開殃榜,，民間喪俗最神秘的活動

本文作者 倪方六

人死了，要辦后事,，于是形成了很多喪俗,，會有一系列活動。

開殃榜,，就是其中最神秘的一項活動,，一般人也不懂，要由專業(yè)的陰陽先生（又稱地理先生,、擇日師）來寫,，民間俗稱為“批”。

所謂“殃”即災(zāi)禍,，鬼魂為祟,，飄蕩在空中，老話說是亡人的“最后一口惡氣”,，為死煞,，誰被沖到誰倒霉,，碰到花花枯，沖到樹樹死,，人被沖了則會大病一場,。

所以，要請專業(yè)的陰陽先生,，看看死者的生肖和死亡時辰的月令干支,，以陰陽五行相生相克為依據(jù)，推算出犯沖的生肖和忌諱等事項,，擇定收殮,、發(fā)引、破土,、下葬等日子與時辰,，張榜公布停尸房的墻上，這就是”開殃榜“,，民間意也稱”批殃“,。

殃榜，有的地方又稱“斗書”,、“殃書”,，請人寫殃榜即“開斗書”，又稱”批書“,。因為以亡人咽氣后7天為一個單元來安排喪事活動,，又稱“七單”。殃書批出后,，下面所有的喪葬活動全部按此榜文來執(zhí)行,。以七七四十九天為限，完成了就結(jié)束,，稱為“斷七”,。

過去的殃榜，相當(dāng)于今天一個人的死亡證明?，F(xiàn)代死亡證明一般由醫(yī)院或法醫(yī)出具,，過去一個人死亡必須要開殃榜，非正常死亡才由官衙檢驗命案死尸的差役,，即所謂”忤作“來開證明,。

在過去，殃榜還是棺柩出城的依據(jù),，沒有殃榜棺材是無法出城,。

一直到清末都是這樣。清末人徐珂編《清稗類鈔·喪祭類》”京師有殃榜“稱：”京師人家有喪,，無論男女,，必請陰陽生至,，令書殃榜。此殃榜,，蓋為將來尸柩出城時之證也,。陰陽生并將死者數(shù)目呈報警廳?！?/p>

陰陽先生在過去作用很大的,，他除了要對喪家負(fù)責(zé)，還要對官府負(fù)責(zé),。殃榜可不能隨便批的,，陰陽先生在接到請求后，要親臨喪家,，檢視死者,。如果發(fā)現(xiàn)非正常死亡，須立即向官府報告,，由忤作來驗視。

民國以后情況有變,。民國八年（1919年）北洋政府規(guī)定,，人死后要憑殃榜到衛(wèi)生局申請出殯執(zhí)照。到民國十六年（1927年）,，殃榜的”半官文“性質(zhì)才消失,，不再以殃榜作為領(lǐng)取出殯執(zhí)照
的依據(jù)，殃榜回歸了”喪事指南“的本位,。

開殃榜時必須知道亡人是何時咽氣的,，如果不知道具體死亡日期和時辰，就要陰陽先生來”算“了,。怎么算的,？一般是”掐“手指，有一個口訣”：

時辰看手：子午卯西掐中指,，辰戌丑未手掌舒,，寅申已亥拳著手，亡人死去不差遲,。

日期看五官：子午卯酉把口張,，辰戌丑未掙眼睛，寅申已亥拳著手,，但逢火日尸不僵,。

這是根據(jù)亡人死后的生理反應(yīng)推測死亡日期和時辰的，雖有一定的道理,，當(dāng)然也不全準(zhǔn)確,，并找不到科學(xué)之依據(jù),。為了不至于弄錯，陰陽先生往往有意主動問喪家相關(guān)情況,，如亡人的原命,、大限、享年等信息,，有的喪家也會主動說出,，告訴陰陽先生。

如何開殃榜,？過去陰陽,、術(shù)數(shù)類書籍中，多有說明,。明清民間常依《三元總錄·塋元課定》的說法,，來推算。

殃榜中最重要的內(nèi)容之一是“出殃”時辰,，即人死后生出的煞氣,，會在何時散發(fā)出來。男女推算方法不同,，男喪從陰歷八月子時為起點,，依次下推——

子時去世，為子日子時出殃,； 丑時去世,，丑日丑時出殃……以此類推。如果是九月子時去世,，為丑日丑時出殃,，丑時去世，為寅日寅時出殃……以下各月,，以此類推,，規(guī)律是相差一個時辰。

