談養(yǎng)吾“玄空本意”中說：“上下有無形之陰陽互相往來而動，山峙水流,，此形體之交媾也,。”不論陰宅或陽宅,，第一步先分辨四周有形之雌雄,，山與誰、實與空,、靜與動,，一一分辨清楚之后，還要觀察雌雄是否彼此是否能夠相交媾,，形體上之交媾,，就是指雌雄必須兩兩相對相望，若雌在南,，則必有一雄在北,，若雄在東,，則必有一雌在西，如此一雌一雄相對相望,，即形體上之雌雄交媾,。

點擊添加圖片描述（最多60個字）

若雄在東，則必須有一雌在西,，如此一雌一雄相對相望,，即形體上之雌雄交媾。所以“玄空本義”中說：“兩兩相對,，精神兩全,，方合兩片,，若相對者，山動而水不動,，或山大而水小,，或有山而無水,，有水而無山，兩無精神,，則兩片不分,，金龍不動，雌雄不交,，陰陽無取?！庇终f：“既有山水兩片矣,，而相見必取相對，不相對則難相見而不能相交,?！边@也就是青囊序中“江南來龍江北望，江西龍去望江東之意”,，皆相對相望之詞,，所以青囊三卷，處處不脫相對,。談師注解此句時也說：“此為其條目,，分明雌雄二字之意，分明兩片之旨,，如一龍在江南對江北龍望,，必有一龍在江北可知矣,，******，或雌在江南,，雄在江北，非雌雄同在一處即可知矣,?！狈泊朔N種旨在說明雌雄交媾必須相對相望。

點擊添加圖片描述（最多60個字）

有形之雌雄要憑借人的眼睛去觀察其是否相對相望,，以辨別雌雄是否交媾,，而無形陰陽之氣雖然肉眼不可見，但其必然符合陰陽相對之理,，一切均出于自然,。

點擊添加圖片描述（最多60個字）

我們從前面的“先天八卦陰陽相對圖”，以及“洛書九宮零正神相對圖”中可以發(fā)現(xiàn),，天地自然之氣分布于八方的時候,，一方是陰，其向對方一定是陽,。例如干（陽）的對面一定是坤（陰）,，巽（陰）的對面一定是震（陽），而零神（陰）的對面一定是正神（陽）,。

點擊添加圖片描述（最多60個字）

故“玄空本義”中說“天地陰陽無形之氣,，無方不交媾，無時不往來,，二十四龍中,，******八干四維十二地支，凡相對者,，其玄空挨星,，無一不相配，故無一非雌雄也,?！庇终f“天地自然之氣，陽在此,，陰必在彼,，乃左右相對，上下相配之謂言也,?！庇行沃菩垌毸闹車仙舷孪隆⑶昂笞笥易哌^看過,，細心分辨山情水意,，空實動靜,，靠的是眼力和腳力，而無形之陰陽則須從河圖,、洛書,、易經(jīng)、先后天八卦,、元運的流轉變化中去推算。

點擊添加圖片描述（最多60個字）

例如,，以山和水來說,，山靜為陰為雌，而陰必須和陽相配,，正神為陽,，所以山水必須坐落在正神方，如此有形與無形之陰陽之氣才能相互交流,、相互融合,、陰陽相濟，并且使住宅或墳塋納得水之旺氣,。

如果是在都市城鎮(zhèn)之中,，則可將臨房、高樓等建筑物或人造設施視為“山”,，并安排在正神方,，乃為陰陽相合，而街道巷弄,、路口,、空地等動氣之所則可視為“水”，并安排在零神方,，才是陰陽相濟,。這也就是青囊經(jīng)所說：“陰用陽朝，陽用陰應,，陰陽相見,，福祿永貞，陰陽相乘,，咎禍踵門”的道理,。

此即“巒頭有合情與否，理氣有合時與否之意也,。

我們已經(jīng)知道,，有形的雌雄要相對才會相交，若不相對即使有雌也有雄,，仍然不會相交,。而無形之雌雄，出于自然,，合于天道，本身就是一陰一陽相對,，沒有一個方位不是陰陽相交，無時無刻陰陽之氣都在相互交流,。那么,，另外一個重點來了,，有形之雌雄與無形之陰陽，這有形與無形之間,，彼此又該如何雌雄相交、陰陽相合呢,？談師有言：“形勢理氣各有雌雄也,，目所見之雌雄,，與目所不見之雌雄,，須兩兩相配也。兩兩相配,，則陽能用陰而成，陰能資陽而昌,。”就是在強調有形與無形之雌雄也須相交配,。

其實有形與無形的結合必須考慮零神和正神的分布情況,，我們之前說過正神是一股陽氣，零神是一股引起,，而陰陽相交之理即是“陰要見陽,，陽要見陰,。所以在應用上，就要將有形的雌放在正神的位置,，把有形的雄放在零神的位置,。