一：批閱學(xué)生周記，我讀到這樣一段文字：“汪老師,，說(shuō)句您不要生氣的話，我總覺(jué)得最近《唐詩(shī)宋詞》你上得太乏味,，總想打瞌睡,?！秹?mèng)游天姥吟留別》有必要上那么多節(jié)課,？同學(xué)們有很多沒(méi)有您那樣喜歡李白,，也難達(dá)到您欣賞水平。雖說(shuō)語(yǔ)文課上您也讓我們敞開(kāi)心河暢所欲言,，可您不覺(jué)得那離我們太遙遠(yuǎn)了嗎,？”說(shuō)實(shí)話，讀了這段話,，我很有些傷感，也有些埋怨,。

    二：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語(yǔ)文課,，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn),。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背,，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了,，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí),，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后,，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿(mǎn)了無(wú)助與無(wú)奈,。有時(shí),，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句,。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

    三：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī),、Mp3,、Mp4等各種通訊和娛樂(lè)工具帶入校園,，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽(tīng)Mp3,，我非常生氣,，班干竟然帶頭違紀(jì),，拿到辦公室一聽(tīng),，里面有毛寧的《濤聲依舊》,、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》,、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無(wú)情》,、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說(shuō)是為了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞,，我想她確實(shí)不是狡辯,，這些流行歌曲的確都與古典詩(shī)詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多,，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)……

   我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活,？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而,，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了,。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契,，或許古典與流行之間就有一種默契。

　　經(jīng)調(diào)查了解,，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性,。于是,，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏,？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生,？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？ 

　　由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。 

　　（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因 

　　1,、在流行文化和快餐文化的沖擊下,，學(xué)生的閱讀空間狹小,，閱讀品位降低,。  

　　現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重,，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視,、廣播和流行音樂(lè)的沖擊,，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里,，我們的學(xué)生都在看些什么書(shū)呢,？我們經(jīng)常看到有老師從學(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫,、武俠或者言情一類(lèi)的書(shū),。我的學(xué)生是理科班,，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀長(zhǎng)篇名著,，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類(lèi)書(shū)中,。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝,，通俗易懂,，攜帶方便，便于隱藏,，而且一個(gè)中午就能讀上一本,，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。 

　　經(jīng)常性的閱讀這些書(shū),，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害,，如我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”,，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前……”倒背如流,。千篇一律的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣,、閱讀品位難以提高,，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀,。 

　　2,、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生,。 

　　如《離騷》,，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣,?！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn),。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》,，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的,。從字面上看,，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望,。 

　　3,、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。 

　　不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞,，篇篇逐字逐句串講,，老師講的多,，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課,。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文,，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗,，也難怪學(xué)生不喜歡,。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容,，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng),。  

　　（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因 

　　現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差： 

　　1,、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌,，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂,，學(xué)了就忘” 

　　這是一種畏難心理,。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講,，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短,，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感,，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易,。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效,，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。 

　　2,、“學(xué)古典詩(shī)詞落伍了,，不夠現(xiàn)代” 

　　古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代的語(yǔ)言形式,。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭,，沒(méi)有它，我們就找不到“回家”的路,。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品,，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血,。但學(xué)生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些,，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的,。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典詩(shī)詞是“落伍”,，跟不上時(shí)代,。 

　　3、“為了考試,，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞,，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞” 

　　這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分,。抱著這種應(yīng)試心理,，學(xué)生就變得功利、浮躁,，不肯靜下心來(lái)多讀多背,，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。 

　　但是古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富,，是我們中華民族的瑰寶,。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言,，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng),，培養(yǎng)語(yǔ)文能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ),。” 

　　古典詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位,，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞,，  　　作為選修教材蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》專(zhuān)題的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞的理解,，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn),，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí),，增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展,。 

　　在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多,。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》,，如《氓》等,；楚辭，如《離騷》等,；唐宋詞,，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》,、辛棄疾《永遇樂(lè)》等,。同時(shí),，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視,。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫(xiě),，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。 

