麗江歷來有人杰地靈的美譽,，人才輩出,，而出身農(nóng)家的民營企業(yè)家干出一些不僅為同行所稱道，而且為國家權(quán)威機構(gòu)和文化界人士也認(rèn)可的旅游文化事業(yè)的人,，應(yīng)該說還不太多,，白沙鄉(xiāng)新善村的納西人和長紅先生，就是這樣崛起于當(dāng)代的一個麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)界人杰,。

   自從1997年12月4日聯(lián)合國教科文組織授予麗江古城 “世界文化遺產(chǎn)”的稱號以來,，麗江的旅游得以連年繁榮發(fā)展，麗江已經(jīng)日益成為中外馳名的文化名邦,、旅游勝地,。麗江文化的名聲鵲起，不僅吸引了大批學(xué)者和藝術(shù)家研究麗江,，策劃麗江,，描繪麗江，同時,，她也在呼喚和催生文化旅游,、文化產(chǎn)業(yè)方面有品位和眼光的企業(yè)家。

   我作為一個多年研究麗江文化的納西土著,，平常十分關(guān)注麗江的各種人物和麗江的發(fā)展,，和長紅，就是我交往時間較長的一個本土農(nóng)民企業(yè)家,，他在麗江的突出業(yè)績,，就是苦心經(jīng)營出了“玉水山寨”這個如今在旅游界乃至文化產(chǎn)業(yè)界都有較大名聲的麗江文化旅游名勝景觀。,。

    云南這個旅游大省，林林總總打造出來的旅游景觀不少,，麗江也不例外,。但像“玉水寨”一樣經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨時間的考驗，成為既獲得國家3A級標(biāo)準(zhǔn)的著名旅游景點,，又真正為無數(shù)游客所由衷喜愛的旅游景點的,，可以說還是鳳毛麟角。

    如今,，和長紅把這本他所撰述的書名為“東巴圣地”,，咋一看，我有些驚訝,，因為從傳統(tǒng)的意義上來講,，東巴教著名的圣地是在如今的香格里拉縣三壩鄉(xiāng)“白地”,，但又轉(zhuǎn)念想想，覺得不妨把這個書名理解為是和長紅先生對自己苦心經(jīng)營多年的“玉水寨”要達到的一種頗有大氣的境界之向往,，立意高便視野寬,，但也必然路途艱，必須下大功夫來實踐和實現(xiàn)自己的理念,。   

   多年來,，和長紅先生確實花了很大的心思致力于把“玉水寨”建設(shè)成一個名副其實的納西文化名勝之地。他利用“玉水寨”一泓遠(yuǎn)近聞名,、充分體現(xiàn)了納西人傳統(tǒng)的生態(tài)保護文化的圣水靈泉,，開展了一系列真正的東巴文化和納西民間藝術(shù)傳承活動，為求真求實地營造景觀,，曾邀請麗江著名東巴和開祥以及一些學(xué)者作顧問,，為“玉水寨”各項文化旅游活動的內(nèi)容出謀劃策，并從四鄉(xiāng)聘請了一些真正的東巴長住“玉水寨”,。在這個靈地進行東巴教祭天,、東巴教祭祀大自然神“署”、大祭風(fēng)等重大儀式,；進行東巴文書寫,、傳統(tǒng)東巴紙的制造、納西族的民間釀酒,、納西古樂“白沙細(xì)樂”的演奏和傳承等活動,。這些包含著深厚的東巴文化和納西族民間傳統(tǒng)文化意蘊的活動，使無數(shù)旅人領(lǐng)略到了納西人真實的宗教和文化藝術(shù),。此外,，他還牽頭組織成立“納西族東巴文化協(xié)會”、組織東巴文化知識競賽等,。我深切感到,，出身農(nóng)家的納西企業(yè)家和長紅，是在苦苦地營造著一個凝聚著自己宣傳和弘揚本民族文化的理想,，在使“玉水寨”成為一個經(jīng)濟效益高的文化生態(tài)旅游景觀的同時,，也野心勃勃地想使之逐漸成為一個名副其實的東巴文化圣地。

    一個自然和人文景點相交融的旅游勝地,，它能否長久吸引旅人,，能否長久保持它的魅力，這完全取決于經(jīng)營者的眼光,、境界,、經(jīng)營理念和方式。現(xiàn)在,，因為急功近利的理念和對民族文化欠缺深度了解,，有不少僅僅停留在淺層次地乃至庸俗化的資源利用層面,，所以曇花一現(xiàn)般的文化旅游產(chǎn)品很多。我這里所說的這個經(jīng)營的高境界當(dāng)然不容易達到,，但有了一種高遠(yuǎn)的眼光和境界,，就能產(chǎn)生出好的經(jīng)營理念和方式。我認(rèn)為,，和長紅先生目前盡管不能說已經(jīng)達到了這樣的境界,，但可以說他是不斷地向著這個方向和目標(biāo)努力。如今他大膽地亮出了“東巴圣地”這個一個充滿理想色彩和境界超邁的文化品牌,，他以后的發(fā)展道路無疑將是非常有意義而又充滿挑戰(zhàn)性的,，因為這意味著他不滿足于“玉水寨”迄今已經(jīng)取得的各種榮譽和現(xiàn)實成就，他將不懈地促使這個名勝景觀向更高的境界邁進,。在多次交談中,，我獲悉和長紅在如何營造地道的納西村寨民俗文化和生態(tài)保護、進行納西村寨文化生態(tài)旅游,、并通過這樣的方式保護和發(fā)展納西村寨文化等方面,，還有一些非常有利于納西村落文化保護和民眾脫貧的思路。我相信,，如果能按照他的這些思路堅持不懈地做下去,，會營造出更多于他于麗江于麗江鄉(xiāng)村社區(qū)民眾都大有裨益的文化產(chǎn)業(yè)。

   愿和長紅先生能通過自己鍥而不舍的的努力,，不斷向這個高遠(yuǎn)的目標(biāo)和境界邁進,。

  《東巴圣地》和長紅著，云南民族出版社2007年4月版

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