對于女喪,，從陰歷二月子時為起點,，依次下排：子時去世，為子日子時出殃,；丑時去世為丑日丑時出殃,。如果三月子時去世，為丑日丑時出殃,；丑時去世,，則為寅日寅時出殃……以此類推。

迷信認(rèn)為,，“殃”是有形之氣,，出氣時高度不同,，也要推算。這也有規(guī)律可循,，死日的天干,、地支各有一個固定尺數(shù)，兩者相加,，即為殃的高度,。口訣是:

甲已子午九,，乙庚丑未八,，丙辛寅中七，丁壬卯酉六,，戊癸辰戌五,，己亥是四數(shù)。

如,，本文發(fā)表的時間是2019年9月6日,，對照老黃歷，是“丙午日”,，天干“丙”是七尺,，地支“午”是九尺，加起來十六尺,，如果人在今天死亡，其“殃”的高度就是一丈六,。

“殃”不只有形,，還有“五色”。不同顏色的殃,，散去的方向不同,，知道殃的顏色，就知道了殃氣朝什么方向出的,，就可以避免被“沖”到,。這也是根據(jù)天干地支來推算的。

但男女有別,，男以亡日天干來算,，女以亡日地支為依據(jù)。

男——

甲,、乙日去世,，殃為青色； 丙,、丁日去世,，殃為紅色,；戊、己日去世,，殃為黃色,；庚、辛日去世,，殃為白色,；壬、癸日去世,，殃為黑色,。

女——

子、亥日去世,，殃為黑色,； 丑、辰,、未,、戌日去世，殃為黃色,；寅,、卯日去世，殃為青色,； 巳,、午日去世，殃為紅色,；申,、酉日去世，殃為白色,。

“殃”的去向,，口訣是這樣說的:

“氣分五色，按五行男干女支辨分明,。金東北,，木西南，水土雙雙奔東南,，唯有火紅向西北,，五色四方辨周全?！?/p>

五色對應(yīng)五行,，比對亡人死亡那天的天干，便可以推算出來了：甲乙為木，丙丁為火,，戊已為土,，庚辛為金，壬癸為水,。

如果死在甲日或乙日,，即為“木”，對照“木西南”的說法,，其“殃”是往西南方向去的,。如果死于丙日或丁日，屬“火”,，依“火紅向西北”一說,，其“殃”就是向西北方向去，以此類推,。

只要記住上面的口訣,，各位網(wǎng)友是不是也可以做陰陽先生了？所以古書說：“批殃之法何須難,，月將加到死時間,。 男落辰位女戌地，落到某日某時某方出,?！?/span>可見，看起來難懂又神秘的“開殃榜”并不神秘,。

至于“殃”,，應(yīng)該是一種迷信說法。但有一種很奇怪,，或者說令人不解的的現(xiàn)象,，喪家辦了喪事后，往往會出現(xiàn)不可思議的現(xiàn)象,，如屋后一棵樹莫名其妙地死了,，或是家里有人會大病一場,。

因為有這些搞不懂的地方,，民間都怕被殃“沖”到。

在殃榜規(guī)定的出殃時辰前,，往往會在放棺材的正房門旁豎一根蘆柴桿,，或是竹子，老話說殃氣就會順著桿子溜走,，而不會亂“沖”,。因為有這一說法，民間忌諱在門旁豎一根竹桿——那是家里死人了才會這樣做。

附,，清朝同治年殃榜：

謹(jǐn)遵塋元
一推乾道王三生于嘉慶二十一年十一月初十子時建生
一推清故大限逝于同治十一年六月十三日丑時壽終
一推享壽五十六歲
一推陽精陰魂之氣郁結(jié)為殃煞定于本月二十一日戌時 西北方一丈二尺高化為紅氣
一推入棺時妨龍狗牛羊四相避之大吉
一推入棺鎮(zhèn)物 好麻 生系 雄黃 木炭 神曲 歲錢 雞鳴枕
同治十一年六月十四日 殃式 照用全吉