古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。我們蘇教版教材必修和選修都編選了名家詩詞,，都是以豐富的意境,，濃厚的詩意和深遠(yuǎn)的情思來展現(xiàn)古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美的，來抓取學(xué)生那份最細(xì)膩?zhàn)蠲舾凶钔窦s的情愫,，從而和作品和作家產(chǎn)生深切的共鳴,。

而古典詩詞教學(xué)又是中學(xué)語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。筆者曾聽過一些古詩詞教學(xué)的公開課,，雖然老師們在處理文本和結(jié)構(gòu)課堂上頗具匠心，有的甚至能夠做到“別開生面”,，但很多人還是偏重于對(duì)“微言大意”的闡發(fā),，終究未能走出“教參”定義和“灌輸”窠臼,。其結(jié)果往往是教師教得費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得乏味,，更談不上獲得審美愉悅了,。

我們知道古典詩詞本身的詩意是雋永的，是純美的,，是帶給人極大的精神享受的,。這種美的享受不能被支離破碎的支解，更不能被生硬枯燥的解讀,，詩意的氛圍需要詩意的心靈來品味,，需要詩意的情懷來感悟。因此,，在高考大背景下高中語文課程讓古典詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)充滿詩意是語文教改的迫切需要,。培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，已成為每一個(gè)語文教師刻不容緩的任務(wù),。正所謂授人以魚,，不如授之以漁。教給學(xué)生正確有效的鑒賞方法才能使我們的教學(xué)走得更遠(yuǎn),。

治療中的監(jiān)測：治療過程中每2～3個(gè)月檢查第二性征以及測量身高,；首劑3個(gè)月末復(fù)查GnRH激發(fā)試驗(yàn)，如LH激發(fā)值在青春前期值則表示劑量合適,；此后,，對(duì)女童只需定期復(fù)查基礎(chǔ)血清雌二醇（E2）濃度或陰道涂片（成熟指數(shù)），男童則復(fù)查血清睪酮基礎(chǔ)水平以判斷性腺軸功能的抑制狀況,。每6～12個(gè)月復(fù)查骨齡1次,，女童同時(shí)復(fù)查子宮、卵巢B超,。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,，在此粗淺地談一談充滿詩意的古典詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)可以用以下幾種策略：

一、以聆聽音樂美解意

徐志摩說：“詩的形式本質(zhì)是音樂美,?！倍诺湓娫~就具有語言的音樂美。我國的古典詩詞和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系,，如《詩經(jīng)》中有不少作品就屬于勞動(dòng)人民在勞作休息之余的創(chuàng)作,，《關(guān)雎》中重章疊句的結(jié)構(gòu)形式明顯帶有歌曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；到后來格律詩和詞的出現(xiàn),，講究押韻,、平仄等，更顯示出古典詩詞結(jié)構(gòu)勻稱,，句式整齊,，音節(jié)和諧的音樂美,。我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩歌那形象、生動(dòng),、立體的語言,，聆聽她內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，就能體會(huì)那情景交融的意境,。

針對(duì)古典詩詞語言上的這一審美特點(diǎn),，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分加強(qiáng)吟誦訓(xùn)練,。吟誦是古典詩詞審美鑒賞的重要方法,，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌情境，詩歌情感就會(huì)如泉水般從富有節(jié)奏感的吟誦中緩緩流出,。如《聲聲慢》很適合深情吟誦,。反復(fù)吟誦詞人晚年的獨(dú)居寂寞之愁、喪夫懷舊之愁,、家國破碎之愁就能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,。通過吟誦，詞人的感情就會(huì)涌進(jìn)學(xué)生的心田,，從而激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn),，使學(xué)生在吟誦中獲得美的熏陶，獲得審美愉悅,。如讀南宋詩人岳飛的《滿江紅》：“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血。待從頭,、收拾舊山河,，朝天闕?！痹娭小把薄瓣I”為韻腳,，可讀得稍昂揚(yáng)些，以便敲響聽者心中的鼓點(diǎn),，充分感受作者那切齒之恨和滅敵之決心以及作者的豪情壯志,。作曲家何占豪曾說：“在詩歌中，詩是音樂的內(nèi)容,，音樂是詩的形式,，詩與歌是一對(duì)分不開的孿生姐妹?！币虼?，加強(qiáng)對(duì)古典詩詞的吟誦，就能展示其內(nèi)在的韻律，顯示出它的音樂性,，把詩的韻味恰如其分地表達(dá)出來,，浸潤到學(xué)生心靈深處。

