雌雄其實(shí)是陰陽(yáng)的另外一種稱呼方式，其差別在于,，陰陽(yáng)是用來(lái)稱呼無(wú)形之氣,，雌雄是有形有體的物質(zhì)。談養(yǎng)吾“玄空本意”中說(shuō)：“雌雄者,，言其形,，非言其氣也?！庇终f(shuō)：“以言乎體,，則一動(dòng)一靜，一山一水,，一實(shí)一空,，即雌雄也”?！皸罟B(yǎng)老看雌雄者,，看有形之山水，與辨別陰陽(yáng)之氣也,?！彼源菩凼怯行沃铮钥达L(fēng)水時(shí)首先要能分辨出何處是雌,，何處是雄,。而雌雄又可以分成幾個(gè)方面來(lái)看，一種是在大自然的環(huán)境中,，有崇山峻嶺,，又有江河溪澗的情況，則山水就代表雌雄,。山是靜的,，所以屬于雌，水是動(dòng)的,，所以屬于雄,。

第二種情況是位于都市城鎮(zhèn)之中，平洋之地,，沒(méi)有高山峻嶺,，江河溪流也不多見，反而是建筑物鱗次櫛比,，道路縱橫交錯(cuò),，人來(lái)人往，車水馬龍?，F(xiàn)代人大多處于這樣的環(huán)境當(dāng)中,，在都市中既然無(wú)高山峻嶺江河,，要如何分辨雌雄呢？其實(shí)是以建筑物比擬為山,，以街道巷弄比喻成河流,，建筑物是固定不動(dòng)的，是實(shí)的,，是靜物,，所以屬陰屬雌。街道人車往來(lái)頻繁,，帶動(dòng)氣流流動(dòng),，為動(dòng)氣之所，所以屬陽(yáng)屬雄,?；旧铣鞘凶≌粗氐氖谴箝T、路口等動(dòng)氣之所,，是否位于水之旺方,，且令住宅納得旺氣。所以談養(yǎng)吾注解天元五歌時(shí)說(shuō)：“陽(yáng)宅立向,，在城市中全以向?yàn)橹?。”又說(shuō)：“陽(yáng)宅出入處,，或空曠處,，即為動(dòng)處，此處看法,，當(dāng)作水用,，氣之流動(dòng)則一也。

第三種情況則是住宅室內(nèi)雌雄之動(dòng)靜區(qū)別,?；旧暇褪恰翱铡迸c“實(shí)”的區(qū)別，實(shí)處我們可以把它當(dāng)作山來(lái)看待,，空處則可以視為水,。延伸來(lái)看，凡是櫥柜,、書柜,、桌椅、高大的器物所在之處,，或是封閉的角落、堆滿物品的地方,、人不經(jīng)常經(jīng)過(guò)的處所,，都可以視為屬靜屬于雌,。而大門、房門,、走道,、樓梯等人們經(jīng)常走動(dòng)往來(lái)的地點(diǎn)，或是開窗之處,、空曠的地方等等比較通風(fēng),，氣流流通比較好的地方可以視為屬陽(yáng)屬雄。

第二節(jié) 無(wú)形者稱為陰陽(yáng)

所謂無(wú)形者,，是指“氣”而言,，氣有陰陽(yáng)之分，陰陽(yáng)之氣肉眼不可見,，但是可依易經(jīng)卦理推導(dǎo)而出,。談師“玄空本意”中說(shuō)：“雄與雌，玄空卦內(nèi)推,，此指陰陽(yáng)二氣無(wú)形之雌雄而言,。”所謂卦內(nèi)推者,，即是指從八卦中可以推演出陰陽(yáng)二氣動(dòng)靜變化之理,。

