玉水寨位于麗江古城北12公里處的玉龍雪山腳下，海拔2500米,。玉水寨不僅是麗江古城河水主要源頭之一,，還是麗江東巴文化的傳承圣地,。

 玉水寨背靠玉龍雪山,，山腳下有棵古樹(shù)，一股清泉由樹(shù)下的泉眼流出,，在下游注滿一個(gè)又一個(gè)玉水潭,，據(jù)測(cè)算泉水的流量為0.5立方/秒，泉水足以形成一條小溪,。


    玉水寨東，西,，北三面環(huán)山,，山上植被繁茂，青山綠水相得益彰,。

 從玉龍雪山上滲出的泉水，清澈透明,，順山勢(shì)奔流而下,，并形成深淺不一的水潭，水潭從上到下呈梯狀分布,。


  玉水寨的樹(shù)木已漸露春意，玉水寨周邊分布著常綠的松樹(shù)和落葉的喬木,，即使在萬(wàn)木凋零的寒冬也不會(huì)覺(jué)得太枯燥,。


  遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到渾身鍍金的蛇形人面獸，這就是納西人心目中的保護(hù)神--自然之神了,。玉水寨,，山水相依，風(fēng)景秀麗,，納西先民就認(rèn)為是一塊“風(fēng)水寶地”,，每有祭祀大典就到玉水寨舉行。

   玉水寨是納西族的東巴文化圣地,，是古城溯源。這股清泉養(yǎng)育了麗江人民,，大自然給了納西人民一切,，納西人自是不忘祭拜自然神。 


  關(guān)于去麗江旅游達(dá)人曾有一句話：“看遺產(chǎn)到古城,，看風(fēng)景到玉龍雪山，看納西文化到玉水寨”,。納西文化和東巴教的主旨是教育人們要與大自然和諧相處,，教育人們多做善事，戒除惡行,。這些蛇形雕塑表現(xiàn)了納西人對(duì)世間萬(wàn)物生靈的敬仰,。

    “問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái)”.這就是麗江的源頭之水,，汩汩涌出的泉水匯成一個(gè)深潭，泉水甘甜清冽可直接飲用,。

     玉水寨的千年古樹(shù),，泉水便是從樹(shù)下的泉眼中涌出的，山泉滋養(yǎng)著古樹(shù),，古樹(shù)護(hù)衛(wèi)著清泉,。

  和合院是納西族地區(qū)規(guī)模最大的綜合性東巴文化活動(dòng)場(chǎng)所 ,，玉水寨的東巴文化傳承內(nèi)容豐富,，包括了東巴象形文字、東巴祭祀禮儀,、東巴古籍文獻(xiàn)、東巴舞蹈,、東巴音樂(lè),、東巴繪畫(huà)、東巴雕塑,、東巴民俗節(jié)慶等多個(gè)方面,。 

  遠(yuǎn)處建筑為東巴教最高的宗教圣殿“玉水緣”,，供奉著納西族祖先和東巴教諸神,。  


          落日的余輝把水面映射得金光閃閃,。


               水畔的垂柳已開(kāi)始發(fā)新芽。

  神龍三疊水是玉水寨一大景觀,，泉水順著山坡而下,，注成三個(gè)階梯狀的深潭。上個(gè)潭的水流入下個(gè)潭時(shí)形成瀑布,。


        第一疊為“出龍瀑”。





     第二疊為“戲龍瀑” 


      第三疊為“送龍瀑” 

  納西人把對(duì)神龍三疊水的崇拜,，融入了生活中，他們把自己生活用水修成三疊神泉的樣子,，是為了合理用水,；他們把“三疊水”擺上家宴，將餐具以高低盤(pán)子,、碗,、火鍋分成三疊；把“三疊水”建成納西人的庭院,；

納西婦女還把“三疊水”穿在身上,。 

  三疊水下游的一處深潭,，潭水也是清可見(jiàn)底,。


  玉水寨還有不少面積不大的草甸，春夏之際自是鮮花盛開(kāi),。


    玉水寨下游的水磨坊，納西人崇拜自然,，更會(huì)利用自然,，利用水的沖力來(lái)磨面在古代也算是一種創(chuàng)新。


            一剪寒梅映碧水,。

                水畔紅花開(kāi)正艷

          一叢黃花在枯木從中格外顯眼。