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蘇軾 蘇軾（1036—1101），字子瞻,，號東坡,。四川眉山人。他是我國著名的文學(xué)藝術(shù)家,。在散文方面,，他是唐宋八大家之一,；在詩歌方面,，他一生寫了2700多首詩,，是我國著名的詩人,；在詞方面,，他是豪放派的鼻祖,；在書法方面，他是我國四大著名書法家之一，與顏真卿,、柳公權(quán),、歐陽詢齊名,；在繪畫方面，他又是中國文人寫意畫的中堅,，他與其表兄文與可畫的墨竹,，是著名的一個畫派，叫湖州派,。他還是一位醫(yī)學(xué)家,、氣功師,、美食家,、釀酒師,、農(nóng)田水利專家,。所以,，后人稱蘇軾是一個全能的文藝家,、全才。 蘇軾和他的父親蘇洵,、弟弟蘇轍,，在散文創(chuàng)作方面同是唐宋八大家,，后人稱之為“三蘇”,。像“三蘇”這樣能在中國文化史上作出巨大貢獻(xiàn)的家庭是少有的,。所以，朱德委員長曾賦詩稱贊道：“一家三父子,，都是大文豪。詩賦傳千古,，峨眉共比高,。” 在中國文化史上,，蘇軾是一個傳奇式的人物,。他一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚書和禮部尚書,；三次遭受貶謫,，曾先后被貶謫到湖北的黃州、廣東的惠州和海南島的儋州。他是在59歲高齡時被貶到惠州來的,。   一代文豪貶惠州 蘇東坡不僅是一位著名的文學(xué)家,，而且是一位著名的政治家。他在青少年時期就立下了“奮厲有當(dāng)世志”的思想,。嘉祐二年（1057年）中進(jìn)士后,，便潛心研究社會問題，針對所謂宋朝“百年無事”的“太平盛世”,，但已危機四伏的事實,，在短短的二三年間便寫出了《策論》25篇和《進(jìn)策》25篇，提出了改革弊政的革新主張,，以革新派的面目走上了政治舞臺,。 宋神宗熙寧二年（1069年），王安石任參知政事（副宰相）,，實行變法,，其中也包括蘇軾提出的一些改革主張。但,，要比蘇軾的激進(jìn)得多,、豐富得多。按理,，蘇軾是應(yīng)該擁護(hù)變法的,。但，由于王安石思想激進(jìn),，而蘇軾思想穩(wěn)健且偏于保守,，故產(chǎn)生了矛盾。蘇軾認(rèn)為,，新法“求治太速,，進(jìn)人太銳，聽言太廣”（《上皇帝書》）,，不利于國家,。還認(rèn)為“法相因則事易成，事有漸則民不驚”（《辯試館職策問札子》）,。故蘇軾是主張漸變的,。況且蘇軾長期生活在下層,，對農(nóng)村情況比較熟悉,，對廣大農(nóng)民的疾苦也比較了解，所以他只看到變法中的毛病和不足,，因而和保守派站在一起,，反對新法。但，王安石在神宗皇帝的支持下,，變法大張旗鼓地進(jìn)行著,。于是，他不得不要求外任,，離開了朝廷,。 熙寧四年（1071年），蘇軾到杭州任通判（州的副職長官）,。以后,，又先后任密州、徐州,、湖州的太守（州長）,。在這期間，蘇軾在地方官任上,，親眼看見新法給農(nóng)民帶來的一些不便,，于是便寫了一些諷刺新法的詩歌。結(jié)果,，在湖州任上,，御史李定、舒亶,、何正臣等人,，摘出蘇軾詩文中的一些字句，斷章取義,，說他訕謗新法,，加以彈劾，使蘇軾被捕入獄,。這就是有名的“烏臺詩案”（因御史府中的柏樹上經(jīng)常棲宿著許多烏鴉,，故將御史府稱作烏臺）。 出獄之后,，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使,，不得簽書公事，黃州安置,。以后,，幾經(jīng)升遷。在哲宗元祐元年（1086年）,，以司馬光為首的舊黨執(zhí)政,，蘇軾被召回朝廷，任中書舍人,、翰林學(xué)士兼侍讀,，可謂權(quán)重一時,。此時，蘇軾對司馬光等人一概廢除新法的做法表示不滿,，提出對新法要“參其所長”,，結(jié)果又為舊黨所不容，只得要求外放,。 宋哲宗紹圣元年（1094年）,，新黨再起，章惇一伙對“元祐黨人”進(jìn)行瘋狂的報復(fù),、迫害,。蘇軾又首當(dāng)其沖，在被迫害之列,。御史趙挺之,、來之邵等人又重演“烏臺詩案”，彈劾蘇軾所作之誥詞“謗譏先帝”,。于是,，蘇軾在定州任上便落端明、翰林兩學(xué)士,，落職貶知英州（今廣東英德）,。 蘇東坡是哲宗皇帝的老師。起初,，他對哲宗還是抱有幻想的,。當(dāng)年仁宗在世時，初讀軾,、轍制策,，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！倍褡诟鼝厶K軾之文,，宮中讀之，進(jìn)膳忘食,，稱之為天下奇才,。可是,，政治斗爭是殘酷的,，哲宗皇帝根本不講情面，也不顧及先帝們對蘇軾的褒獎,，不顧及蘇軾是否是個人才,。一年前，他首先準(zhǔn)蘇軾辭去禮部尚書而出知定州,，東坡臨行前要求向皇帝“陛辭”,，也不獲準(zhǔn),。種種跡象表明,，蘇東坡是不容于朝的,。但是，東坡還是逆流而上,，上書皇帝,，勸他不要聽信新黨的胡言亂語：“臣恐急進(jìn)好利之臣輒勸陛下輕有改變，故輒進(jìn)此說,，敢望陛下深信古語,，且守中醫(yī)安穩(wěn)萬全之策，勿為惡藥所誤,，實社稷宗廟之利,，天下幸甚！”（《朝辭赴定州論事狀》）,。 按照宋代的政治制度,，謫官接到誥命之后，必須立即離任,，不須交代,，不得逗留。蘇軾在紹圣元年閏四月三日接到誥命,，便立即前往貶所,。 蘇軾一家沿著太行山往南前行，當(dāng)時是梅雨季節(jié),，連日天色陰沉,，能見度很低，連太行山也看不清楚,，大家的心情都十分沉重,。但是，到了趙州臨城時,，天氣突然晴朗起來,，能清楚地看見太行山上的草木，東坡甚是高興,。因為他去年冬出知定州時也是走這一條路,，但連日刮風(fēng)，灰塵很大,，整個天空灰蒙蒙的,，連太行山的樣子也看不清。