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如今,，很多人都有這樣的困惑：感覺(jué)自己很焦慮,，沒(méi)有什么特長(zhǎng),，想要去看書(shū)、學(xué)習(xí)技能,，卻又無(wú)法沉下心來(lái),。面對(duì)這樣的境況，不知道怎么辦,？甚至越來(lái)越迷茫與焦慮,。有句話說(shuō)：當(dāng)你的才華還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí),，當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)的時(shí)候,，就應(yīng)該沉下心來(lái)歷煉。沉下心為什么需要放低姿態(tài)呢,？或許很多人會(huì)覺(jué)得，我只需要靜下心專注于某一件事就是沉下心,。
當(dāng)然放低姿態(tài),，不是卑躬鞠膝，而是放低心的姿態(tài),。我們必須明白,，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有把心態(tài)調(diào)整好的時(shí)候，沉下心是不可能做到的,。“沉”字其中一個(gè)意思就是向下,，沉下心就是讓我們的心向下。當(dāng)代社會(huì)很多時(shí)候都呈現(xiàn)著浮躁,、激進(jìn)，很多人忙于攀比之中,，陷于感官享受之中,，將自己的脆弱、卑微隱藏在深處,，而將自己偽裝成光鮮亮麗,，引來(lái)無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。前段時(shí)間的關(guān)于“偽精致”的文章不正是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎,？其中一個(gè)原因就是我們不愿放低自己的姿態(tài),，在一些事情上總是想要表現(xiàn)出不屬于你的精致，呈現(xiàn)出表面的華麗,。而且,，這種“偽精致”正一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食著人與人之間的信任，我們開(kāi)始變得很淺薄,、很浮躁,，對(duì)友情,、親情以至愛(ài)情很多時(shí)候難以生起應(yīng)有的信任。這種信任感的缺失正是我們沒(méi)有放低姿態(tài)的表現(xiàn),。當(dāng)真正放低姿態(tài)的時(shí)候,，我們的生活會(huì)很從容、很深沉,、很優(yōu)雅,，充滿感受力和親和力。這就是長(zhǎng)期的沉下心訓(xùn)練出來(lái)的品質(zhì),、塑造出來(lái)的人格,。所以現(xiàn)在沉下心對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是這么的不容易，首先就是心態(tài)上沒(méi)有調(diào)整好,。沉下心是要將自己的姿態(tài)放下的,。若是放不下姿態(tài)，放不下身段,，不能夠踏踏實(shí)實(shí)地從頭開(kāi)始,，從零做起，那絕不是沉下心,，而只是自欺欺人的把戲罷了,。想起林清玄寫過(guò)的一個(gè)禪宗公案:
古時(shí)候，一位心高氣傲的秀才去拜訪一位禪師,。他自以為書(shū)法冠絕天下,，總是沾沾自喜，沉不下心來(lái),。禪師問(wèn)他:“聽(tīng)說(shuō)你對(duì)二十四位名家的書(shū)法均有研究?”秀才仰起他高傲的頭顱,，說(shuō):“是啊，我不但有所研究,，更能輕松臨摹,。”
禪師聽(tīng)了這話，拿起禪杖往空中一點(diǎn),，問(wèn)道:“你認(rèn)得這一點(diǎn)嗎?”秀才苦思半天,，不得其解。禪師說(shuō):“你說(shuō)自己懂得二十四家的書(shū)法,，卻連‘永’字的第一點(diǎn)也認(rèn)不出嗎?” 二十四家書(shū)法“永”字開(kāi)頭一點(diǎn),，都是一樣的，所有人開(kāi)始都是一樣的,。而這位秀才沒(méi)有體會(huì)到這一點(diǎn),，心高氣傲，沒(méi)有放低自己的姿態(tài)，想要沉下心來(lái)是不可能的,。沉下心是把自己的前半生推倒了重新再來(lái),，把之前的所有焦慮、浮躁,、自大等等拋入火爐中歷煉,。人成長(zhǎng)于繁華世界，科學(xué)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,，讓世界的信息互通有無(wú),。但同時(shí)也帶來(lái)了一系列并發(fā)癥，當(dāng)今社會(huì)從上層到底層都在傳遞著一種焦慮,。媒體,、新聞上總是不斷重復(fù)著這樣的信息：某網(wǎng)紅一夜賺取多少、股市又漲了,、房?jī)r(jià)又漲了等等……每一篇的報(bào)道,、每一篇的文章無(wú)不深深刺痛著我們的心。我們普通而又平凡地工作,，每個(gè)月拿著微薄的收入,，甚至需要養(yǎng)活一大家子?？墒?