人體就像一間大房子，房子里有各種家具設(shè)施,，可比作我們的五臟六腑,，各種水電管道可比做經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，這些是實(shí)物系統(tǒng)，眼睛可以見到,，身體可以感覺到?，F(xiàn)在我們都知道無線電波，我們利用紅外線掌控電腦,、空調(diào)等設(shè)備,，手機(jī)可以用無線網(wǎng)絡(luò)，這些就是無形的,，雖然我們看不到,，但是更加無處不在，這些可比做我們?nèi)梭w的氣,，不能因?yàn)榭床灰娒恢头穸ㄋ拇嬖凇?/p>

即然有了氣,，氣自然有自己的作用，有自己的運(yùn)動(dòng)方式,，氣的運(yùn)動(dòng)方式中醫(yī)稱之為“氣機(jī)”,，機(jī)的意思就是重要的變化，氣的重要變動(dòng)有四種,，為升降出入,，升降言氣的上下運(yùn)動(dòng)，出入為氣的內(nèi)外運(yùn)動(dòng),。

中醫(yī)有一個(gè)名方叫做升降散,，就是開通人體氣機(jī)，打通郁滯所化的火,。升降散雖出于《傷寒溫疫條辨》,，但卻不是楊栗山的所創(chuàng)立，雖然不是首創(chuàng),，但楊栗山運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟,。升降散由四味藥材研為細(xì)末，以黃酒,、白蜜調(diào)勻冷服,，黃酒與白蜜也是兩味藥材，因此升降散實(shí)際是由六種藥物組成,，但后世往往棄黃酒,、白蜜不用，其實(shí)是對于這種服用方法的不解,。

楊栗山在《傷寒溫疫條辨》中記載：“溫病亦雜氣中之一也,，表里三焦大熱，其證治不可名狀者。不可名狀不是不能描述這種表現(xiàn),，而是表現(xiàn)太多,，而是難以用簡短的篇幅概括，但是根本的原因,，均是表里與三焦的大熱所導(dǎo)致,。

既然名為升降，自然是人體內(nèi)的氣不能升降,，需要靠藥物來使之恢復(fù)正常的升降功能,。氣機(jī)不能升降，郁滯與人體,，久而化熱，大熱作用于人體,，表現(xiàn)為發(fā)熱,，心煩意亂，口中大渴,，欲飲冷水,，不怕風(fēng)，或者稍稍一點(diǎn)怕風(fēng),，身體初摸不覺的熱,，但是越按越熱，這是火郁于體內(nèi),，不能散出,，因此稱之為郁熱。最典型的脈象,，非躁脈不可,，脈象躁動(dòng)不安，就是郁熱最有代表性的,。

升降散由白僵蠶,、全蟬蛻、川大黃,、片姜黃組成,。僵蠶色白，味辛,，都與肺臟相通應(yīng),，因?yàn)榉闻K在色為白，在味為辛,，辛能行氣,，能散氣，因此借僵蠶的辛味，將郁滯的氣向上引,；蟬蛻是知了蛻下的外皮,，皮能走表，以象論之,，中醫(yī)有“以皮走皮”的說法,，因此在治療皮膚病的時(shí)候可以選擇蟬蛻，促使新皮生長,，舊皮褪去,。同樣中醫(yī)有五皮飲，用五種藥材,，有茯苓皮,、生姜皮、陳皮,、桑白皮等,，走皮膚而利水。蟬蛻可以將氣向體表引,，使之出于皮膚,。

姜黃這味藥辛而且溫燥，理論上來講不應(yīng)當(dāng)用于熱病,，但正是因?yàn)樾辽?，并且又有大黃配合，熱性則被抵消,。但是辛散的性質(zhì)卻起到了打通氣機(jī)的作用,，姜黃這味藥是向四周散，大黃則是使氣向下降,，而并非以往所用的通大腸,。正是這種打通氣機(jī)的方法，就是升降,，可見升降散名副其實(shí),。

熱毒之邪，最容易傷害人的津液,，導(dǎo)致津液血分不足,，因此用白蜜緩急，并且滋潤人體的臟腑,。最妙的黃酒,，如果沒有黃酒，大黃清熱的作用則偏于下部,，有了黃酒為引,，大黃就可以更好的清上部的火,。因?yàn)辄S酒升散，白蜜又比較陰柔,，辛散助白蜜更好的散布,，使滋潤之性，得以到達(dá)全身,。因此有是證,，則必用其方。

著名中醫(yī)大家蒲輔周老先生,，與三代御醫(yī),、中醫(yī)世家的趙紹琴老先生，都十分推崇升降散的功效,，蒲輔周曾有專篇論述升降散,，因此我們要學(xué)會(huì)使用升降散，便可以治療許多郁熱導(dǎo)致的疾病,。