而現(xiàn)在,，離開定州遠(yuǎn)適嶺外,，卻終于看到此山北走的雄姿,。中國人歷來都有崇拜山岳的傳統(tǒng)，所以蘇軾認(rèn)為這是一個吉祥的征兆,。況且,，蘇東坡馬上又想起韓愈。貞元十九年,，韓愈在任監(jiān)察御史時,，關(guān)中天旱人饑，他上書請寬民徭,。因為黨派之間的排擠,，被貶為廣東陽山令。貞元二十一年便改為江陵法曹參軍,。當(dāng)他遇赦北歸過衡山時,，便寫下了《謁衡岳》詩：“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無清風(fēng),。潛心默禱若有應(yīng),，豈非正直能感通。須臾凈掃眾峰出,，仰見突兀撐青空,。”心想,，自己的經(jīng)歷不正好和韓愈一樣嗎,？想到這里，蘇東坡精神為之一振,，馬上高興地對兒孫們說：“吾南遷其速返乎,！這是韓退之《衡山》詩的吉兆啊,！”于是,，便提筆寫下了《臨城道中作并引》： 逐客何人著眼看，太行千里送征鞍,。未應(yīng)愚谷能留柳,，可獨衡山解識韓。 意思是說,，自己不可能像柳宗元那樣長期留在貶謫之地,；而會像韓愈那樣，很快就會被皇帝召還的,。 可是,，事實與蘇東坡想象的完全相反。當(dāng)他還在赴英州的途中,，政敵章惇,、蔡京,、來之邵等人又不斷地在皇帝面前攻擊蘇軾，說蘇軾罪大惡極,，貶謫英州仍不足以懲罰,。于是，哲宗皇帝又兩次對東坡加重處分,，把蘇軾貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,，惠州安置,，不得簽署公事,。這時的蘇軾，就是一個地地道道的囚犯了,。 在古代,，嶺南廣東是比較落后的，人們稱之為蠻瘼之地,，加上氣候炎熱,，疾病較多，人們又稱之為瘴癘之地,。所以,，歷代的封建統(tǒng)治者都是把不同政見的“罪大惡極”者貶謫到嶺南來。而從定州到惠州,，有4千余里,。當(dāng)時沒有汽車，沒有輪船,，最先進(jìn)的交通工具就是馬車和帆船了,。而這時，蘇東坡已是59歲了,，加上身體又不好,，患有嚴(yán)重的痔疾。所以,，在這種情況下,，只能對家人作了重新安排：令蘇迨一家及蘇過的妻兒去宜興，和大兒子蘇邁住在一起,；自己則與幼子過,、侍妾王朝云并兩老婢，主仆五人奔赴貶所,。 值得安慰的是,，蘇軾此次南遷，沿途多遇故舊,，并得到他們的幫助,。尤其是在揚州,，以龍圖閣知潤州事的張耒，怕東坡在路上遇到不測,，特地挑選了兩名士兵隨他南行,，沿途照顧他，一直護(hù)送到惠州,。 但,，蘇東坡對此次貶謫是不服的。當(dāng)他翻越大庾嶺即將踏入廣東時,，心緒突然高漲起來,，竟然寫詩表白自己的高潔：“一念失垢污，身心洞清靜,。浩然天地間,，唯我獨也正。今日嶺上行,，身世永相忘,。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長生,?！保ā哆^大庾嶺》）說自己是“浩然天地間，唯我獨也正,?！币还蓜C然之氣躍然紙上。  惠州父老喜迎蘇東坡 經(jīng)過長期跋涉,，蘇東坡一行終于在九月進(jìn)入嶺南廣東了,。當(dāng)他乘坐的船沿北江順流而下，行至清遠(yuǎn)時,，看見嶺南都是青山綠水,，氣候宜人，本來就十分高興,。更令他高興的是,，一位姓顧的秀才還熱情地向蘇東坡介紹了惠州的情況。東坡聽了之后,，禁不住寫下了一首《舟行至清遠(yuǎn)縣,，見顧秀才，極談惠州風(fēng)物之美》： 到處聚觀香案吏,，此邦宜著玉堂仙,。江云漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。 聞道黃柑常抵鵲,，不容朱橘更論錢,。恰從神武來弘景，便向羅浮覓稚川,。 “香案吏”的來歷是：唐代制度,，皇帝駕到，起居舍人須分站香案兩旁,。東坡曾任中書舍人,，故自稱“香案吏”?！坝裉谩?，本宮殿名，宋太租曾寫了“玉堂之仙”四個字賜給翰林學(xué)士蘇易簡,，所以翰林學(xué)士又稱“玉堂”,。蘇東坡曾任翰林學(xué)士,，故自稱“玉堂仙”,。從這首詩來看，蘇東坡認(rèn)為嶺南這個地方還不錯,，適宜他生活,。 九月二十三日，蘇東坡攜著家人從廣州向惠州進(jìn)發(fā),，他們坐船沿東江溯江而上,。一路上，蘇東坡都在盤算著游覽羅浮山之事,。羅浮山在博羅縣境內(nèi),，素有“嶺南第一山”之稱。它,，山勢雄偉,，風(fēng)景秀麗。在260多平方公里的風(fēng)景區(qū)內(nèi),，有大小山峰432座,，飛瀑名泉900多處，洞天奇景,、石室幽巖近百處,。它，還是我國著名的道教名山,，號稱為第七洞天,，第三十四福地。早在東晉時期的道教理論家、藥物學(xué)家,、煉丹家葛洪,，就在這里煉丹，并寫出了著名的理論專著《抱樸子》,。所以,，蘇東坡還在清遠(yuǎn)途中，聽了顧秀才的介紹之后,，便立下了“便向羅浮覓稚川”的誓言,。 九月二十六日，蘇東坡一家乘坐的船?？吭诓搭^鎮(zhèn),。第二天早晨，父子兩人便乘肩輿直至羅浮山,。他們游覽了長壽觀,、沖虛觀，飲了卓錫泉,，還為葛洪的丹灶題了字,。晚上，住在寶積寺中閣,。第二天早上吃了早餐,，便回到船上。 這次游羅浮山,，蘇軾寫有6篇散文和1首詩,，盛贊羅浮山“山不甚高，而夜見日,，此可異也”,。并稱朱明洞是“蓬萊第七洞天”，還說：“山中可游而未暇者,，明福宮,、石樓、黃龍洞,，期以明年三月復(fù)來,。”   十月二日,，蘇東坡一家就到了惠州,。惠州,，在古代就有嶺南名郡之稱,。春秋戰(zhàn)國時期，惠州這一帶地方就曾建立過一個小國——縛婁。秦始皇統(tǒng)一中國后,，實行郡縣制,，惠州這一帶屬南海郡傅羅縣,。漢高祖劉邦建立漢朝之后,，原秦國的龍川縣令趙佗也建立了一個以番禺（今廣州）為王都的南越國。傅羅縣屬南越國,。