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所謂意象,，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象,。 就古典詩詞而言，詩人所寫之“景”,，所詠之“物”,，即為客觀之“象”； 而借景所抒之“情”,，詠物所言之“志”,，即為主觀之“意”， 以詩歌的意象為突破口，對之進行多維解讀,，是鑒賞詩歌的鑰匙之一,。 1．冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚,。如“洛陽親友如相問,，一片冰心在玉壺”。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性,。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,，孤光自照，肝肺皆冰雪”,。嶺南一年的仕途生涯中,，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔,。 古人以為蟬餐風(fēng)飲露,，是高潔的象征,，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲,，此獨尊其品格?！?/strong> 由于蟬棲于高枝,，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品,，自屬于清高一型,。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”,，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高,，頓成凄楚,。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠,，非是藉秋風(fēng),。”他們都是用蟬喻指高潔的人品,。 5．草木 以草木繁盛反襯荒涼,，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里,，盡薺麥青青”,。(姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路,，如今長滿了青青薺麥,，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新,，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它),。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼,。 6．南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所,。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行,，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色,，春水淥波，送君南浦,，傷如之何,！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川,，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦,，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了,。 7．長亭 是陸上的送別之所,。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭,?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚,?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊,，芳草碧連天,。”很顯然,，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。 8．芳草 在中國古典詩歌中喻離恨,?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋,?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人,，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望,。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：“青青河邊草,，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d,，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生,。遠芳侵古道，晴翠接荒城,?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草,，更行更遠還生?！币赃h接天涯,、綿綿不盡、無處不生的春草,，來比喻離別的愁緒,。 9．芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,，表凄涼之音,。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭,。陰滿中庭,，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱,。吳文英《唐多令》：“何處合成愁,？離人心上秋?？v芭蕉,，不雨也颼颼?！备饎僦佟饵c絳唇》：“閑愁幾許,，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻,。 10．梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日,，秋雨梧桐葉落時,。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上,，好不令人凄苦,。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋,?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦,。一葉葉,，一聲聲，空階滴到明,?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕氂辏近S昏,，點點滴滴,。”可見秋雨打梧桐,，別有一分愁滋味,。 11．梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國始”,，到梁,、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩,。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,，梅花已成為一種高潔人格的象征,。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》,。”張道洽：“一白雪相似,，獨清春不知,。”“肌膚姑射白,，風(fēng)骨伯夷清,。”蘇軾：“詩老不知梅格在,，更看綠葉與青枝,。”陸游：“零落成泥碾作塵,，只有香如故,。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格,。 12．松柏 《論語·子罕》中說：“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格,。劉禹錫：“后來富貴已凋落,，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn),，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞,，藤蘿攀爾亦非群,。”另外,，如菊花象征高潔的品質(zhì),，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴,，楊花有飄零之意,。 13．杜鵑 杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼,，聞道龍標(biāo)過五溪,。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月,，愁空山,。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去,，不如歸去”,，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼,，晝尋芳樹飛,。春山無限好，猶道不如歸,?！?/strong> 14．烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥,，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處,。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火,，終古垂楊有暮鴉,。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外,，寒鴉萬點,，流水繞孤村,。”馬致遠《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉,?！?/strong> 15．蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,，它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致：“七月在野,，八月在宇，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下,。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿,，時令又屆深秋,，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來,。蟋蟀被直接喚為“促織”,，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁,?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠,，起尋機杼,。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒,?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。 16．猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情,。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀,。”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長,，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路,，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒,。 17．關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān),，關(guān)隘要塞,；山,，山河。高適《塞上聽吹笛》：“借問梅花何處落,，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山,。”“梅花落”為曲子名,。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢,？風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。 18．羌笛 是出自古代西部的一種樂器,，它所發(fā)出的是一種凄切之音,。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳,，春風(fēng)不度玉門關(guān),。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客,，胡琴琵琶與羌笛,。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng),。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里,，燕然未勒歸無計,，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同,，就不再列舉了,。 19．明月、白云 望云思友,、見月懷人,，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立,，憶弟看云白日眠,。”這兩句也是借白云明月,，寄托對友人的懷念,。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深,，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人,。