在教學(xué)過程中,，教師通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟詠,，把聲音的強(qiáng)弱,、快慢、高低,、輕重,，以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫讀出來，從而理解詩人的思想感情,，領(lǐng)會(huì)其深遠(yuǎn)的意境,。古人云：“讀書百遍，其義自見,?！币髡b，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語感,，加深對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解,，還可能陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味,。所以教師應(yīng)根據(jù)詩歌的情感不同,，加強(qiáng)朗誦訓(xùn)練，能朗誦,，會(huì)朗誦,，或纏綿婉約、或雄渾豪放,、或憂郁深沉,，這不僅是一項(xiàng)極為有用的詩歌教學(xué)手段，同時(shí)它還能充分展現(xiàn)教師本身個(gè)人魅力,。

二,、以品味意境美解意

“意境”是我國古代詩歌創(chuàng)作的一個(gè)極其重要的藝術(shù)審美范疇。所謂“意”,，是指作者對(duì)生活的某種認(rèn)識(shí)和見解,。“境”就是對(duì)特定的環(huán)境和氣氛的描寫,。著名美學(xué)家宗白華先生說：“意境是‘情’與‘景’的結(jié)晶品”,。可是當(dāng)下的古典詩詞教學(xué)，還比較流行“翻譯”等做法,，目的是讓學(xué)生充分理解詩詞內(nèi)容,，有一定的效果。但這種做法,，大多是把古典詩詞變成了大白話,，其原有的節(jié)奏、韻味,、意境全失,；學(xué)生所“理解”了的，是一個(gè)早已面目全非的“意思”,。

我們知道詩詞的意境是詩歌的靈魂,。針對(duì)古典詩詞營造意境的這一審美特性，我們的任務(wù)就是走進(jìn)這樣的一種意境中,，用心去體悟詩人的情感,、思想、精神,。因而在教學(xué)中,，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入詩美的境界,，領(lǐng)會(huì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色,，欣賞到詩的內(nèi)在美。比如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對(duì)長亭晚,，驟雨初歇?！遍_頭就用“寒蟬”“凄切”“驟雨”渲染了一種清冷凄涼的氣氛,，為后文的戀人分別做鋪墊。古人往往習(xí)慣借助一些固定的意象來抒發(fā)自己的感情,，比如“月”——思鄉(xiāng)思親,，傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情,；“夕陽”“落日”——凄涼失落,、憂郁之情；“流水”——人生苦短,、命運(yùn)無常的感傷與哀愁,；“煙霧”“寒霜”——哀怨、惆悵,、凄苦等情思,；“春風(fēng)”“東風(fēng)”—春天,、希望等美好事物等，學(xué)生可以抓住這些意象來體會(huì)意境,。

甲洛洛邁著一夜之間衰老了十年的腳步,，來到倉庫門前的陽光下，他感覺天靈蓋上杵著一秤砣,，陰冷,、沉重、壓抑,，整個(gè)腦袋瓜子都要撐破了,。

教學(xué)王維的《山居秋暝》筆者首先引導(dǎo)學(xué)生分析詩句，體會(huì)詩人從大處落筆,，用淡墨勾勒全景。接著感受明月,、清泉,、翠竹、紅蓮,、山石構(gòu)成的色彩美,，月色籠罩下的朦朧美，“明月松間照”的寧靜美,，“竹喧”“蓮動(dòng)”的動(dòng)態(tài)美,，以及“空山不見人，但聞人語響”寫人不見人的含蓄美,。學(xué)生在這種清幽明靜,、活潑新鮮的意境中神游，由悅目到賞心,，自然會(huì)喚起他們對(duì)美好事物的追求欲望,，也進(jìn)一步提高了學(xué)生感知、再現(xiàn)詩詞意境美的能力,。