元鼎六年（公元前111年）漢武帝派兵統(tǒng)一嶺南,，并把南越地重新劃分為9個郡，傅羅縣轄屬于南?？?。三國東吳占領(lǐng)嶺南之后，于甘露元年（256年）改傅羅縣為博羅縣,，另劃出包括現(xiàn)在惠州市區(qū)在內(nèi)的一些地方建立了欣樂縣,。晉統(tǒng)一之后，于咸寧六年（381年）分出南?？げ糠值胤?，設(shè)立東官郡，欣樂縣隸屬于東官郡,。南北朝時,，梁天監(jiān)二年（502年）改東官郡為梁化郡（郡治在今惠東縣梁化鎮(zhèn)）。禎明二年（588年）梁化郡轄下的欣樂縣又改為歸善縣（大體相當(dāng)于現(xiàn)在的惠城區(qū),、惠陽區(qū)和惠東縣）。隋朝結(jié)束了南北分裂的局面,，隋文帝在開皇十一年（591年）廢梁化郡而設(shè)立循州總管府,，府治在今惠州。這就是惠州成為府治的開始,。從此,，惠州便成為東江流域政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,。以后,，惠州曾先后隸屬于龍川郡、循州總管府,、循州,、雷鄉(xiāng)郡、海豐郡,。但,，郡治都設(shè)在惠州。五代南漢時期，統(tǒng)治者于梁乾化元年（911年）將原循州地分為兩個州,，遷循州于龍川,，轄龍川等縣，并于另一半的循州地立為禎州,，這就是惠州的前身禎州的來由,。宋朝建立以后，于天禧五年（1021年）避太子趙禎之諱,，改禎州為惠州,。惠州之名由此沿用至今,。 十月二日這一天,，天氣晴朗，陽光普照,。剛踏入初冬的嶺南氣候,，不冷不熱，十分宜人,。當(dāng)蘇東坡從船艙中走出來時,，看見碼頭上站滿了人，大家都用奇異的眼光望著他,，有些人還向他問好,。頓時，蘇軾熱淚盈眶,，一首《十月二日初到惠州》詩便口占而成： 仿佛曾游豈夢中,，欣然雞犬識新豐。吏民驚怪坐何事,，父老相攜迎此翁,。 蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東,。嶺南萬戶皆春色,，會有幽人客寓公。 蘇東坡的意思是說：惠州這個地方呀,，很熟悉,，好像是曾經(jīng)到過的一樣。不然的話,，為什么連雞狗都認(rèn)識我的呢,？惠州的父老鄉(xiāng)親，扶老攜幼,，都出來迎接我,，并問我因什么事而貶到這里,。我想，自己可能會像蘇武那樣,，最終還是回到中原去,；或許像管寧那樣，老死在惠州吧,。但,，不管怎么樣，惠州這個地方那么好,，肯定會有人對我很好的,。    在惠州府衙役的指引下，蘇東坡到惠州府辦理了報到手續(xù),。 惠州府衙在梌山上,。梌木，吳人謂刺木,。嶺南人謂楓木,。因山上多梌木，故名,。它在惠州現(xiàn)在的中山公園處,。由于這里的地勢比較高，故站在府衙便可以將惠州一覽無余,。宋代的惠州,，只不過是一個小鎮(zhèn)，人口不多,?？墒牵涞乩憝h(huán)境和風(fēng)景卻很特別：四面環(huán)水,，北邊有東江東西方向流過,，城的四周便是組成西湖的五個湖：南湖、豐湖,、平湖、菱湖和鱷湖,。城中有數(shù)座小青山,。整座惠州城就在綠水青山之間，風(fēng)景十分美麗,。南宋詩人楊萬里曾賦詩贊美惠州：“左瞰豐湖右瞰江,，三山出沒水中央?！边@就寫出了惠州城的地形特點,。 惠州太守詹范,，字器之，進(jìn)士,。以前雖然不認(rèn)識蘇軾,，但久仰東坡大名，故他非常佩服東坡的人格和才華,。當(dāng)東坡報到后,，他馬上把東坡一家安排到合江樓去居住。 合江樓原是三司行衙中皇華館內(nèi)的一座江樓,?；嗜A館是朝廷官員的驛館?；嗜A之名蓋取于詩經(jīng)“皇皇者華”之意,，相當(dāng)于現(xiàn)代的高級干部招待所或高級賓館。按理,，蘇東坡作為一名貶官,，是不能住進(jìn)合江樓的。而現(xiàn)在,，詹太守居然把東坡安排進(jìn)去了,，可見詹范對蘇東坡敬仰的程度。 蘇東坡一家搬進(jìn)合江樓后,，東坡發(fā)現(xiàn)這里的風(fēng)景特別雄壯優(yōu)美：合江樓修建在江邊的一個小山崗上,，濤濤的東江水和西支江水從樓下流過。放眼一看,，只見水天茫茫,，城內(nèi)的幾座青山就像幾顆青螺一樣聳立在水中，蘇東坡禁不住贊嘆,。一會,，一首《寓居合江樓》詩就馬上寫了出來了： 海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開,。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn),，肯為蘇子浮江來。 江風(fēng)初涼睡正美,，樓上啼鴉呼我起,。我今身世兩相違，西流白日東流水,。 樓中老人日清新,，天上豈有癡仙人。三山咫尺不歸去,，一杯付與羅浮春,。 這首詩極贊合江樓所處環(huán)境的美麗,，把它比作“蓬萊”，是一座仙山,?？墒牵≡诶锩娴臇|坡老人,，卻“身世兩相違”,，只能“西流白日東流水”了，無所作為,，得過且過,，故只能“一杯付與羅浮春”了（羅浮春乃惠州的一種酒的名稱）。 可是,，好景不長,，蘇東坡在合江樓才住了16天，在十月十八日就不得不搬到歸善縣郊外的荒野,，四周是密密麻麻的桄榔林的僧舍——嘉祐寺,。    與程正輔釋怨，在生活上得到關(guān)照 章惇,，曾是蘇軾的好朋友,。在王安石變法中，章惇追隨王安石,，并為王安石任用,，為編修三司條例官，便與蘇軾產(chǎn)生了隔閡,。司馬光舊黨上臺后,，章被貶黜。紹圣元年哲宗親政,，章又被起用,，任尚書左仆射，倡“紹述”之說,，凡是元祐期間所革除的一切制度,，都要恢復(fù)之，其中青苗法,、免役法等法都在恢復(fù)之列,。而東坡再貶惠州，亦與之有關(guān),。 蘇東坡貶寓惠州之后，章惇恨不得把東坡置于死地,。他除了派出心腹了解蘇東坡在惠州的情況之外,，還想盡一切辦法,，借助外部力量來把蘇東坡整死。機會終于來了,。