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在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國大學(xué)本科教育面臨諸多挑戰(zhàn)：
而在我國實(shí)施十多年的通識教育在應(yīng)對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與挑戰(zhàn)方面有著不可或缺的重要性,。通識教育為學(xué)生提供的不僅僅是知識的豐富和視野的擴(kuò)展,，更是學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，甚至包括人格的完善,。 但是,，通識教育實(shí)施至今面臨著與專業(yè)教育結(jié)合的困境。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,，通識教育與專業(yè)教育究竟該如何結(jié)合,？ 通識教育應(yīng)該“有根”“有魂”“有效” 中國大學(xué)的通識教育在十多年發(fā)展之后已經(jīng)確立了自己的價(jià)值觀，即更強(qiáng)調(diào)人格完善的力量,，落實(shí)“立德樹人”總目標(biāo),；其次，通識教育之下的學(xué)生不僅要術(shù)業(yè)有專攻,，在本專業(yè)之外還應(yīng)有寬闊的學(xué)術(shù)視野,，對于世界文明的多樣性有整體上的理解；通識教育也使得學(xué)生的能力培養(yǎng)更加受到重視,，尤其是可遷移能力的培養(yǎng),，例如思考、判斷,、閱讀,、寫作與討論等能力。在這些能力中,，我認(rèn)為最重要的是“深度傾聽”的能力,，“傾聽”完全不同的聲音的能力。 經(jīng)過多年實(shí)踐,，復(fù)旦大學(xué)本身也逐漸形成對通識教育的定位和目標(biāo)：通識教育應(yīng)該是“有根”“有魂”和“有效”,?！坝懈迸c“有魂”涉及理念層面的問題，“有效”涉及落實(shí)層面的問題,。 通識教育應(yīng)該是“有根的”,。所謂“有根的”，在于一方面要尊重現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展規(guī)律,，重視教育在人的成長中的作用，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以成人”,；另一方面,，扎根和發(fā)揚(yáng)中國深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國大學(xué)優(yōu)秀育人傳統(tǒng),。中國大學(xué)在百年發(fā)展的歷史過程中涌現(xiàn)出很多教育家,，他們的教育思想與觀念對大學(xué)的發(fā)展有著深切地影響，也使得每一所大學(xué)都有自己精深,、獨(dú)特的傳奇與故事,。 通識教育應(yīng)該是“有魂的”。通識教育最根本的目的就是培養(yǎng)人,，培養(yǎng)人的核心就是要有“魂魄”?，F(xiàn)在的大學(xué)生確實(shí)很聰明，但學(xué)生中也存在不想學(xué),、沒有興趣,、缺少志趣與理想的情況，這些問題其實(shí)都需要從“魂”的層面來加以重視,，“有魂”是通識教育的應(yīng)有之義,。只有真正做到“立德樹人”，才能真正服務(wù)人類命運(yùn)共同體,。通過通識教育,，我們要把這樣的時(shí)代魂魄通過學(xué)術(shù)訓(xùn)練在學(xué)生身上培育起來，精專的學(xué)術(shù)與高尚的培養(yǎng),，可以在通識教育中予以結(jié)合,。 通識教育應(yīng)該是“有效的”。如果通識教育的理念,、體制和課程體系不能真正“落地”,，那么通識教育就是無效的、是“空心化”的,。我們的本科課程現(xiàn)在已達(dá)一定規(guī)模,，增加課程也僅僅是量的積累，但通識教育能讓我們有新的起步,、新的目標(biāo),?！坝行А钡耐ㄗR教育就是要建設(shè)更多能夠讓學(xué)生真正成長的“金課”。同時(shí),，課程“有效”并非等同于教師的好口才,。 “金課”的標(biāo)準(zhǔn)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能量。在合適的環(huán)境和各種力量的激發(fā)下,，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)能力和潛力的自我發(fā)現(xiàn),，這決不是靠簡單的技術(shù)或單向的知識傳授就可以完成的?！坝行А笔呛芨叩囊?，也是高難度挑戰(zhàn)。 大學(xué)通識教育要防止水課成為通識課 從通識課程建設(shè)方面來說,，不同的大學(xué)都有通識教育的頂層設(shè)計(jì),，但都面臨挑戰(zhàn)。 首先是數(shù)量與質(zhì)量之間的矛盾,。課程是大學(xué)通識教育的主要實(shí)施載體,，一般大學(xué)的通識課程學(xué)分大約是10個(gè)左右，而且一般采取“選修”的方式,。但由于通識教育目前缺少有效的制度和規(guī)范保障,，為了讓學(xué)生有大量的選擇，伴隨課程的大量開設(shè),，就會(huì)出現(xiàn)課程質(zhì)量下降的狀況,，“水課”在所難免。 