（3）從“錢”的關(guān)系來看,，在實(shí)際發(fā)展中鼓勵(lì)社會(huì)資源和公共財(cái)政齊頭并進(jìn)。一方面是堅(jiān)持農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)先的原則,，按照“三農(nóng)”政策的具體要求,，把公共資源的配置和使用向農(nóng)村農(nóng)業(yè)傾斜，加大對(duì)農(nóng)村改革工作的財(cái)政投入和農(nóng)民補(bǔ)貼,，提高公共服務(wù)的使用效率和供給水平,。另一方面，政府要為幫助和鼓勵(lì)社會(huì)金融資本向農(nóng)村農(nóng)業(yè)流動(dòng)提供必要條件,，加大投資領(lǐng)域的管理和扶持,，有效促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展，打牢農(nóng)村技術(shù)水平基礎(chǔ)，提高農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)水平,，為農(nóng)村人口和農(nóng)村富余勞動(dòng)力提供更多就業(yè)崗位,，增加農(nóng)民收入，進(jìn)一步統(tǒng)籌好農(nóng)村改革的各項(xiàng)工作,，促進(jìn)各項(xiàng)制度落地生根,。

當(dāng)然，欣賞意境美應(yīng)當(dāng)是一種整體的感知,，它不是單獨(dú)地取出一些意象進(jìn)行人為地分割,，它不是支離破碎的堆砌，而是一個(gè)整體,，渾然一體,。是人的靈魂在黑色夜空飛翔的境界，是思想的清空,，沒有任何雜質(zhì),，充斥全身的只有詩人的悲傷、喜悅,、落寞,、失意等等。是一種學(xué)生全身心進(jìn)入詩歌的狀態(tài),。

三,、以進(jìn)入想象美解意

想象是建立在記憶基礎(chǔ)上的表象運(yùn)動(dòng)，是把有關(guān)的表象加以聯(lián)結(jié)的意識(shí)活動(dòng),，它在審美活動(dòng)中占有重要的位置,。法國的波特萊爾說：“沒有想象力，一切官能,，無論多么健康敏銳,，都等于烏有?！保ā兑话宋寰拍甑纳除垺罚┯捎谠姼枋翘搶?shí),、情景、動(dòng)靜等等的對(duì)立統(tǒng)一,，和諧綜合,。所以在審美過程中，審美主體不能只對(duì)審美對(duì)象作膚淺的整體感知,，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上,，借助于想象，使神與“象”游之后,，進(jìn)入詩的藝術(shù)世界之中,。因此,，在古典詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累和美感經(jīng)驗(yàn),，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力,、想象力，對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富,，使詩歌的形象在學(xué)生的腦海中活起來,。

如教學(xué)李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少……”引導(dǎo)學(xué)生想象國亡家破,、妻離子散,、淪為囚徒、終身受辱,、千古蒙羞,、胸中怨恨、難以盡言的詞人李煜形象,，想象有多少如春水般滔滔不絕的愁緒,。再如《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚,，驟雨初歇。都門帳……”這首詞中的上闋,，學(xué)生能夠?qū)⑺未~人柳永細(xì)膩刻畫的情人離別的場景清晰地浮現(xiàn)在眼前,，更能體會(huì)到作者借景抒發(fā)的濃濃離別情意。假如沒有想象,，沒有情感體驗(yàn)和感悟,，詞中那超越生死的人間至情是很難領(lǐng)悟的。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道,。

通過想象,，我們得以理解、豐富詞語的含義,，能夠補(bǔ)充詩詞中省略的內(nèi)容,，完成對(duì)作品意境的構(gòu)擬，于作品形象中悟出其內(nèi)容之理,?！靶蕾p活動(dòng)所以是有趣的，不只因?yàn)樾蕾p者被動(dòng)地接受了什么,。也因?yàn)樗赡苤鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)了什么,，補(bǔ)充了什么?！?王朝聞《一以當(dāng)十》)因此,，教師應(yīng)善于引發(fā)學(xué)生的想象力,，以便在詩詞鑒賞中取得主動(dòng)性。

四,、以學(xué)習(xí)人格美解意

古典詩詞的思想內(nèi)涵是豐富復(fù)雜的,。其中許多優(yōu)秀作品，或諷刺不顧國家危亡沉湎聲色的達(dá)官貴人,，或同情下層勞動(dòng)人民悲慘的遭遇,，或抒寫對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情，或歌頌朋友間的真摯深厚的友情,；或表達(dá)雖身處逆境仍積極向上的進(jìn)取精神,。但也有些作品流露出消極避世的思想傾向。不管哪一類作品,，它們都是詩人真實(shí)情感的流露,，充滿了真實(shí)的人性美和人格美。例如,，李白《夢游天姥吟留別》一詩的結(jié)尾段,，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的復(fù)雜矛盾。世間行樂總是樂極悲來,，古來萬事總是像流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝,，這種對(duì)人生的傷感情緒和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是李白率真心情的自然流露,，唯其如此,，才更顯李白是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，而不是一個(gè)不食人間煙火,，不懂七情六欲的“神”,，更顯出詩人李白的“人性美”。另一方面,，也許是更為強(qiáng)烈的方面,，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”,，我怎能低頭哈腰去侍奉那幫達(dá)官貴人,，使自己不能歡心愜意呢？這種蔑視權(quán)貴的反抗精神,，表現(xiàn)了李白剛直不阿的性格,，閃爍著傲然獨(dú)立的高尚的人格美。