章惇了解到,，蘇東坡有一個表兄程正輔，因蘇東坡的姐姐嫁給程正輔后不久,，便不明不白地死了,，故蘇家便認(rèn)為程家把他的女兒虐待死了,。這樣,，兩家便斷絕了來往。到紹圣元年時,，已達(dá)42年之久了,。于是,，章惇在蘇東坡貶謫到惠州的第二年，便委派程正輔為廣南東路提刑,，提點冤獄,，示意他找蘇東坡的過失，然后整治他,。 程之才,，字正輔，是蘇東坡母親程成國的侄子,，也是他舅舅程睿的第七子,。第二子之元，字德孺,；第六子之邵,，字懿叔；第七子之才,，字正輔,。程氏在四川眉山算是名門望族。而程氏兄弟也有一官半職,。從血緣關(guān)系來說,，蘇東坡與程正輔是親上加親，既是表兄,，又是姐夫,。但，從社會關(guān)系來說,，自從他的姐姐死后,，已有42年的怨隙，已成為仇人了,。章惇派程之才來惠州,，其險惡用心是明擺著的,。所以，當(dāng)他得知正輔將巡按惠州時,，心情非常矛盾,。每天都在盤算著如何對付程正輔的問題。 這時,，正好程鄉(xiāng)縣令侯晉叔在這里,，并答應(yīng)負(fù)責(zé)派人送信和正輔溝通。東坡覺得這個方法好,，于是就給程正輔寫了這樣的一封信： 我被貶逐到惠州,，困苦之狀可想而知。聽說您要來,，非常想念,。古人以30年為一世，現(xiàn)在我們斷絕聯(lián)系已42年了,。想到這里,，令人凄慘斷腸！我受的懲罰深重,，到惠州后便閉門不出,，雖是本郡太守，也沒有去拜會過他,。您來這里,，恐怕我也不敢去迎接您……只希望能得到您的關(guān)照…… 書信派人送出去后，心里頭輕松得多了,。但轉(zhuǎn)想一下,，光這一封信還不夠，還必須告訴正輔：我雖然不宜去迎接,，但可專派小兒蘇過去迎接,。 不日，廣南東路提刑程正輔到惠州了,，住進(jìn)了合江樓,。第二天，想不到程正輔就坐船到嘉祐寺去看望蘇東坡,。正輔一上岸,，蘇東坡便迎了上來，邀請正輔到寺里面去坐,。正輔邊走邊看,，發(fā)現(xiàn)僧舍非常破敗。這里到處是桄榔林，蚊蟲很多,。加上這里又遠(yuǎn)離鬧市,，故不論是白天還是黑夜，行人都非常稀少,。飲了一會茶，敘了一些舊事之后,，兩人自然而然地談?wù)撈鹱魑膶懺姷氖聛?。正輔這次到廣州，坐船經(jīng)過安徽時,，看見江邊的桃樹開滿了桃花,，有紅的，有白的,，十分鮮艷,，情不自禁地寫了一首《江行見桃花》詩，要請東坡斧正和唱和,。 東坡恭敬地接過桃花詩,，細(xì)讀了一遍，連聲說是好詩,，并說：“字字奇警,，亦常人不逮也?！背了剂艘粫?，便要程正輔的侍從拿筆墨來。 不一會,，一首《次韻正輔表兄江行見桃花》詩就完成了,。 飲過幾杯茶，程正輔便對蘇東坡說：我曾祖仁霸,，也是你的外曾祖父,，以仁厚信于鄉(xiāng)里?？上覀冃值芏紱]有將他的事跡記述下來?，F(xiàn)在想請你寫寫。 東坡聽了,，高興地說：外曾祖父的事跡,，我在小時侯就很熟悉的了，聽了不少有關(guān)他的傳說,。這個任務(wù)就交給我吧,。 一會，女仆抱著一壇“羅浮春”酒過來了。幾杯酒下肚之后,，蘇東坡的臉馬上紅了起來,。原來東坡是喜歡喝酒但酒量小。接著,，蘇東坡便解釋說：羅浮春是惠州的土特產(chǎn),，用糯米發(fā)酵釀成的，所含的酒精度不高,，很有營養(yǎng),，是這里產(chǎn)婦的營養(yǎng)補品。 坐在旁邊的王朝云,、蘇過,，都笑了笑，都先后對程正輔說：他就是這樣一個樂天派,，真拿他沒法,。最后，還是王朝云說出了他們內(nèi)心的苦衷：“我們到惠州后,，水土都不太適應(yīng),，東坡的痔瘡發(fā)作得很厲害，我的身體也不好,。這里的居住條件又這樣差,，陰暗、潮濕,，我們也不知如何是好……” 程正輔聽了,，心里也很難過。作為一個朝廷重臣,、當(dāng)代大文豪,，落到這個田地，已是夠可憐的了,。正輔只能安慰地說,，他會跟詹太守說說看。 十天很快就過去了,，程正輔巡按惠州也結(jié)束了,。當(dāng)時，蘇東坡心里很是矛盾,，是在合江樓,，還是在合江碼頭送別正輔好呢？還是等正輔起程后再去追別為好呢,？經(jīng)過反復(fù)考慮,，認(rèn)為還是不要在官方的公開場合露面為好,。于是，他在程正輔的官船開出后不久,，即雇了一只小艇,，沿東江順流下。在博羅縣城前截住程正輔,，邀他上岸到博羅一敘,，并寫有《追餞正輔表兄至博羅，賦詩為別》和《再用前韻》兩首詩,，盛贊程正輔的為人和詩篇,，表述了兩人的情誼，十分融洽,。正輔告訴東坡：詹太守同意你搬回合江樓去居住了。 博羅縣令林抃知道廣南東路提刑程正輔和大詩人蘇東坡到了博羅,，馬上趕到他們的歇息處,，并邀他們游覽了香積寺。 香積寺在博羅縣城東北面7里,，它在大北山,、象頭山和白水山交界的一個山谷中。寺前有一條小溪流過,，環(huán)境十分幽靜,。而這個佛教寺院又是博羅縣比較著名的寺院，長年香火不斷,，虔誠者眾,。當(dāng)蘇東坡一行走到郊外的田間小路時，看見麥苗正在抽穗,，非常高興,，禁不住口占賦詩：“二年流落蛙魚鄉(xiāng)，朝來喜見麥吐芒……誰言萬里出無友,，見此二美喜欲狂……”一進(jìn)入香積寺,，蘇東坡看見這里的地勢非常險峻，便馬上把林抃拉了過來,，指著溪流中較窄的地方說：“若果在這里修一道攔河壩,，則可以修一座水碓磨，可以減輕農(nóng)民的勞動強度……”說著,，說著,，蘇東坡又情不自禁地吟起詩來： 要令水力供臼磨，與相地脈增堤防,。霏霏落雪看收面,，隱隱疊鼓聞舂糠。 蘇東坡仿佛看見了水碓磨建成之后，磨面和舂米的情形,。 程正輔第一次巡按惠州的十天,，就這樣愉快而緊張地結(jié)束了。 回到惠州后,，第二天,，蘇東坡就搬回合江樓居住了。他高興地致書程正輔：“軾凡百如昨,，十九日遷入行衙,。”過了幾天,，又寫信感激道：“遷居已八日,，坐享安便，知愧,！知愧,！非兄巨庇，何以得此,?！睆拇耍K東坡與程正輔的書信聯(lián)系就更加多了,。 