另外,，學(xué)生在選課時(shí)存在“機(jī)會(huì)主義”心態(tài),，希望用很少的時(shí)間和精力來獲得較高的學(xué)分，這種心態(tài)也在一定程度上助長了“水課”的產(chǎn)生,。目前,，通識教育中高質(zhì)量的課程相對較少，在一門課程中學(xué)生在課上與課后的投入精力比例基本都是1：1,，希望以后能提高到1：1.5或1：2,，甚至更高。 其次,，通識教育理念難以層層落實(shí)到每一門具體課程中,，課程之間缺少邏輯性。每一所高校的通識教育理念一般都經(jīng)過精心設(shè)計(jì),，但再好的理念如果不能落實(shí)到課程上,，理念就會(huì)僅僅淪為口號，這是影響通識教育成敗的關(guān)鍵。 當(dāng)前,，很多學(xué)?；谥R體系、學(xué)術(shù)體系或?qū)τ谑澜绲幕纠斫鈦硇纬烧n程模塊,，目的是拓展學(xué)生的知識視野,。但由于通識教育理念較難層層落實(shí)到課程中，導(dǎo)致體系中的課程成為“拼盤”,，缺乏邏輯和內(nèi)在理念,，學(xué)生選課存在較大偶然性。 第三,，教學(xué)方式應(yīng)從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”,。教學(xué)方式在保障通識教育“有效性”方面發(fā)揮關(guān)鍵性作用。我們要在各個(gè)環(huán)節(jié)中,，有針對性地通過“教與學(xué)”激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣,、對學(xué)習(xí)的理解,、對學(xué)習(xí)的自覺等,。 但這個(gè)過程非常艱難，首先對教師帶來很大的挑戰(zhàn),。教師授課的效果遠(yuǎn)非一次教學(xué)比賽就能予以評判,，關(guān)鍵在于教師是否有能力激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)過程有充分的反思和自覺,。 這需要教師從“以教為中心”向“以學(xué)為中心”的范式轉(zhuǎn)變,，重新認(rèn)識學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為，圍繞激發(fā)學(xué)生潛能和學(xué)習(xí)自覺來重新設(shè)計(jì)教學(xué)過程,。例如,，很多老師會(huì)將專業(yè)課程簡化后轉(zhuǎn)為通識課程，這是對通識教育的最大誤解,。又如,，通識課程的考核方式相對單一，缺少激勵(lì)學(xué)生開展通識學(xué)習(xí)的相關(guān)舉措,，對知識點(diǎn)的考察多于對能力培養(yǎng)的考察,。目前，很多通識課程中普遍采用“大班授課,、小班研討”的教學(xué)模式,，這固然是對學(xué)生能力培養(yǎng)的有效探索，但是會(huì)涉及到教學(xué)資源的調(diào)配,、教學(xué)空間的安排,、助教隊(duì)伍的建立以及學(xué)生時(shí)間的分配等。 第四，通識教育組織機(jī)構(gòu)仍需完善,。從2014年到現(xiàn)在,，我們走訪了很多高校，可以看到國內(nèi)大學(xué)的通識教育都得到了很大發(fā)展,，但在管理方面還面臨挑戰(zhàn),。不少高校紛紛成立通識教育組織機(jī)構(gòu)，但這些學(xué)院或機(jī)構(gòu)不是從原有的大學(xué)組織結(jié)構(gòu)中內(nèi)生出來的,，而是“外置”的,，與現(xiàn)有大學(xué)組織體系之間的“耦合”程度較低。當(dāng)我們將這一機(jī)構(gòu)置于現(xiàn)行高等教育體制機(jī)制中時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾重重,。此外，作為通識教育學(xué)院擁有相對較多的資源和政策,，一定程度上會(huì)造成與院系之間的緊張關(guān)系,；作為專門管理部門，也會(huì)面臨缺乏應(yīng)有的權(quán)威性,、權(quán)力等問題,，導(dǎo)致資源缺乏。 通識教育理念的落地,，需要面對骨感的現(xiàn)實(shí) 通識教育沒有固定的模式,，要實(shí)現(xiàn)從理念到實(shí)踐的逐一“落地”，需要根據(jù)每一個(gè)學(xué)校自身的傳統(tǒng),、人才目標(biāo),、現(xiàn)有師資狀況等來建立一種實(shí)事求是的模式，從而實(shí)現(xiàn)從理念到實(shí)踐的貫通,。 而課程建設(shè)是所有問題的重中之重,，卻是最容易被忽視的。通識課程建設(shè)的各環(huán)節(jié)必須要細(xì)化,，不能簡單的將一門課程交給某一位老師,。僅以復(fù)旦大學(xué)為例，我們現(xiàn)在的核心課程新課建設(shè),，更多采用“邀請制”,。作為教學(xué)管理者，我們仔細(xì)觀察高校里最具有通識素養(yǎng)與能力的老師,，待條件成熟后邀請開課,，并在這一過程中給出相應(yīng)流程、規(guī)范等方面的要求,，促進(jìn)教師在進(jìn)入通識課程時(shí)能夠有一個(gè)比較高的起點(diǎn),，有利于后續(xù)課程建設(shè),。 