，面對(duì)大量的這些信息，越是這樣我們就越不愿意在自己的工作崗位上老老實(shí)實(shí),，而是開(kāi)始朝三暮四,。甚至抱怨自己的工作，又累錢又少,，而開(kāi)始期望賺快錢,，抓住賺大錢的機(jī)遇，結(jié)果是往往我們?cè)絹?lái)越焦慮,，因?yàn)槟墙K究屬于少數(shù)人。這其中一個(gè)非常重要的原因就是“著急”——急著想要,、急著現(xiàn)在就能決定未來(lái),。不管做什么事，都要求快,，并且很想實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo),，卻不愿意為之付出努力。于是，總想找一些“速成”的方法,。如果真有某種付費(fèi)的“捷徑”可以讓你不費(fèi)力地快速達(dá)成想要的結(jié)果,，那么你肯定會(huì)毫不猶豫地選擇花錢走捷徑。可是,，越是急著達(dá)成目標(biāo),，目標(biāo)往往越難實(shí)現(xiàn)；越著急就越失望,，越失望就越焦慮,。殊不知，好的人生,，永遠(yuǎn)不怕大器晚成,。姜子牙80歲才遇見(jiàn)明主，司馬懿60歲才得到重用,，劉邦40歲時(shí)還在沛縣做亭長(zhǎng),。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾在一次演講中說(shuō)：“你們用5年做成的事情我用10年去做,；你們用10年做成的事情我用20年去做,。如果這樣還不行，我就保持身體健康,、心情愉快,，到80歲把你們一個(gè)個(gè)送走以后再來(lái)做?！?/span> 就如《菜根譚》里說(shuō)：“歲月本長(zhǎng),，而忙者自促；風(fēng)花雪月本閑,，而擾攘者自冗,。”這是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界,。
真正沉下心的人,，都懂得慢下來(lái)。 很多人總是說(shuō),，在看書(shū)、學(xué)習(xí)的時(shí)候,，心靜不下來(lái),，想這想那，可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)往往是這樣一群人卻有大把的時(shí)間旅游,、刷手機(jī)微博微信,、購(gòu)物等等,。 不能靜下來(lái)是因?yàn)檫€在被外物牽絆,，你以前所有的遭遇和經(jīng)歷都無(wú)一例外地被儲(chǔ)存在你的身心里,，你對(duì)未來(lái)的所有計(jì)劃,、幻想、野心都被囤積在你的身心里,，它們成了你內(nèi)在的主人——隨時(shí)決定著你的身體和精神的一切行為,。 這并不意味著我們就不要去追求這些，而是試著讓自己靜下來(lái),，試著從身體本身的角度來(lái)看自己,，最重要的，是深入進(jìn)去看一下自己的精神世界里都有些什么,？ “定靜生慧”因?yàn)橹腔壑挥袕膶庫(kù)o中才能產(chǎn)生,。 舉個(gè)例子：就是你坐公共汽車時(shí)，看到倆人在熱火朝天地聊天,，而你可以靜靜地看著他們倆,，靜靜地看著兩個(gè)人熱火朝天地聊天，靜靜地看著一車人聊天,。當(dāng)你能夠靜下來(lái)的時(shí)候,，便能理解這整個(gè)公共汽車?yán)锏娜说慕徽勈嵌嗝吹臒o(wú)聊和空虛。 當(dāng)你在一個(gè)地方靜靜地與自己待幾天,，再回去坐公共汽車時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的思維怎么會(huì)是如此的混亂無(wú)序呢？他們妄圖用溝通交流來(lái)填補(bǔ)無(wú)聊和空虛,。 當(dāng)了無(wú)牽掛,、沒(méi)有顧慮的時(shí)候，心自然就能夠靜下來(lái),，沉下來(lái)了,，就不會(huì)再浮躁。那么,，心沉下來(lái),、靜下來(lái)，我們會(huì)徹底地發(fā)生變化,，我們的思維將變得更加有邏輯,，做事將更加嚴(yán)謹(jǐn)，注意力也會(huì)更加集中,。 在某一期的《內(nèi)觀禪修營(yíng)》的一位伙伴,，平時(shí)是企業(yè)的管理層，公司里的大小事情都會(huì)找到他,。為此，他非常疲憊，渴望找一個(gè)地方可以靜靜地待一下,，于是來(lái)到了南舍家的《內(nèi)觀禪修營(yíng)》,。 他談到，在頭兩天,，完全無(wú)法靜下來(lái),。雖然沒(méi)有交流溝通，周圍很安靜,?？墒莾?nèi)心狂亂不止，完全無(wú)法靜下來(lái),，而且總是記掛著公司的事情,。 直到與南南兒老師的交流，下定決心要好好靜下來(lái),。禪修營(yíng)結(jié)束后他非常感恩地說(shuō)：“以前感覺(jué)自己的心一直是浮躁的,，漂浮著的，而現(xiàn)在靜下來(lái)后,，我真正體會(huì)到沉下心的感受了,，是‘心’真的在下沉！” 真正沉下心的人,，能夠靜下來(lái),。 如今,，現(xiàn)代化工業(yè)和商業(yè)把人們帶到一個(gè)緊張和窒息的生活之中,，越來(lái)越細(xì)的社會(huì)分工把人們恒久地固定在一片小小的天地里，科技和科技的生活方式使人機(jī)械化地運(yùn)作著…… 在這樣的環(huán)境中,，生活慢慢失去了歡笑,，一切都顯得造作和虛偽。