再說紹圣二年（1095年）五月,，惠州遭受了一場少有的洪水。當(dāng)時連續(xù)下了半個月的暴雨,，東江和西枝江的水位迅速上漲,，幾天之后，整個橋東縣城都淹掉了,，橋西府城也只露出了幾座小山岡,。惠州城一片澤國,，一片混亂,。人們紛紛棄家而逃，像雞犬一樣往高處逃,。正如蘇東坡在《連雨江漲二首》中寫的：“浦浦移家疍子船”,，“人隨雞犬上墻眠”。一般來說,，暴雨之前必有大風(fēng),，而這次暴雨刮的可是臺風(fēng)，異常迅猛,。據(jù)史料記載,，此次暴風(fēng)雨刮倒了公私房屋2千余間,，大樹盡拔，連有4百年樹齡的一棵乾明柯子樹也被狂風(fēng)拔起,。在這場洪水中,，有些人喪失了生命，好些人無家可歸,。 就在這個困難時刻,，朝廷再次派程正輔到惠州視察災(zāi)情來了。當(dāng)東坡獲得消息后,，一再致書信探問,，并介紹惠州水災(zāi)情況。這一次,，蘇東坡的表現(xiàn)與上一次不同了,。除了主動致問之外，還約正輔游覽羅浮山,，并要親自出來迎接正輔,。 九月二十六日，程正輔到了,。蘇東坡也和惠州官員、惠州百姓一樣,，在合江碼頭等候了很久,，直到把正輔送到府衙后，才回合江樓休息,。第二天,，蘇東坡就在合江樓居住的星華館思無邪書齋將《書外曾祖程公逸事》贈給程正輔。 程正輔這次到惠州視察災(zāi)情也一共用了十天時間,。由于東坡和程正輔同住在合江樓,，故兩人見面、交流的機會就比較多了,。在此期間,，蘇東坡除了用口頭的方式向程正輔建議修建東、西新橋,，西湖堤,，添建軍營300間，救災(zāi)減稅之事外,，還用書信的形式向他建議,。正輔看了東坡的這些舉動非常高興，稱贊東坡心里只裝著百姓,，難怪杭州人民對他那么懷念,，修筑生祠來紀(jì)念他,。程正輔對東坡的這些建議都表示支持，還同意撥些?？罱o他,。并建議東坡要取得詹太守的支持，選派得力的人來管理這幾項工程的建設(shè),。 十多天的巡視工作很快就要結(jié)束了,。十月初，程正輔要離惠返廣州了,，彼此都感到難舍難分,，東坡沉痛地說：“人生三十年為一世，我們都是六十以上的人了,，人生的日子不多了,。這次離惠，我一定要送送你,，多敘一兩天,。” 送別程正輔的第一站便是同游白水山,。白水山,，就是現(xiàn)在的惠州湯泉，它屬于象頭山山脈,，里面有著名的湯泉和九龍?zhí)?。湯泉，在白水山西?cè)的白虎澗畔,。這眼溫泉水溫高達(dá)70℃,，長年不竭。據(jù)有關(guān)專家鑒定,，這個湯泉屬于碳酸鉀型高溫泉,，含有多種微量元素，對治療各種慢性皮膚病,、心血管疾病及保健駐顏均有較為顯著的效果,。九龍?zhí)对诎姿降臇|麓，有一個很大的瀑布,，發(fā)源于白水山頂,。因溪水曲折迂回從高山上沖下而形成了一個深潭而得名。當(dāng)蘇東坡兩人來到九龍?zhí)断?，仰望著從天而降的瀑布時,，高興得像小孩一樣，連呼壯觀,，都說置身于這山水中,，真是一洗胸中九云夢,。 游覽了九龍?zhí)吨螅K東坡又引程正輔去湯泉沐浴,。他們還沒有到達(dá)湯池,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見湯池上空升起一層厚厚的蒸氣，在陽光的照射下,，五光十色,，有如仙境般美麗。當(dāng)他們泡浸在湯池中時,，一種舒適感便油然而起,，不禁想起唐代唐明皇李基隆和楊貴妃一起沐浴湯泉，差點亡國之事,。于是,，蘇東坡禁不住吟詩道： 雖無傾城浴，幸免亡國污,。 解衣浴此無垢人,，身輕可試云間鳳。 正輔,、東坡兩人在湯泉沐浴完之后,，博羅縣令林抃馬上又邀他們到博羅香積寺去，看看前不久建成的水碓磨,。 關(guān)心民瘼,，為百姓辦實事 蘇東坡是在59歲高齡時被貶謫到惠州來的。他是一個被嚴(yán)譴的罪臣：不得簽書公事,，被安置在惠州。按宋朝的法律,，貶令中有“安置”兩字的貶官,，其行動是受到監(jiān)視限制的，并不能擅自出城,。用現(xiàn)在的話來說,，就是受到管制的。用他自己的話來說,，是“垂老投荒再被嚴(yán)譴”,。其苦況是可想而知的。但,，蘇東坡并沒有因此消沉下去,。他有他的活法。 貶寓惠州后的蘇東坡,，平日無事便到處走走,，了解一下惠州的民情風(fēng)俗,。經(jīng)過一段時間的調(diào)查研究之后，他發(fā)現(xiàn)惠州這個地方有這樣一些特點：一,、惠州城風(fēng)景雖然很美麗,，青山綠水。但是,，由于惠州城四面環(huán)水,，出入很不方便，尤其是一些老弱的婦女出城砍柴割草和進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作,，更不方便,。蘇東坡還親眼看見有些婦女到西山去割草而掉進(jìn)豐湖里面去。二,、惠州常年天氣比較炎熱,，雨水較多，比較潮濕,，疾病流行,。但，由于這里文化經(jīng)濟(jì)都比較落后,，故缺醫(yī)少藥的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,。三、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)比較落后,?；葜蓦m然已超越了刀耕火種的時代，但是,，利用自然資源少,，沒有什么先進(jìn)的農(nóng)耕工具。對于這些問題,，蘇東坡看在眼里,，記在心上，一有機會便爭取去解決它,。他常常認(rèn)為,，儒家所說的“用之則行，舍之則藏”,，“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”等格言有一定的道理。但是,，做人怎能只從自己的切身利益來考慮呢,？所以，他在《蘇氏易傳》中明確地說：“君子有責(zé)于斯世,，力能救則救之,，力能正則正之……”在《答陳師仲主簿書》中又說：“人生如朝露,，意所樂則為之，何暇計議窮達(dá),？”