至于對月思人就更多了,，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月,，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長久,，千里共嬋娟?！钡鹊?。 20．水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流,。”“自是人生長恨水長東,?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮,，迢迢不斷如春水,。”“化作春江都是淚,，流不盡,，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合,，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式,。 21．琴瑟 (1)比喻夫婦感情和諧,，亦作“瑟琴”,。《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女,，琴瑟友之,。”又《小雅·常棣》：“妻子好合,，如鼓琴瑟,。”(2)比喻兄弟朋友的情誼,。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟,，別路繞出川?！?/strong> 22．螟蛉 《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子,，蜾贏負之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食,，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹,，然后負之置于蜂巢內(nèi),，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子,，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱,。 23．鴻雁 《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使,，稱蘇武已死,，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書,，是蘇武寫的,。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信,、音訊,。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意,。鴻雁在云魚在水,，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時,，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁,，東萊不似蓬萊遠,。”大雁在這里是傳書的信使,。 24．神器 指帝位,、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得已。天下神器,，不可為也,。” 25．月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,，遇見一個老人坐著翻檢書本,。韋固前往窺視，一個字也不認得,，向老人詢問后,，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子,。(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)后來因此稱媒人為月下老人,，或月老。 26．陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號,。相傳他幫助勾踐滅吳后,，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計,，積累了很多財富,，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。 27．祝融 傳說中楚國君主的祖先,，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神,；由此,，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。 28．秋水 秋水,，喻指眼睛,，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山,。”春山,，指眉,。 29．連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹,。比翼鳥，傳說中的一種鳥,，雌雄總在一起飛,，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,，囚禁了韓憑,。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐,，同康王登臺游玩時自投臺下,，大家拉她衣服，結(jié)果還是跌下去死了,，留下遺書說是與韓憑合葬,，康王卻把他們分葬兩處。不久,，兩座墳上各生一棵梓樹,，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起,，樹上有鴛鴦一對,，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿,，夜半無人私語時,。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝,?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”,。 30．孔方兄 因舊時的銅錢有方形的孔,，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。 31．青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來,，繞床弄青梅,。同居長干里，兩小無嫌猜,?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪,，也指幼小時就相識的伴侶。 32．問鼎 《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎,，遂至于雒,，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,，楚子問鼎之大小輕重焉,。”三代以九鼎為傳國寶,，楚子問鼎,，有覬覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位,。 33．見背 背,，離開。謂父母去世,。李密《陳情表》：“生孩六月,，慈父見背?！?/strong> 34．逐鹿 《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿,，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起,，爭奪天下,。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒,?！?/strong> 35．三尺 三尺，也叫“三尺法”,，是法律的代名詞,。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”,。 36．杜康 《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚,、秫酒。少康,，杜康也,。”后即以杜康為酒的代稱,。曹操《短歌行》：“何以解憂,，唯有杜康,。” 37．鴻鵠 鴻鵠飛得很高,，常用來比喻志向高遠的人,。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉,！’” 38．秦晉 春秋時,，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻,，成秦晉?！?/strong> 39．彭祖 彭祖,，傳說中的故事人物，生于夏代,，至殷末時已八百余歲,，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽,。 40．謝家 唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典,，這些典故所指意義上主要有二： (1)用謝安、謝玄家事,，意指人有風(fēng)度,。《世說新語·言語》載,，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好,？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳,?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度,，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟,，衣冠磊落,；相如庭戶，車騎雍容,?！?/strong> (2)指山水詩人謝靈運之事,。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè),，傍山帶江,，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美,。 41．雞肋 雞的肋骨,，“食之無味，棄之可惜”,。比喻沒有多大價值,，沒有多大意思的事情。(見于《三國志·魏書·武帝紀》) 42．嬋娟 嬋娟,，姿態(tài)美好,，多用于形容女子；因人們常喻月為美女,，故稱月亮為嬋娟,。 43．獻芹 《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口，慘于腹”,。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋,。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心,，無因見明主,。” 44．作壁上觀 壁：營壘,、壁壘,。觀：觀望。在壁壘上觀望,。比喻觀別人成敗,，不卷入其中。語出《史記·項羽本紀》,。 45．紅豆 紅豆即相思豆,，借指男女愛情的信物?！赌现萦洝贩Q為海紅豆,，史載：“出南海人家園圃中?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”,。王維《相思》詩：“紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷,，此物最相思,。”詩人借生于南國的紅豆,，抒發(fā)了對友人的眷念之情,。清人朱彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思,?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M士?，F(xiàn)常用以象征愛情或相思,。 46．豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別二首(其一)》：“娉娉裊裊十三馀,，豆蔻梢頭二月初,。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華,。 47．精衛(wèi) 古代神話傳說,，炎帝的女兒在東海淹死,，化為精衛(wèi)鳥,，每天銜西山的木石來填東海。(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,，立志必報,；也比喻不畏艱難，努力奮斗,。 48．擊楫中流 也作“中流擊楫”,，楫，船槳,。出自《晉書·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江,，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江,?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時,，他敲著船槳發(fā)誓說,，不收復(fù)中原，決不生還,。后借指決心報效祖國,，收復(fù)失地,。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌,?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫,?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū),，不須反顧,，尋取中流誓?！?/strong> 49．歲寒三友 指松竹梅,。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花,，故有“歲寒三友”之稱,。 50．花中四君子 梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。 |
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