李鏡池（1902—1975）,，廣東開平人,。曾為華南師范學院（今華南師范大學）中文系教授，師從陳垣,、顧頡剛,、許地山等名師，是二十世紀《周易》研究最重要的學者之一,。其一生著述,，主要圍繞《周易》展開，內容涉及易學研究的許多領域,，既有對經傳的注釋?？保钟袑αx理的闡述抉發(fā),，對當代易學研究產生了巨大影響,。2019年4月，中華書局推出了四卷本《李鏡池周易著作全集》,，收錄了作者不同時期的易學研究成果,，包括《周易探源》《周易通義（1970》《周易校釋（1949）》《周易校釋（1965）》《周易校釋（1970）》《周易韻讀》《周易通論》《周易釋例》《周易類釋》《周易今論》《周易章句》。除《周易探源》《周易通義》因中華書局曾推出單行本而聲聞易學界外,，其他品種多為首次面世,，學術價值巨大。

《全集》所收,，《探源》文字與單行本相差無幾，除修改了原書明顯的排錄錯誤,、引文錯誤外,，僅對標點做了規(guī)范性處理，而《通義》一書,，則與單行本有較大差別,。據(jù)《全集》整理前言可知，《通義》一書,，曾有三個稿本：“1962年4—7月初稿,，19萬字，1965年修改為16萬字,，1970年再修改為14萬字,。今存為1970年稿本,。”1962年與1965年稿本惜已亡佚,，無法得窺三個稿本差別之所在,，但就字數(shù)統(tǒng)計推測，蓋內容差別不大,、只是對文字有所刪削,。中華書局于1981年推出、至今仍在發(fā)行的《通義》單行本,，是由李鏡池的學生曹礎基先生據(jù)1970年稿本整理而成,，除體例與原稿有些出入外，對文字亦做了很大刪削,，篇幅約為原稿一半,，可以說，單行本《通義》已經無法完整呈現(xiàn)原貌,，故《全集》舍棄未錄,，而是“據(jù)1970年稿本整理，體例,、文字均依其舊,，僅對引文進行校訂，段落及文字繁冗或文義不連貫者稍有梳理”（見《整理前言》）,。

《周易通義》,，1981年9月出版

那么，單行本與《全集》本有何具體區(qū)別呢,？本文擬以乾卦為例略作說明,，以釋讀者之疑。

在談乾卦之前,，先從整體上比較一下二者不同,。在結構上，單行本包括前言和正文兩部分,，正文不分卷,，只分上經與下經，上經為乾卦至離卦共30個卦,，下經為咸卦至未濟共34個卦,；《全集》本包括說明、自序之一,、自序之二,、正文四部分，正文分四卷,，為上經卷一（乾卦至大有共14個卦）,、上經卷二（乾卦至離卦共16個卦）、下經卷三（咸卦至井卦共18個卦）,、下經卷四（革卦至未濟共16個卦）,。

通過比對,，單行本前言與《全集》本的說明及兩篇自序均不同,，亦非撮錄而成，蓋曹礎基先生整理時所撰,?！度繁镜淖孕蛑鞔_指出了《通義》與《通論》《釋例》《校釋》《韻讀》之內在邏輯關系,，稱：“《通論》《釋例》,，是《通義》的參考資料。1963年冬編寫《周易校釋》《周易韻讀》,，作為《通義》附錄,。”可見,，作者對于《周易》研究,，有個通盤考慮，我們在研讀《全集》相關品種時,，若能對此有所措意,，或許會事半功倍，受益良多,。這一點,，在單行本前言中未施片語。

乾卦作為六十四卦之首,，一些體例性內容,，其中均有呈現(xiàn)，因此,，通過比對該卦文字,、結構等方面的同異，蓋可了解兩個版本之梗概,。概而言之,，不同處，要點如下：

如上所述,，僅就篇幅言,，單行本只占原稿一半左右，刪減之甚可以想見,。當然,，曹先生對原稿有所刪減,，自有其合理考慮，通過比照二本異同,，讀者自可意會,，無須贅述。我們僅舉一例,，以供參考,。

