教《逍遙游》也不知道多少遍了,，但每教一次就會有不一樣的心得體會，也許這是跟自己年齡與閱歷有關(guān)系,，也許也跟自己的思考與感悟有關(guān),。

    莊周，這個哲人,，從頭到尾都在講萬物都有所待,，世人也有所待，不過真正要達(dá)到“逍遙游”的境界并不容易,；他在戰(zhàn)國時期就把自己對人生,、對社會的思考提高到了如此高的境地：至人無己，神人無功,，圣人無名。這種境界當(dāng)然不是我們這些凡夫俗子所能夠達(dá)到的,，也是莊周心中的一種追求。他以形象化的語言表達(dá)了一個深刻的哲思,；如何才能達(dá)到真正的逍遙游——是必須“無己”、“無功”,、“無名”。這種思想境界即便是當(dāng)代人也基本上沒有人能夠達(dá)到,，更無法真正實(shí)現(xiàn)，卻給我們當(dāng)代人提供了一個思路,，明確了一個方向。不可否認(rèn)莊子的時代是一個超時代意義的時代,，那個時代誕生了這些偉大的哲學(xué)家，為我們?nèi)祟愰_辟了一條思考社會與人生的道路,，也不可否認(rèn)，正是這個時代的思想的一代又一代的傳承與延續(xù),，給予了后人取之不盡用之不竭的精神營養(yǎng)。

    正因?yàn)榍f子《逍遙游》有了這樣一個參照,，才使得我們反思自我：在當(dāng)代這樣一個物質(zhì)極端豐富的社會里，在這個飛速發(fā)展的時代中，每個個體該如何選擇適合自己的人生呢,？雖然我們每個人不可能像莊周所期望的那么高思想境界，但是我們是否可以在這個復(fù)雜社會之中明確：每個個體是不可能脫離這個社會,，是不可能完全達(dá)到逍遙游的境界的，但我們是可以在思考清楚自己的定位與社會的關(guān)系之后,，既不否認(rèn)個體小我存在的價值，也不完全否定自己對正常功名的合理追求,，但也絕對不“汲汲于名利”，更不能“為了名利不擇手段”,。這是符合當(dāng)下社會也符合每個個體自我選擇需要的一種價值選擇與判斷,。

     當(dāng)然莊子提出的那種高尚的精神境界與偉大目標(biāo)，依然是每個有上進(jìn)心的人,，每個隊(duì)美好人生有無限向往的人的一種理想追求,。盡管在現(xiàn)實(shí)的社會中要想實(shí)現(xiàn)是有巨大難度的。