這,，大概是蘇東坡不管是身處順境還是身處逆境，都能夠為老百姓做一些實事的思想基礎(chǔ)吧,。 蘇軾垂老投荒,，已經(jīng)沒有權(quán)了，也沒有什么錢了,。但,，絲毫不影響他為惠州百姓辦好事的熱情。他的辦法有兩個：一是由自己提出建議,，請和自己友好的官員牽頭來辦,；二是靠自己的影響力，交由他人辦或親自辦,。由于方法得當(dāng),，所以蘇東坡都辦得很成功，并先后為惠州人民辦了好幾件好事,。 01 解囊助修東,、西新橋 我在上面已經(jīng)講過，程正輔來惠州視察災(zāi)情時,，蘇東坡的“兩橋一堤”計劃提出來之后,，馬上得到正輔的肯定，剩下的問題就是如何才能得到詹范太守的支持,，如何才能具體實施的問題了,。 惠州城被西枝江分隔為兩半：歸善縣城那半為水東，惠州府城這一半為水西,。西枝江的江水流淌急峻,，在西枝江流入東江的交匯處，原來是修有一座簡陋的竹浮橋的,，在五月間的洪水中已被沖毀了，現(xiàn)在只能用小艇來擺渡,。但是,，這個渡口又是城中的交通要道，行人很多,。不少人因為船小擺動,，人多擠逼而掉進(jìn)河里去。蘇東坡經(jīng)過反復(fù)調(diào)查和思考后,，認(rèn)為在這里修一座用船只串聯(lián)起來的船橋比較可行,。其方法是：用40只小船連為20舫,，每2船為一舫，然后用鎖石碇把它們固定在江中,，隨水漲落,。這樣，不管江水如何變化,，行人都可以從舟橋上走過,。 在平湖門到西山之間的湖面上，原來有一座長橋,。但由于水面較寬,，所用的一般木料又容易腐爛，故屢作屢壞,。蘇東坡也想改造它,。具體方案是：在平湖門和西山這兩端各筑進(jìn)一段堤，中間造飛樓九間以作橋,，而造橋的木料全部改用羅浮山出產(chǎn)的堅硬如鐵的鹽木,。按照這個方案建造的橋梁，氣勢宏偉,，既可作為西湖中的一個景點,，又可以作為一條交通要道，方便居民到西山去砍柴割草和耕作,。 詹太守非常同意蘇東坡的想法,，并稱贊在西湖筑堤和修橋的計劃確實想得好。 蘇東坡的“兩橋一堤”建議得到了程正輔和詹太守的支持后,，便馬上行動起來,。首先，他請羅浮山?jīng)_虛觀道士鄧守安來具體操辦建船浮橋之事,，請棲禪院僧人希固來操辦西湖的樓橋和筑堤之事,。 紹圣二年十月，“兩橋一堤”工程同時開工了,。西枝江渡口距平湖不遠(yuǎn),，只不過兩里地左右。而在這小小的惠州城中有那么多民工在搞建筑,，人聲鼎沸,，熱鬧非常。而作為工程的倡導(dǎo)人蘇東坡,，每天都要到這兩個工地走走,，了解工程進(jìn)度，和鄧守安、希固研究解決實際問題,。這樣一來,，惠州城和城郊的老百姓都喜歡到工地來觀看。一方面是看看工程進(jìn)度,，另一方面也是為了看看當(dāng)代大詩人蘇東坡的風(fēng)采,。而蘇東坡本人呢，對自己提出的“兩橋一堤”建議能夠?qū)崿F(xiàn),，也感到十分高興,。再說，到工地和民工聊聊,，也好了解民情,，使自己對惠州更加了解。所以,，蘇東坡每天都堅持到工地來看看,。工程開工之初，他住在合江樓時,，到這兩個工地看看還算方便,。可是,，自從紹圣三年四月二十日再搬回嘉祐寺后,，離這兩個工地就遠(yuǎn)了，再加上這一段時間王朝云的身體不好,，六月間又染上了瘴疾,，故蘇東坡的心情也不太好，而自己的痔疾又不時發(fā)作,，故行動就不太方便了,。但是，蘇東坡是一個對事業(yè)執(zhí)著的人?，F(xiàn)在雖然被貶在外,，有職無權(quán)。但他對自己認(rèn)定的“事業(yè)”仍樂此不疲,，每天仍風(fēng)雨不改地到這兩個工地來察看,。 嚴(yán)重的問題發(fā)生了，工程進(jìn)展到一半左右的時候,，資金不繼,，無法正常運作。正當(dāng)左右為難的時候,，蘇東坡就把家中最值錢的東西，皇帝賞賜的一條犀帶也捐了出來。東坡捐了腰犀之后,，資金仍不夠,，他馬上又給弟弟子由去信，向他的弟媳史夫人求助,。子由接了信后,，看到哥哥在貶謫的困境中仍熱心為百姓做好事，心里感到非常高興,。想不到史夫人也被蘇東坡為民辦好事的熱情感動了,，只得把從前內(nèi)宮賞賜的黃金數(shù)千都捐了出來。 經(jīng)過8個月的奮戰(zhàn),，這兩座橋和堤終于在紹圣三年六月建成了,。在惠州府城東面的、西枝江上的叫東新橋,，西面的,、西湖上的叫西新橋?？⒐ぶ?，惠州百姓歡欣鼓舞，興奮異常,，自發(fā)地在城西的西村中舉行了盛大的慶祝會,。老百姓邀請惠州太守詹范和蘇東坡參加。許多人從家里帶來了酒肉,，帶來了從地里新出產(chǎn)的農(nóng)家土特產(chǎn),。大家紛紛向太守和東坡敬酒，表達(dá)自己對太守和蘇東坡的感激之情,。這樣盛大的慶?；顒右恢背掷m(xù)了好幾天。每當(dāng)蘇東坡拄著拐杖,，在蘇過陪同下從水東的嘉祐寺走來的時候,，人們就會發(fā)出陣陣歡呼聲，對蘇東坡表示感謝,，而蘇東坡也樂在其中,。 有一天，蘇東坡和詹太守坐在草地上,，望著百姓欣喜若狂的樣子,，蘇東坡禁不住即席賦詩：“……父老喜云集，簞壺?zé)o空攜,。三日飲不散,，殺盡西村雞,。……”而對百姓對他的感激之情呢,，則謙虛地說：“一橋何足云,，歡傳滿東西?！笨梢娞K東坡在倡導(dǎo)惠州百姓修橋筑堤獲得成功后,，是實現(xiàn)了他的滿足感的。 后來,，惠州人民為了銘記蘇東坡的恩惠,，便把豐湖的那兩段堤稱為蘇堤，以作永久紀(jì)念?，F(xiàn)在,，蘇堤已經(jīng)成為惠州的重要文物景點之一。 02 推廣先進(jìn)農(nóng)具秧馬,，為惠州百姓做好事 蘇東坡關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，關(guān)心農(nóng)具改進(jìn)的事跡，還得從紹圣元年八月講起,。當(dāng)時,，他在赴惠州貶所的途中，舟泊江西太和縣,。