《全集》本于每卦起始處列一表格，將本卦內容分“卦爻”“象占”“貞事”“貞兆”四項,。乾卦如下：

通過該表，相關內容一目了然,，而單行本則未加采錄,。

雖然單行本對原稿刪削近半篇幅，但也有意識地補充了一些內容,，比較明顯的例子是對六爻的簡括說明,。如解釋乾卦“初九”為：“意指本卦第一爻，屬陽性,?！薄熬哦睘椋骸耙庵副矩缘诙常瑢訇栃??！薄熬湃睘椋骸耙庵副矩缘谌常瑢訇栃??！薄熬潘摹睘椋骸耙庵副矩缘谒呢常瑢訇栃??！薄熬盼濉睘椋骸耙庵副矩缘谖遑常瑢訇栃??！薄吧暇拧睘椋骸耙庵副矩缘诹常瑢訇栃??！?/p>

這類內容，在《全集》本中是沒有的,，推測是曹礎基先生整理時所加,。坤卦之“初六”“六二”“六三”“六四”“六五”“上六”亦有此類注解。

由于乾、坤分別為純陽,、純陰之卦,，其他六十二卦均由陰陽二爻錯綜排比而來，故單行本于此二卦之下發(fā)凡起例,、加入這類文字已經足矣,。

這類情況隨處可見，如對乾卦“用九”,、坤卦“用六”的解釋。

《全集》本為：“‘用九’,，占筮數(shù)策,，占得一卦又占變爻，‘乾’,、‘坤’二卦全陽全陰,，固有‘用九’、‘用六’之占,?！镁拧慈栘潮M變，即變‘坤’,?！昧慈庁潮M變，即變‘乾’,?！ⅰぁ哉f占法,，六爻全變的,。”

單行本則為：“用九：每卦本來都只有六爻,，但乾卦多一爻‘用九’,，坤卦多一爻‘用六’。因為乾坤兩卦是全陽全陰,。古人占筮時,，占得一卦，又占變爻,。一個卦的卦畫,，只要變動一爻，就成了另一卦的卦畫,?！浴镁拧褪潜硎救栘潮M變?yōu)殛庁常昧褪侨庁潮M變?yōu)殛栘常嗉辞宰優(yōu)槔へ?，坤卦變?yōu)榍?。這種六爻都變的現(xiàn)象在別的卦是沒有的。所以乾,、坤兩卦各多了一爻,。”

在這個例子中,，《全集》本表述較單行本簡要很多,。

在乾卦中，單行本調整原稿文字次序有多種表現(xiàn)形式,，比如調整一段文字內部先后次序,、調整前后段落的次序、調整經文注釋的次序等,。最明顯的是對經文次序的調整,。

《全集》本注釋經文次序為：

乾。元亨,。利貞,。

初九：潛龍。勿用,。

上九：亢龍,。有悔。

九二：見龍在田,。利見大人,。

九五：飛龍在天。利見大人,。

九三：君子終日乾乾,，夕惕若。厲,，無咎,。

九四：或躍在淵。無咎,。

用九：見群龍無首,。吉。

而單行本則為：

乾,。元亨,。利貞。

初九：潛龍,。勿用,。

九二：見龍在田。利見大人。

九三：君子終日乾乾,，夕惕若,。厲，無咎,。

九四：或躍在淵,。無咎。

九五：飛龍在天,。利見大人,。

上九：亢龍。有悔,。

用九：見群龍無首,。吉。

可以看出,，單行本所述次序嚴格按照現(xiàn)在的通行本《周易》，而《全集》本則有較大調整,，而且,，單行本是于每句經文之下施以注解，而《全集》本則有所歸并,，注釋位置分別在“乾,。元亨。利貞”之下,、“初九”“上九”二爻之下,、“九二”“九五”二爻之下、“九三”“九四”二爻之下,、“用九”之下,，將八句原文分為了五組。

這種調整,，自是有意為之,。作者謂：“說《易》者對爻位的排列，多作附會,，謂初爻在下,，上爻到了極點，都不好,；二,、五爻得上下卦的中位，而且還說五是君位,，是好的,，就是從乾卦的爻位附會出來的。……《易傳》總說二,、五得‘中’得‘位’,，上為窮、極,，初為下,、賤?！断缔o》：‘二與四同功而異位,，其善不同，二多譽,，四多懼,，近也?！^近于五即君,。‘三與五同功而異位,，三多兇,，五多功，貴賤之等也,?！路鹚谡页觥兑住返慕M織體系似的，其實這是倫理等級思想,，為統(tǒng)治階級服務,。……”由于單行本對次序有所調整,，所以,，這類文字也就沒有存在的必要，全部刪掉了,。

以上以乾卦為例,，簡要總結了《周易通義》兩個版本之間存在的區(qū)別。其他各卦,，情況類似,，不再贅述。