孟子：讀古人書就是縱向擴大社交圈

        頌其詩,，讀其書,，不知其人，可乎,？是以論其世也,，是尚友也?！睹献印とf章章句下》

享用了好吃的雞蛋,，不一定要知道生蛋的母雞是誰，但孟子似乎不主張這樣,，孟子是個講情義的人,，他很尊重那些為人們提供了美好精神食糧的先賢，覺得在享用了產(chǎn)品之后,，一定要了解和尊敬產(chǎn)品的生產(chǎn)者,。

你看孟老師怎么說：吟詠著前人寫的詩歌，閱讀著古人寫的著作,，卻不去了解他們,，這樣行嗎？當(dāng)然不行,，因此,，一定要了解古人當(dāng)時的行動和事跡，研究他們生活的那個時代,。這就是穿越時空,，往上追溯和古代的圣賢交朋友。

這條理論總結(jié)起來就是“知人論世”,。換到現(xiàn)在,，就是了解所謂作品的時代背景，熟悉作者生活的時代環(huán)境,，有助于更深地解讀其作品,。朱熹對這條有解釋：“不可以不知其為人之實，是以又考其行也,?！辈荒懿恢雷髡邽槿说膶嶋H情況，據(jù)此考察作者的行為事跡,。

穿越式的縱向讀書方法,，神交古人，讓人不孤單,，讀《莊子》就和莊子交朋友,，讀唐詩就和唐朝交朋友，讀宋詞就和宋朝交朋友，讀《荷馬史詩》就和古希臘交朋友,，不只是朋友遍天下,，而且還朋友遍古代，加起來就是朋友遍古今,。這等于縱向擴大了社交圈,，而很多智慧就是從這種縱向社交圈產(chǎn)生的。