當(dāng)?shù)匾晃煌诵莨倮艚性仓沟?，拿著一本自己編撰的《禾譜》書稿來向蘇東坡請教。東坡看了之后,，認(rèn)為此書寫得很詳實,，對各種農(nóng)作物的生長特點、生產(chǎn)管理方法都介紹了,，對農(nóng)民很有參考價值,。美中不足的是，沒有介紹耕作農(nóng)具和改良農(nóng)具的內(nèi)容,，這是一大缺憾,。他認(rèn)為，生產(chǎn)工具的改良和進(jìn)步,，不亞于種植技術(shù)的提高,。看完書稿后,，他便向曾安止介紹了他在武昌時見到的,、農(nóng)民插秧時都騎的一種插秧工具——秧馬，并極力贊美秧馬的好處： ……以榆棗為腹欲其滑,，以楸桐為背欲其輕,。腹如小舟,，昂其尾，背如覆瓦,，以便兩髀雀躍于泥中,，系束篙其首以縛秧。日行千畦,，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣,?！?/p> 春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊,。嗟我婦子行水泥,，朝分一垅暮千畦。 腰如箜篌首啄雞,，筋煩骨殆聲酸嘶,。我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低,。 背如覆瓦去角圭,，以我兩足為四蹄。聳踴滑汰如鳧鷖,，纖纖束藁亦可賚,。 何用繁纓與月題，卻從畦東走畦西,。山城欲閉聞鼓鼙,，忽作的廬躍檀溪。 歸來掛壁從高棲,，了無芻秣饑不啼,。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛隮,。 錦韉公子朝金閨,，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠,。（《秧馬歌并引》） 你看,，蘇東坡寫得多具體：徒手插秧，要彎腰俯首,，弄得腰酸骨痛,，聲音沙啞。而秧馬呢,，非常輕便,，一手提著就可以走,。況且，用秧馬插秧非?？?，蘇東坡把它比作劉備的“的廬”馬，比作“駃騠”,。插完秧后把它往壁上一掛,，再不用服侍它?？梢娞K東坡對先進(jìn)農(nóng)具秧馬是充滿著感情的,。 正因為這樣，所以蘇軾到了惠州之后,，仍念念不忘推廣他見到的秧馬,。他在《題秧馬歌后四首》中說到，他曾向博羅縣令林抃,、龍川縣令翟東玉,、衢州進(jìn)士梁君琯等推薦過秧馬，把《秧馬歌》抄給他們,，還向他們介紹秧馬的制作和操作,。更為可貴的是，經(jīng)蘇東坡的推廣下,，“林君（林抃）喜甚,，躬率田者制作閱試，以謂背雖當(dāng)如覆瓦,，然須起首尾如馬鞍狀,，使前卻有力?；葜菝窠砸咽┯?，甚便之?！绷謷\叫農(nóng)民施用后,，還對原來的秧馬制作有所改進(jìn)：“以榆棗為腹患其重，當(dāng)以杞木,，則滑而輕矣,。”而且,，用秧馬插秧,，其優(yōu)點是很明顯的：農(nóng)民彎著腰來插秧，不僅腰酸腿軟,，而且他們拔了秧之后,，是在腳跟上來打,、洗掉秧根上的泥的。這樣,，時間長了,，不少農(nóng)民的小腿、腳跟就會潰爛?，F(xiàn)在有了秧馬,，就可以全部解決這些問題了。農(nóng)民坐在秧馬上,，可以拔秧,、洗秧和插秧，勞作十分方便,。從這件事可以看到，蘇東坡對推廣新式農(nóng)具是不遺余力的,。 蘇東坡不僅向惠州百姓推廣秧馬,，而且還向江蘇浙江百姓推廣。當(dāng)衢州進(jìn)士梁君琯要回去的時候,，東坡乃“口授其詳”,，并指示他“歸見張秉道，可備言范式尺寸及乘馭之狀,，仍制一枚,，傳之吳人?！?/p> 蘇東坡不僅向惠州百姓推廣了秧馬,，而且還介紹了水碓磨。紹圣二年三月,，蘇東坡送別程正輔,，追餞至博羅，和正輔,、林抃一起游覽香積寺時,，當(dāng)東坡發(fā)現(xiàn)寺下溪水很猛，可作水碓磨,，便建議林抃截溪作壩,，建造水碓磨，用于減輕農(nóng)民碾米的勞動強度,。水碓磨建成后,，蘇東坡在林抃的邀請下，還親自去察看,。 當(dāng)時的惠州是比較落后的,，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較落后外,，影響百姓生活的最大問題就是瘴毒流行，缺醫(yī)少藥,。蘇東坡到達(dá)不久,，了解了惠州瘴毒流行的特點之后，就立即像當(dāng)年在杭州那樣,，搜購藥物,，施藥救人。如治瘴疾要用黑豆作豉,，惠州買不到,，他就寫信托廣州太守王仲敏購買： 治瘴止用羌蔥豉三物，濃煮呷,，無不效者,。而土人不作豉；又此州無黑豆,，聞五羊頗有,，乞為致三石，得作豉散飲疾者,，不罪,，不罪。 蘇東坡對醫(yī)學(xué)是下了一定功夫的,。這主要得力于他在朝廷時,，仁宗朝朝廷曾編行過一本《惠民濟(jì)眾方》，東坡對它感興趣,。在黃州時,，他又結(jié)交了醫(yī)學(xué)造詣較深的龐安常，經(jīng)常和龐一起研討醫(yī)學(xué)上的問題,。而且,，他每到一地又很喜歡搜集民間醫(yī)藥驗方，加上他本人又經(jīng)常研習(xí)道家的養(yǎng)生之道,。所以,，他每當(dāng)遇到親友或患者向他求藥時，他都能向他們提供或推介方藥,。如循州太守周彥質(zhì)患足疾,，他就寫信向他介紹方藥：“足疾惟葳靈仙、牛膝二味為末,，蜜丸,，空心服，必效之藥也?！彼?，他在《次韻定慧長老見寄八首》中說：“閑居蓄百毒，救彼跛與盲,?！边@是他在惠州施藥救人的真實寫照。 在惠州,，蘇東坡是一個被貶的罪臣,。昔日的朝廷高官，現(xiàn)在已無事可做了,，只能在江邊郊野走走,。但，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)郊外到處都有野死者的枯骨時,，就感到不安,。