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去年,，隔壁又搬來一對(duì)夫妻,，他們很年輕,，似乎未來有著大好時(shí)光。但可惜的是,，我又聽到了相同的警笛聲,，我轉(zhuǎn)頭對(duì)妻子說：“我真不敢相信，居然又一個(gè)愛情故事以謀殺收?qǐng)觥薄?/strong> 我妻子看著我說：“我敢(相信)”,。 三個(gè)不同時(shí)代的女性,，三段不同類型的婚姻，但相同的三場婚姻以謀殺收尾,，這就是劉玉玲作為主創(chuàng)的CBS最新劇集《致命女人》中的三段交叉故事,。 但農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生改變了這一切,，隨著狩獵采集的原始生活方式過渡到農(nóng)耕文明,，隨著男性成為主要的生產(chǎn)力來源，父系社會(huì)到來了,。 婚姻制度的誕生,，自然和愛情無關(guān),，它的核心是財(cái)產(chǎn)和孩子。恩格斯說的很明白,，父權(quán)制一夫一妻制的家庭,，就是為了繼承私有財(cái)產(chǎn)的目的才建立起來的。 因?yàn)樗接兄?，作為生產(chǎn)者的男人自然希望自己死后財(cái)產(chǎn)能被繼承,，但他們要確定一件事：那就是孩子一定得是自己親骨肉。在沒有DNA檢測技術(shù)的當(dāng)時(shí),，怎么辦呢,？唯一簡單粗暴的辦法，便成了控制女人貞潔,。 通過一場儀式,，來宣告性的獨(dú)占權(quán)，婚姻誕生了,?；橐龅钠跫s含義不是和女方，而是和其他男人,，標(biāo)志著你不能動(dòng),，這是我的所有物了。 婚姻,，讓女人成為男人財(cái)產(chǎn)的一部分,，她們并不作為個(gè)體被平等對(duì)待，而是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)和附屬物,。用愛因斯坦的話說：婚姻是披著文明外衣的奴隸制,。 古希臘法律里有載，如果一個(gè)男人和別人妻子通奸,，那是死罪,；但要是強(qiáng)奸女方，卻只用罰點(diǎn)罰金了事,。因?yàn)榍罢?，?huì)對(duì)丈夫的財(cái)產(chǎn)權(quán)造成威脅(通過私生子合法繼承)，但后者,，不過是未經(jīng)同意用了下所有物,。 中國古代實(shí)質(zhì)是一夫一妻多妾制，《樂府詩集》中就有多首詩寫到文人以妾換馬，《情史類略》里還記載有蘇軾以妾換馬的故事,，《遜雜堂雜抄》里有文人以妾換書的故事,。 可以說，女人被物化的歷史正是伴隨著婚姻制度的建立而完成的,。 包括男人最早的妻子,，都是從哪來的？搶來的,。游牧民族會(huì)從路過的農(nóng)業(yè)部落里搶,，漢字里的“娶”字，在《說文解字》里說,，通“取”,，“捕取也”；而“婚”字,，通“昏”,，意思是天黑好搶，新娘要蒙上蓋頭也是這么來的,，為了讓她找不到回去的路,。 在當(dāng)時(shí)的貴族生活中,，男領(lǐng)主大多外出社交,，城堡里各項(xiàng)事物均落在女主人身上，而騎士階層,，本就是主人的榮譽(yù)籌碼,，會(huì)因?yàn)槔婧茉绾推渌越Y(jié)婚，但他們獲得愛情的渠道,，卻是通過和那些貴婦人婚外戀,。 婚外戀久了，兩邊還發(fā)展出了游戲規(guī)則：比如每一個(gè)騎士都要向所有人公開他所愛慕的對(duì)象,；然后騎士要滿足自己貴婦人所提出的任何要求等,。 貴婦人這邊也有準(zhǔn)則，她們甚至頒布了一個(gè)包含20個(gè)條款的正式條例,，甚至還有宣言“情人之間必須相互無償?shù)胤瞰I(xiàn)一切,，決不有任何保留的動(dòng)機(jī)”。 “騎士之愛”對(duì)后來歐洲人的婚戀觀影響深遠(yuǎn),，對(duì)此,，愛德華·博克斯在《歐洲風(fēng)化史》中這樣寫道： 在所有國家中，個(gè)人情愛在歷史上第一次重大的勝利確實(shí)不是以夫婦情愛的形式出現(xiàn)的......換句話說,，較高級(jí)的愛情形式在歷史上是從通奸開始的——整個(gè)階級(jí)有系統(tǒng)的,、雙方情愿的通奸?！獝鄣氯A·博克斯《歐洲風(fēng)化史》 再經(jīng)過后來西方歷史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng),，世俗生活中的禁欲主義被拋棄，贊美“人”的“人本主義”思潮興起,，愛情開始備受推崇,，被置于一個(gè)崇高境地。 這也是伴隨著背后政治權(quán)利的重新洗牌,，而建立起來的新道德觀念,。隨著貴族階層走向沒落,，新興資產(chǎn)階級(jí)興起，他們急需一套自己的新婚戀觀,。 |
