中秋節(jié),，又稱(chēng)仲秋節(jié)、月夕,、秋節(jié)八月節(jié),、拜月節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于我國(guó)乃至整個(gè)漢文化圈的傳統(tǒng)節(jié)日,。每年陰歷八月十五,，人們紛紛團(tuán)聚一堂,，聚會(huì)賞月,，慶祝豐收，祈福美滿(mǎn),。

關(guān)于中秋起源的說(shuō)法較多,，比如帝王祭祀,、慶祝豐收。

古代帝王被神化成為天界在人間的秩序維護(hù)者,，肩負(fù)著溝通天地的重任,，必須對(duì)人間的風(fēng)調(diào)雨順和社會(huì)安定負(fù)責(zé)，因此有祭天,、地,、日、月的傳統(tǒng),。《禮記》中記載：“天子春朝日,，秋夕月”，夕月就是祭月亮,，說(shuō)明至少在春秋時(shí)代,，帝王就已開(kāi)始祭月。如今北京的天壇,、地壇,、日壇、月壇就是明清帝王祭祀的場(chǎng)所,，而月壇就是祭祀月亮的地方,。

另一說(shuō)法與慶祝豐收有關(guān)。“秋”字的解釋為：“莊稼成熟曰秋”,。八月正是各種農(nóng)作物陸續(xù)成熟的時(shí)節(jié),，農(nóng)民為了表達(dá)喜悅，選擇在八月十五慶祝豐收,，同時(shí)全家團(tuán)圓,，共享天倫，并祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,。

而據(jù)學(xué)者考證,，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。但是直到唐初,，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,。而其盛行始于宋代，至明清時(shí),，節(jié)日內(nèi)涵逐漸豐富,，異彩紛呈，與元旦齊名,，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一,。

祭月。祭月最初是在秋分進(jìn)行，但由于我國(guó)的二十四節(jié)氣是太陽(yáng)歷,，而不是月歷,，因此秋分雖在中秋前后，但并非每次秋分之夜都有圓月,，后來(lái)人們就根據(jù)月亮運(yùn)行規(guī)律,，將祭月活動(dòng)由“秋分”調(diào)至陰歷八月十五，也就是中秋節(jié)月圓之夜?，F(xiàn)在我國(guó)各地,、部分民族都有祭祀月亮的習(xí)俗。

賞月,、吃月餅,。因?yàn)橹星镏乖铝劣謭A又亮，全家團(tuán)聚之時(shí),，正是秋夜賞月的好時(shí)機(jī),。祭月之后賞月再合適不過(guò)，全家圍坐一起,，擺上各種豐收的瓜果和各式月餅,，邊話(huà)團(tuán)圓邊慢慢享用。同時(shí)中秋正值丹桂飄香之際,，人們也可于庭院中賞桂花,、喝桂花酒，別是一番滋味,。

觀(guān)潮,。地球潮汐的產(chǎn)生與月亮有關(guān)，我國(guó)古人早就注意到了這種關(guān)系,，《山海經(jīng)》中便已提到,，東漢王充在《論衡》中指出：“濤之起也，隨月升衰”,。

牛頓的萬(wàn)有引力證明潮汐現(xiàn)象是太陽(yáng),、月亮，其中主要以月亮與地球之間的引力造成,。中秋前后,，受到月亮、太陽(yáng)與地球之間引力的疊加影響,，潮汐壯觀(guān),。因此從古代開(kāi)始，我國(guó)江浙一帶就有觀(guān)潮的習(xí)俗,，尤其是錢(qián)塘江觀(guān)潮到如今也依舊盛行,。

玩燈,、猜字謎。中秋月夜,，人們會(huì)掛上各式花燈和燈籠，作為節(jié)日裝飾之用,。同時(shí),，人們也可以將各種字謎和謎語(yǔ)寫(xiě)于花燈之上，比試猜字謎,，不僅是展示才華的時(shí)候,，年輕男女也可以此加強(qiáng)交流。