日月,、星辰之崇拜，起源很古,。西漢以前,，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。
《史記·封禪書》曰:“雍有日,、月,、參、辰,、南北斗,、熒惑、太白,、歲星,、填星、二十八宿……百有余廟,?！?/section>道教宣稱：星為萬(wàn)物之精，太陽(yáng),、月亮及星辰,，各有神明，各有所主,，不可冒犯,。在其神仙體系中，星神的地位相當(dāng)高,，且數(shù)量極大,。如五星七曜、南北二斗星君,、紫微垣眾星君,、太微垣眾星君、天市區(qū)眾星君,、紫微外座眾星君,、二十八宿星君等。他們分別隸屬于紫微,、天皇,、斗姆管轄。
道教以日為大明之神,，稱為太陽(yáng)帝君,，作男像，以金色太陽(yáng)為飾,。他居住在洞陽(yáng)郁儀宮,，朝出陽(yáng)谷，夕沒(méi)西山,，照臨六合,，舒和萬(wàn)物，檢校世人罪福,。又以月為夜明之神,，稱為太陰皇君，作女像,，以白色月光為飾,。住在洞陰廣寒宮，下管五岳,、四瀆,、五湖、四海,、十二溪水府,。日、月加上五星,，合稱七曜,。五星為歲星、熒惑星,、太白星,、辰星、鎮(zhèn)星,，又稱木,、火、金,、水,、土星君,。《太上洞真五星秘授經(jīng)》有如下描述:東方木德真君,，主發(fā)生萬(wàn)物,。西方金德真君，主收斂萬(wàn)物,。南方火德星君,，主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。北方水德真君,，通利萬(wàn)物,。中央土德真君，主四時(shí)廣育萬(wàn)類,。中國(guó)古代先民很重視北斗七星,。《史記·天官書》說(shuō):北斗就像是天帝的乘車,，天帝運(yùn)化于中央,，臨制天下。自然界日月的運(yùn)轉(zhuǎn),、四時(shí)的變化,、五行的分布，以及人間世事吉兇否泰皆由北斗七星所決定,。道教形成后,，以北斗為天神加以崇拜，并對(duì)之作種種神學(xué)解釋,?！侗倍繁久L(zhǎng)生妙經(jīng)》云:”北斗司生司殺，養(yǎng)物濟(jì)人之都會(huì)也,。為男為女,，可壽可天，皆出其北斗之政命也”,。根據(jù)人的出生時(shí)辰,，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管:各人根據(jù)自己的生辰，即可找到自己的主命星君,。據(jù)稱,，凡人于本命生辰及諸齋日，清凈身心,，焚香禱祝,，善無(wú)不應(yīng)，災(zāi)罪消除,。道教崇奉的星神中,，尚有二十八宿。中國(guó)古代為了觀測(cè)天象及日,、月,、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星宮作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志,，稱為二十八宿,。它又平均分為四組，每組七宿,，與東,、西、南,、北四個(gè)方位和青龍,、白虎、朱雀,、玄武等動(dòng)物形象相配,，稱為“四象”?！渡袝检`曜》云:“二十八宿,，天元?dú)猓f(wàn)物之精也。故東方角,、亢,、氐、房,、心,、尾、箕七宿,，其形如龍,，曰左青龍。南方井,、鬼,、柳、星,、張,、翼、軫七宿,，其形如鶉?guó)B,，曰前朱雀。西方奎,、婁,、胃、,、畢,、觜、參七宿,，其形如虎,，曰右白虎。北方斗,、牛,、女、虛,、危,、室、壁七宿,，其形如龜蛇,，曰后玄武?！钡澜虒?duì)此天象加以擬人化,，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜,。
在眾多的星辰之中,，還有一位地位甚高的女神，那就是斗姆,。斗姆,，或稱斗姥，即北斗眾星之母,。這是宋代道教神系中新出現(xiàn)的神靈,。據(jù)道經(jīng)所言，斗姆夑理五行,，升降二氣,，解滯去窒，破暗除邪,，安全胎育，治療病痾,，生成人物,，煉度鬼神，潛施藥力,，職重天醫(yī),，生諸天眾月之明，為北斗眾星之姆,。其形象非常奇特,，坐在由七只金豬牽引的車上，顯形為四頭八臂:正面為天神相,，左面為豬相,，右面為鬼相，后面為獅相,。八臂,，各別拿著日、月,、弓,、箭、劍,、印,、金繩、戟,。 （本文摘選自李遠(yuǎn)國(guó)先生的《中國(guó)道教讀本》）
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