另一個(gè)著重點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心”，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與交流,。師生的交流非常重要,，我們不能讓學(xué)生在大學(xué)里面的學(xué)習(xí)變得“孤立化”，而是應(yīng)構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,。通識教育不僅要聚合學(xué)生,，還要聚合教師，只有當(dāng)教師之間也相互理解,、相互共享經(jīng)驗(yàn)后,，才能形成一種真正的通識教育氛圍，學(xué)生才能通過通識教育被打上所在大學(xué)的“烙印”,。此外,，建議制定專門的通識教育評價(jià)指標(biāo)體系，對教師們上課是否符合通識教育的理念與要求進(jìn)行評估,，這其實(shí)也是一個(gè)自我反思的過程,，可以讓教師全方面了解自己工作的成效。 還應(yīng)優(yōu)化通識教育管理模式,。首先,，應(yīng)建立并優(yōu)化通識教育管理機(jī)構(gòu)，使其擁有一定的資源和權(quán)力,。其次,，要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與行政的緊密協(xié)作,。有的通識教育管理部門的學(xué)術(shù)能力較強(qiáng),，但缺少相應(yīng)的權(quán)力，難以調(diào)動(dòng)各院系教師,；有的通識教育管理部門的行政能力較強(qiáng),，但調(diào)動(dòng)資源的行為不一定恰到好處。這兩股力量應(yīng)該形成一種有效的結(jié)合,。還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)教師參與的積極性,。目前遇到的普遍問題是：如何使來自不同院系的教師擁有共同的通識教育理念？復(fù)旦大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過多種形式的活動(dòng),，如午餐會(huì),、工作坊、通識教育年會(huì),、年度通識教育優(yōu)秀教師評選等,，建立教師自身的通識社群。 第四,，因地制宜開展通識教育實(shí)踐,。通識教育強(qiáng)調(diào)因地制宜，針對不同的學(xué)校進(jìn)行量身定制，這也是各高校對自身傳統(tǒng)的一種再認(rèn)識,。 第五,，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，豐富通識教育內(nèi)涵,。在中國現(xiàn)有的大學(xué)制度中,，建立完整的通識課程體系是比較困難的。在這一背景下,，應(yīng)發(fā)揮本地區(qū)優(yōu)勢,，實(shí)現(xiàn)資源共享。通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段促進(jìn)師生之間面對面交流,，使學(xué)生更容易找到最能激發(fā)自己學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn),，與此同時(shí)，還能夠通過技術(shù)手段破除學(xué)科壁壘,、院系壁壘,，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨院系的資源共享,，從而為師生建設(shè)更好的“學(xué)習(xí)社區(qū)”,，更好地為“師生”與“生生”的互動(dòng)創(chuàng)造條件。只有通過這種方式,，我們才可以真正實(shí)現(xiàn)通識教育的理念,。 相關(guān)鏈接： 1995年到2004年期間，為應(yīng)對大學(xué)過于專業(yè)化的弊端,，國家通過建立文化素質(zhì)教育基地,、出臺相關(guān)政策等，推動(dòng)文化素質(zhì)教育逐步深化,。2005年以后,，在以復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué),、浙江大學(xué)等為代表的一批綜合性大學(xué)中“通識教育”開始推行,。 2015年，復(fù)旦大學(xué)與北京大學(xué),、清華大學(xué),、中山大學(xué)共同發(fā)起成立了“大學(xué)通識教育聯(lián)盟”，如今加入聯(lián)盟的高校數(shù)量日益增多,，逐步形成了今天通識教育在中國的積極發(fā)展態(tài)勢,。 2016年，國家《十三五規(guī)劃綱要》明確提出要建立“通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”,，這標(biāo)志著中國大學(xué)通識教育進(jìn)入新的發(fā)展階段,，通識教育已經(jīng)成為本科教育的有機(jī)組成部分,，人們?nèi)找鎻母叩冉逃恼w性角度認(rèn)識通識教育。 （本文作者系復(fù)旦大學(xué)通識教育中心主任,、哲學(xué)學(xué)院院長） 編輯：瀟予 |
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