 “溫柔敦厚,，詩(shī)教也,。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象,，獲得情感的體驗(yàn),、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上,，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思,、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析,，感悟作品的藝術(shù)魅力,，獲得豐富的審美感受。”　教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的,、生硬的,，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué),，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣,，是最好的老師,。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因,，找到癥結(jié)所在,，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥,。 

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力,，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中,，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞,、情與情的交融,。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理,，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀,，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn),，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式,。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字（歌詞）兩個(gè)方面,。

我先說(shuō)音樂(lè)的融合。在這類(lèi)作品中,，作曲者并不拘泥于古曲,，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn),。就是說(shuō),，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素,，在曲式,、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感,，但又有別于一般的流行歌曲,。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）,、《月滿(mǎn)西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）,、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲,，曹雪芹原詞）,、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等,，也都具有上述特點(diǎn),。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中,，作曲家的才情尤其具有特殊的意義,，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上,，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度,，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng),、審美水準(zhǔn)有著更高的要求,。《別亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁?！返淖髡?，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬,，都是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物,，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面,，專(zhuān)輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性,。《淡淡幽情》是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩(shī)詞歌曲專(zhuān)輯,，劉家昌,、梁鴻志、黃霑,、古月等人作曲,，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：1,、李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）,；2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）,；3,、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；4,、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無(wú)情）,；5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）,；6,、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰(shuí)知我此時(shí)情）；7,、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）,；8、歐陽(yáng)修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬(wàn)葉千聲）,；9,、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；10,、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）,；11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說(shuō)還休）,；12,、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出,，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首,。而以豪放詞著稱(chēng)的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》,，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂(lè)的融合之外,，文字,，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語(yǔ)言,、音樂(lè)的差異,，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句,，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材,，或者整句地沿襲，或釋其大意,，或用其意象,，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái),，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀,。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的,。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：

——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用,，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化,。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久,，只求今天擁有的愛(ài)情觀,。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿,，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站,，一種緣分，人世悲歡,，緣來(lái)緣去,，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài),，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多,，可仍能得到不少現(xiàn)代聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子,。這歌詞是這樣的：

  ——《床前明月光》

雖然用李白詩(shī)題,，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞,，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯,，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的,，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài),，一種孤寂感和空虛感。不過(guò),，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫(xiě)的倒不乏相通,。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境,。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》,，

我們看它的歌詞：

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中,，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接,，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨,。昔日舊情的悵惘,，意外重逢的感慨，相憶與期待,，思念與無(wú)奈,，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言,，句式是地道的歌詞的句式,，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”， “鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近,，但整體而言則是歌而非詩(shī),。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話解釋?zhuān)懂?dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見(jiàn)稱(chēng),，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味,。比如《在水一方》,，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲,。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯,。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》,，這我們前面提到過(guò),。《當(dāng)》的歌詞是這樣的,，

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類(lèi)歌詞既源自某一首古詩(shī),，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受,，并與電視劇中人物性格刻畫(huà)、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合,，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境,。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理,，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

 

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐： 

一,、 導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象,，感受作品的魅力,。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》,，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》,；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》,；通過(guò)“聽(tīng)”的形式,，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞,，沉浸于詩(shī)詞,，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二,、比較鑒賞：

在鑒別中,，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟,。

1,， 學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞,，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工,，同為詠史懷古,，也各有千秋。

2,，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境,，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州,，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情,；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡,，在愛(ài)與愁之間的傷痛,。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做,、主動(dòng)做,、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后,，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞,，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題,，模仿《當(dāng)》的歌詞,，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中,，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中,，伴隨著陣陣掌聲,，鈴聲響起。

 

 

這些案例說(shuō)明,，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力,，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力,，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲,，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地,。

同時(shí),，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng),。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟,、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能,。認(rèn)真?zhèn)湔n,，把握重、難點(diǎn),，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要,，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”,，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂,。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏,?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些,，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，收到意想不到的效果,。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng),，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活,，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界,，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`,，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中,，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富,；三是走向綜合,。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí),，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái),，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng),。四是走向智慧,，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn),。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受,，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn),，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在,，源活則水清,，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就,、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題,。

 

（此論文獲當(dāng)涂縣2008年經(jīng)驗(yàn)敘事和教學(xué)案例評(píng)比一等獎(jiǎng)）

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