于是，就找機會和太守詹范商量,，籌集經(jīng)費,，收拾枯骨，建造叢冢,，還親自寫了一篇飽含激情的《惠州祭枯骨文》： 爾等暴骨于野，莫知何年,。非兵則民,，皆吾赤子。恭惟朝廷法令,，有掩骼之文,，監(jiān)司舉行，無吝財之意,。是用一新此宅,，永安厥居?！?/p> 紹圣三年正月初一,，博羅失火，一邑皆為灰燼,，公私蕩然,，百姓流離失所，饑寒交迫,。東坡知道后,，心里非常不安，老是考慮怎樣來幫助博羅人民解決困難,。沒辦法,，只得在正月二十三日致書程正輔,，請求救濟(jì)災(zāi)民，并要求嚴(yán)令約束本州官吏,，不得在救災(zāi)重建家園時以種種手段來謀取私利,。當(dāng)時，官府按高價糧收稅,，“民甚苦之”,，他就極力議請，終于獲準(zhǔn)改為按錢糧兩便的辦法收稅,，幫助惠州百姓度過了生活難關(guān),。 另外，在蘇東坡貶惠期間,，惠州駐軍營房緊缺,，有一半以上人沒有營房住，經(jīng)常發(fā)生軍隊占用民房鬧事的事情,。東坡了解之后,，便給程正輔寫了一封長達(dá)一千七百多字的長信，具體介紹了軍隊侵占居民利益的情況,，并提出了解決問題的六條意見的辦法,，較好地解決了軍隊違紀(jì)和擾亂百姓正常生活的問題。 03 為廣州建造自來水 蘇東坡在惠州不僅為惠州百姓解決了好些生活上的困難,，更為難能可貴的是,，當(dāng)他聽說廣州城居民都飲咸的地下水時，還指導(dǎo)廣州太守王仲敏建造了自來水,。 據(jù)有關(guān)史料記載,，廣州城垣的修筑始于秦朝的任囂城。當(dāng)時,，任囂在今倉邊路以西的古番山和禺山上修筑了番禺城,。任囂死后，趙陀統(tǒng)治南?？?，建立了南越國，定都番禺城,。他把任囂城擴(kuò)大,，南至現(xiàn)在的西湖路。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，南越國宮署在今中山四路的兒童公園處,，在不遠(yuǎn)處還有一個碼頭。公元226年，三國時吳國孫權(quán)分合浦以南為交州,，合浦以北為廣州,，番禺城為廣州治所。從此,，廣州名稱正式出現(xiàn),。以后，廣州城不斷擴(kuò)大,。據(jù)史料記載,，到了唐代末年，廣州的重要官衙均設(shè)在今北京路一帶,，而南城也發(fā)展到在現(xiàn)在的大南路和文明路一帶,。到了北宋，城市雖然是不斷發(fā)展擴(kuò)大,，但,，也還沒有到現(xiàn)在的珠江邊。 由于廣州歷來北靠越秀山,，南瀕珠江和南海,，故地下水多為咸苦的海水。而普通居民只能在家里打一口井,，飲用地下水,。這樣，對健康就有一定的影響了,。 紹圣三年夏天,，羅浮山道士鄧守安向蘇東坡談起廣州一城人，因為飲用咸苦的井水,，而在春夏之交瘟疫流行時,，不少人都染上了疾病,，損失慘重的事實,。東坡聽后，甚為著急,，馬上將自己設(shè)想的自來水供水計劃告訴廣州太守王仲敏（王古）,，建議他請羅浮道士鄧守安來操辦這一造福于廣州百姓的善事。他在信中這樣寫道： ……惟蒲澗山有滴水巖,，水所從來高,，可引入城，蓋二十里以下耳,。若于巖下作大石槽,，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之,，隨地高下,，直入城中。又為一大石槽以受之,，又以五管分引,，散流城中，為小石槽以便汲者,。不過用大竹萬余竿,，及二十里間，用葵茅苫蓋,，大約不過費數(shù)百千可成,。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者,，令歲買大筋竹萬竿,，作筏下廣州，以備不住抽換,。又須于廣州城中置少房錢,，可以日掠二百，以備抽換之費,。專差兵匠數(shù)人,，巡覷修茸，則一城貧富同飲甘涼,，其利便不在言也,。自有廣州以來，以此為患,，若人戶知有此作,，其欣愿可知。喜舍之心,，料非復(fù)塔廟之比矣,。然非道士至誠不欺，精力勤干,，不能成也,。 你看，蘇東坡交代得多么具體,，不光修建的方法說清楚了,，而且修理的經(jīng)費來源等問題也想到了，可以直接操辦這件事的人選也介紹了,。不是時時關(guān)心百姓疾苦的人,，能說出這樣的話來么,？ 為什么蘇東坡對廣州水源情況那么熟悉呢？原來,，他在紹圣元年九月在赴惠的貶謫途中經(jīng)過廣州時,，曾在廣州逗留了幾天，對白云山脈的水系和蒲澗山滴水巖的情況有一定的了解,。從這件事我們也可以看到,，要不是東坡時刻把百姓的疾苦放在心上，能對這等小事記得那么清楚嗎,？ 王古,，也不愧是一個辦實事的好官，他馬上接納了東坡的建議,，馬上派人實地測量,，馬上著手施工。當(dāng)他把自來水已建造成功的消息告訴東坡時,，東坡非常高興,。但，蘇東坡馬上又考慮到,，暴露于地面的二十來里長的竹管,，難免會發(fā)生堵塞的問題。于是,，他再次致函王古,，告訴他解決竹管堵塞的辦法： 聞遂作管引蒲澗水，甚善,。每竿上,，須鉆一小眼，如綠豆大,，以小竹針窒之,，以驗通塞。道遠(yuǎn),，日久,，無不塞之理。若無以驗之,，則一竿之塞,，輒累百竿矣,。仍愿公擘劃少錢,，令歲入五十余竿竹，不住抽換,，永不廢,。 由于太守王仲敏不遺余力地為廣州百姓著想,，所以廣州百姓都喝上了清涼甘甜的山泉水。從此以后,，廣州居民因飲水問題而發(fā)病的現(xiàn)象就少得多了,。說到這里，我順便說一下,，王仲敏因為按照蘇軾的建議設(shè)立醫(yī)院,、賑濟(jì)貧民而被劾“妄賑饑民”，在紹圣四年初已被降調(diào)袁州了,。 從這些資料我們可以看到,，蘇東坡建議王仲敏所修建的自來水，可以說是廣州最早的自來水,，甚至是全國最早的自來水,。由此可見，蘇軾的心中確實只有“百姓”兩字,，而他本人也確實是一位全才,。 東坡文化聯(lián)盟簡介 |
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