從“先天八卦陰陽(yáng)相對(duì)圖”中，可以看出八卦分為四組,，每一組的兩個(gè)卦均面對(duì)面相望,，這兩兩相望的四組卦在易經(jīng)中有特殊的含義，象征天地之間大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物均有其本位,，萬(wàn)物各守本分,，然后與他物互相感通，互相交流,，產(chǎn)生種種物理化學(xué)有形無(wú)形的變化,，進(jìn)而化育出天地萬(wàn)象，使世界充滿生命,，多彩多姿,。此即青囊經(jīng)所說(shuō)：“八體宏布，子母分施,，天地定位,，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,，水火不相射,。”其中“天地定位”是指乾（天）坤（地）兩卦相對(duì)，“山澤通氣”是指兌（澤）艮（山）兩卦相對(duì),，“雷風(fēng)相薄”是指震（雷）巽（風(fēng)）兩卦相對(duì),，“水火不相射”是指坎（水）離（火）兩卦相對(duì),。

從先天八卦陰陽(yáng)相對(duì)圖中，我們也發(fā)現(xiàn),，凡相對(duì)之卦,，其三爻必定彼此陰陽(yáng)相反，例如以“山澤通氣”這一組來(lái)看,，艮卦的初爻是陰爻,，而兌卦的初爻則是陽(yáng)爻，艮卦中爻是陰爻,，而兌卦　的中爻是陽(yáng)爻,，艮卦的上爻是陽(yáng)爻，而兌卦的上爻則是陰爻,；其他三組也是如此,，所以，相對(duì)的兩個(gè)卦,，其上中下三爻必定彼此陰陽(yáng)相反的,。

除了上中下三爻陰陽(yáng)相反之外，相對(duì)的兩個(gè)卦也必定一個(gè)是陰卦而另一個(gè)是陽(yáng)卦,。

八卦之中,，乾卦由三個(gè)陽(yáng)爻組成，故為陽(yáng)卦,，坤卦由三個(gè)陰爻組成,，故為陰卦，而震,、坎,、艮三卦，都是由兩個(gè)陰爻和一個(gè)陽(yáng)爻所組成,，據(jù)易經(jīng)卦理,，當(dāng)以物稀為貴，所以只有一個(gè)的陽(yáng)爻,，就成為卦中地位最重要的一爻,，同時(shí)也決定了此卦的陰陽(yáng)屬性，所以,，震坎艮三卦均為陽(yáng)卦,。同理，巽,、離,、兌三卦均由兩個(gè)陽(yáng)爻和一個(gè)陰爻組成，所以都是陰卦。

關(guān)于無(wú)形之陰陽(yáng)之氣,，除了八卦的陰卦,、陽(yáng)卦、陰爻,、陽(yáng)爻彼此兩兩相對(duì)之外，在玄空六法中,，另外一個(gè)相當(dāng)重要的陰陽(yáng)對(duì)待之氣,，就是“正神”與“零神”的區(qū)別。

正神和零神的應(yīng)用,，和方位有很大的關(guān)系,，而正神與零神的方位分布，又會(huì)隨著元運(yùn)而變化,，所以也和時(shí)間有密切的關(guān)系,。零神正神分布八方，恰好有四個(gè)方位為正神,，另外四個(gè)方位為零神,，從“洛書九宮零神正神相對(duì)圖”中，可以看見零正分布的兩種,，當(dāng)一,、二、三,、四宮為零神時(shí),，六、七,、八,、九宮就為正神。所以一二三四宮是一組,，六七八九宮是一組,，當(dāng)這一組是正神的時(shí)候，另一組就是零神,，反之亦然,。

正神，可以視為一股陽(yáng)氣,，零神,，可以視為一股陰氣。這零正陰陽(yáng)二氣隨著元運(yùn)的不同,，而在四面八方各個(gè)宮位流轉(zhuǎn)變動(dòng),。但不管怎么變動(dòng)，從“洛書九宮零正相對(duì)圖”中,，我們可以發(fā)現(xiàn),，當(dāng)某一方是正神時(shí),，與其面對(duì)的另外一方必定是零神，當(dāng)某一方是零神時(shí),，對(duì)面一定是正神,，就像先天八卦圖一樣，陰與陽(yáng)必定相對(duì)相望,。