這句話的解釋版本有很多,，其中有一種解法，是'知者樂,，水,；仁者樂，山,。'加上了兩個逗號,，給出的解釋是'智者快樂，就想水一樣,，仁者快樂,，就像山一樣'。對這個解釋請恕在下不敢茍同,，簡單想想,，論語里為什么要放這么兩句話，按照這個解釋,，完全沒有意義嘛,，這也太無聊了,，這個解釋肯定是不對的,，純粹從字面上按現(xiàn)代含義進行生解,，要都這么翻譯，古文簡直太簡單了,。 言歸正傳,，館主是怎么理解這段話的。首先像論語這種文章,，每一篇的篇幅都很小,，但每一篇的主旨都是很明確的，所以看的時候應該結合全文來看,，先弄懂文中的主旨,，只要弄懂了主旨，哪怕其中一兩個字,、詞不理解,，翻譯不出來，那也無傷大雅,，讀這個主要就是為了領悟圣人教誨,，要能夠提煉精華。 這段文字主要講的就是人啊,，如何成為一個知者，如何成為一個仁者,，如何成為一個知仁合一的人,，成為了'知仁合一'的人，就可以開心長壽,。 '知',，一般翻譯成智，這個問題不大,，很多翻譯說就是聰明人,，這個譯法不能說不對，但不夠深刻,，個人認為應該是形容對大多事物有透徹理解的明白人,，而不僅僅是聰明那么淺顯。 '仁',，這個是形容那種胸懷闊達,，善解人意，不悲不喜的類似長者之風的人物,，大家可以想象一下家中德高望重的長輩,，整天笑呵呵的，很少大喜大悲的形象,，有點像布袋和尚那樣,，哈哈,。 '水'，很多翻譯就是動,，說智者像水一樣動,，這么翻譯估計是受了后面那句'知者動'的影響。這里確實有動的意思,，但不全面,，大家想想，如果只是表達'動',，為什么要說水,，兔子不可以嗎。 古人說話,，寥寥幾個字,，意思卻都包含在里面，每個字,，尤其是關鍵的字,，用的時候都是有講究的。 '水',，何許物也,？水最大的特點就是因勢利導，順勢而為,，其次水無孔不入,，善于滲透。也順便說一下'山',，山在古人眼里是很穩(wěn)定的一種事物,，擋風擋雨，千百年不動分毫,，很可靠很穩(wěn)定的存在,。說到這里，有沒有感覺到水和山的各自相反特點,？ '知者樂水,；仁者樂山'，此處的'樂'不是快樂,，而是'樂于像...去做'的意思,。大致的意思就是：所謂智者就像那水一樣，知道因勢利導,，順勢而為,；仁者，就像那山一樣，守成持重,，不悲不喜,。 細心的讀者，你們如果跟著我的思路讀下去,，應該感覺到了水和山的一動一靜的對比,，其實古人常常這樣說話,，放兩個相反的事物在一起,，這也符合陰陽的定理。明白了山水,，也該再深入體會下'知者'和'仁者',，陰陽是相對的，但也是合一的,，'知者'和'仁者'肯定是兩個事物,，但一定歸為一體，我的理解就是：知者,，行為,、想法；仁者,，心態(tài),、性格。兩者合在一起,，就構成了一個完整的人,，按古人的說法，這種人就是'圣人',。其實可以說,，這段文字講的就是什么是圣人，圣人是怎么樣的,。 '知者動,；仁者靜'這句話已經不難理解了，智者積極主動,，仁者安靜篤定,。 '知者樂；仁者壽'就簡單了,，智者快樂,，仁者長壽，因為看事物透徹,，做事順應時機,，就會事半功倍，自然開心了,。而情緒穩(wěn)定,，不大喜大悲,，篤定的心態(tài)，自然便會長壽,。最后把兩者合二為一,，一個做事明白，心態(tài)穩(wěn)健的,，那就是一個完人,，這樣的人自然開心長壽，兩者是缺一不可的,，心思敏捷,，但氣量狹小，好比周瑜,，英年早逝,，反之亦不行。 全文翻譯如下：智者樂于像水一樣,，看問題透徹,，懂得見機行事，順應時勢,；仁者樂于象山一樣,，守成持重，不悲不喜,。兩者一靜一動,，做到了這兩點，便可以開心,、長壽了,。 個人原創(chuàng),，交流分享,。不足之處，虛心求教,。 無月文化,，共讀經典，品味文化 |
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