針對(duì)古典詩詞思想內(nèi)容上的這一審美特性,，我們在鑒賞時(shí)就要運(yùn)用辯證分析和歷史分析的方法,，引導(dǎo)學(xué)生具體分析，批判吸收,，從而逐步提高學(xué)生的審美判斷能力,。

天脊集團(tuán)明確規(guī)定：對(duì)于各種不可預(yù)測的重大變化或各類突發(fā)事故和事件,，一旦發(fā)生，責(zé)任單位必須第一時(shí)間匯報(bào)調(diào)度指揮中心,，啟動(dòng)相應(yīng)的應(yīng)急響應(yīng)程序,，及時(shí)制定有效措施，加快對(duì)重大變化的跟蹤落實(shí)與處理,，實(shí)現(xiàn)變化的有效控制,，并及時(shí)匯報(bào)進(jìn)展情況，以便科學(xué)決策與精準(zhǔn)指揮,。

詩歌是詩人情感渲泄的載體,，學(xué)生在掌握了作者的生平和一定的背景知識(shí)之后，就能追隨詩人的思想軌跡,，領(lǐng)悟作者想要傾吐的心聲,，從而受到作者人格美的感染熏陶，產(chǎn)生審美共鳴,，實(shí)現(xiàn)美育的目的,。

五、以進(jìn)行創(chuàng)作美解意

古典詩詞的教學(xué)是一個(gè)從語言入手由景入情入理的過程,。學(xué)生在鑒賞古典詩詞的過程中,，受到美的感染熏陶，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)模擬創(chuàng)作的沖動(dòng),，想嘗試用詩詞文的形式來表達(dá)自己的思想情感,，這是一種很可寶貴的創(chuàng)造意識(shí)，是一種更高層次的審美活動(dòng),。

新課程理念認(rèn)為，在課堂教學(xué)中,，文本,、教師、學(xué)生,、及多媒體課件等都屬于課程資源,，語文教學(xué)要在諸因素的互動(dòng)中展開。要實(shí)現(xiàn)這些互動(dòng),，首要的還是讓學(xué)生充分地“動(dòng)”起來,。對(duì)古典詩詞嘗試用詩詞文的形式來進(jìn)行再創(chuàng)作，就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生和作者,、文本之間的對(duì)話交流,。以寫帶賞中的“寫”不是單一的仿寫，而是能將單純的閱讀行為轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性行為的靈活多樣的形式,?？梢宰鞣聦?，仿詩、仿詞,、仿對(duì)子,、仿整句等；也可以作改寫,、擴(kuò)寫詩詞或?qū)懬榫称瑪嗟?。此外還有補(bǔ)注、評(píng)注,，讓學(xué)生對(duì)古詩詞中自己感興趣的字句圈點(diǎn)評(píng)注,，或?qū)旁娫~中極具表現(xiàn)力的字句在自己閱讀領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上用自己的語言對(duì)其鑒賞作補(bǔ)充說明。

筆者在教學(xué)《歸園田居》時(shí),，適時(shí)為學(xué)生安排寫作任務(wù),，即展開想象對(duì)作者的情感進(jìn)行體會(huì)，并自選角度進(jìn)行寫作練習(xí),。有學(xué)生寫道：從古至今,，試問有幾人能面對(duì)誘惑而不動(dòng)心？哪個(gè)男兒不想實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的鴻鵠之志,？有學(xué)生寫道：難道真的只有掌握權(quán)力,、擁有財(cái)富的志向就是偉大的，而向往田園,、歸隱山林的志向就不值一提嗎,？對(duì)于這個(gè)問題，陶淵明用實(shí)際行動(dòng)給出了答案,。有學(xué)生寫道：他身為縣令,，卻因?yàn)閰拹骸胺\”中爾虞我詐的生活，毅然拒絕了一個(gè)物質(zhì)的世界,，拒絕了一個(gè)他不喜歡的世界,，把立足點(diǎn)落在心田。有學(xué)生寫道：“羈鳥戀舊林,，池魚思故淵”,，字里行間無不透露出他向往著自由，渴望重返大自然的懷抱,，這是陶淵明從歸隱生活中的閑適淡泊所抒發(fā)的體會(huì),。并且本人還引導(dǎo)學(xué)生從多元角度進(jìn)行創(chuàng)作思考聯(lián)想，這些都成了加強(qiáng)學(xué)生寫作鍛煉,、拓寬其創(chuàng)作空間的重要途徑,。

