng)讓人心馳神往的香格里拉不應(yīng)在別處,，而應(yīng)在我們每個(gè)人的心靈里,。人的生命就好比一顆大樹，而樹根則是人的心靈,。人也只有用心靈“沉思行為的目的,，考慮什么是痛苦；什么是快樂,；什么是死亡,；什么是名聲”才是最美麗的。
總之,，這是一本樸實(shí)無華卻又真誠無比的書。書中沒有華麗冗長的詞藻,，沒有西方哲學(xué)家擅長的思辨,，也沒有精巧的構(gòu)思，作者只是試圖通過哲學(xué)的沉思來避開人世的紛擾,，追尋內(nèi)心的寧靜,。正如本書譯者何懷宏說的那樣：“只要我們的心靈沉靜下來，我們就能夠從這些樸實(shí)無華的句子中讀出許多東西,。這不是一本時(shí)髦的書,，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀,，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候,。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它”,。書中那些閃耀著美麗光芒的思想,，似一泓清泉，從時(shí)光和靈魂深處流淌出來,，穿越時(shí)空,，滌蕩著每一個(gè)沉思的生命的心靈。
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