這種通過想象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞時(shí)進(jìn)行簡單的創(chuàng)作,，也是個(gè)性化解讀古典詩詞的有效形式,。這種創(chuàng)作,，可以尋求不同的角度上的“類似”，如語言上的,，意境上的,，情感上的，表現(xiàn)手法上的等等,。以這種方式闡述詩（詞）意,，既要掌握豐富的背景知識(shí)，又要能夠深入理解詩（詞）人的內(nèi)心世界,，此外還要有較強(qiáng)的想象能力和寫作能力,，是一種綜合性的學(xué)習(xí)古典詩詞的活動(dòng)。

實(shí)踐證明,，以再創(chuàng)作詩詞的形式來解讀古典詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì),，不僅提高了學(xué)生對(duì)詩歌的興趣，為現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ),，而且也是增強(qiáng)學(xué)生人文情懷,、積淀學(xué)生人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生詩意想象,、培養(yǎng)學(xué)生情趣人生的最佳途徑,。

詩意存在于生活中，詩意蘊(yùn)藏于古典詩詞中,，語文教師就應(yīng)該做一個(gè)采礦工,，將散落于古典詩詞中的詩意“因子”拾收，并串連成精美的項(xiàng)鏈,，呈現(xiàn)于學(xué)生面前,，從而激發(fā)生學(xué)探究的興趣和熱情。一篇篇優(yōu)美的古典詩詞,，都是豐盛的文化大餐,，都值得用心靈去解讀，去體悟,。當(dāng)然,，這些策略的運(yùn)用并不是單一的,，可以綜合起來,。總之,，教師的有效引導(dǎo)相當(dāng)重要,。教師有必要多研究教材、研究學(xué)生,、并在教學(xué)情境的設(shè)置上多下功夫,，寓教于樂,，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。只有教師領(lǐng)悟了,，才能以此引導(dǎo),、啟發(fā)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中深味人類文化的精典,，夯實(shí)學(xué)生文化素養(yǎng)的大廈根基,，使語文學(xué)習(xí)走出單純的知識(shí)傳授，進(jìn)入一個(gè)充滿詩意的,、散發(fā)著文化馨香的意境,。所以，在高考大背景下高中語文課程更應(yīng)重視古典詩詞教學(xué),，讓學(xué)生受到美的熏陶,，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力,，達(dá)到美育的效果,。

深井定向隨鉆擴(kuò)孔鉆井作業(yè)，所使用的鉆頭須同時(shí)具備三方面的能力,，即高效的擴(kuò)孔能力,、良好的定向能力和較強(qiáng)的穩(wěn)定性。而定向隨鉆擴(kuò)孔PDC鉆頭(簡稱“擴(kuò)孔鉆頭”)的定向和隨鉆擴(kuò)孔性能,，可通過對(duì)鉆頭擴(kuò)孔結(jié)構(gòu),、冠部形狀、布齒結(jié)構(gòu)等方面的改進(jìn)得以實(shí)現(xiàn),。

瑞士研究人員最新發(fā)現(xiàn),，長期使用手機(jī)產(chǎn)生的射頻電磁場可能對(duì)特定腦區(qū)的記憶能力產(chǎn)生不良影響。研究結(jié)果顯示,，在經(jīng)常使用手機(jī)接聽電話者的右側(cè)頭部,，射頻電磁場對(duì)圖形記憶功能產(chǎn)生了負(fù)面影響。不過,，研究發(fā)現(xiàn),，與手機(jī)通話相比，用手機(jī)發(fā)送短信,、玩游戲或?yàn)g覽互聯(lián)網(wǎng)則對(duì)青少年記憶力發(fā)展并沒有明顯影響,，這可能是因?yàn)檫@類操作產(chǎn)生的射頻電磁場相對(duì)微小。