虛偽已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的一種流行病,，恐懼時(shí)刻籠罩著這個(gè)時(shí)代,，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代像這個(gè)時(shí)代難以生存，難以放松,。 人口變得稠密,，可人與人之間的隔閡卻越來(lái)越深。生活中充滿了商業(yè)和物質(zhì)的誘惑,，空虛和無(wú)聊卻時(shí)刻伴隨著我們,！ 無(wú)家可歸感和世界之大卻無(wú)我立錐之地之感，是生活在這個(gè)世紀(jì)的人們的共同感受,，每個(gè)人都無(wú)所適從地生存著,，每個(gè)人都在心中吶喊：這個(gè)世界到底怎么了,！ 于是，我們將希望寄于未來(lái),，心中憧憬著未來(lái)的生活和人生,。同時(shí)，也正是因?yàn)橛辛颂嗵利惖南Ｍ豌裤讲攀沟妹總€(gè)人都錯(cuò)失掉對(duì)當(dāng)下生活的體驗(yàn)和感悟,。 在這個(gè)時(shí)代,，我們很少真正學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，不是懷念過(guò)去就是展望未來(lái),，為此不斷地做很多事情,。可是,，卻做得太多了,，每個(gè)人都是對(duì)自己做得太多了，以至于我們非常累,，非常疲憊,。 現(xiàn)在，我們不再做任何事,，讓自己徹底地放松下來(lái),，休息下來(lái)，讓整個(gè)生活放松下來(lái),，讓整個(gè)人生放松下來(lái),，讓整個(gè)天地放松下來(lái)?！?span>放輕松一些,！”讓這句話下沉，下沉到你的身心深處去,，下沉到盡可能深的地方去,。 要成為一位身心內(nèi)外都放松的人，能夠進(jìn)入一種深深的放松狀態(tài),。放松下來(lái),，你就會(huì)看到自己內(nèi)心深處真實(shí)的一面。真實(shí)正是我們前行的內(nèi)在動(dòng)力,，是我們力量的源泉,。 真正沉下心的人，身心都會(huì)放松下來(lái),。 沉下心的“沉”同時(shí)也是“誠(chéng)”，“誠(chéng)心”,、“誠(chéng)意”,、“誠(chéng)實(shí)”,、“真誠(chéng)”等等之“誠(chéng)”，“沉”者,，誠(chéng)之,。《大學(xué)》云：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。”當(dāng)誠(chéng)意工夫做好的時(shí)候，我們也就可以沉下心去做任何事情,。誠(chéng)意的人敢于正視自己的不足和缺陷,，面對(duì)任何事情，不會(huì)逃避,、不會(huì)自暴自棄,。“《大學(xué)》工夫即是明明德；明明德只是個(gè)誠(chéng)意,；誠(chéng)意的工夫只是格物致知,。若以誠(chéng)意為主，去用格物致知的工夫,，即工夫始有下落,，即為善去惡無(wú)非是誠(chéng)意的事 。如（朱子所編之）新本,，先去窮格事物之理,，即茫茫蕩蕩，都無(wú)著落處,；須添個(gè)‘敬’字方牽扯得向身心上來(lái),。然終是沒(méi)有根源。若需用添個(gè)‘敬’字,，緣何孔門倒將一個(gè)最緊要的字落了,，只待千余年后要人來(lái)補(bǔ)出？正謂以誠(chéng)意為主,，既不須添‘敬’字,，所以提出個(gè)誠(chéng)意來(lái)說(shuō)，正是學(xué)問(wèn)的大頭腦處,。于此不察,，直所謂毫厘之差，千里之謬,。大抵《中庸》工夫只是誠(chéng)身,，誠(chéng)身之極便是至誠(chéng)；《大學(xué)》工夫只是誠(chéng)意,，誠(chéng)意之極便是至善：工夫總是一般,。今說(shuō)這里補(bǔ)個(gè)‘敬’字,，那里補(bǔ)個(gè)‘誠(chéng)’字，未免畫蛇添足,?！?/span> 人作為自然界中高等生物的存在，但畢竟仍然是生物,，生物本能中自帶惰性,、自私、欲望等等,，這些將是我們?cè)诔料滦倪^(guò)程中遇到的最大的敵人,。老話說(shuō)：“征服天下易，征服自己難,?！背料滦牡耐瑫r(shí)，會(huì)不斷地與我們的這些生物性進(jìn)行交鋒,，是一場(chǎng)無(wú)比困難的斗爭(zhēng),。大家都知道“臥薪嘗膽”的故事： 越王勾踐戰(zhàn)敗后，立志發(fā)憤圖強(qiáng),，準(zhǔn)備復(fù)仇,。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣,，晚上就枕著兵器,，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽,，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽,，門外的士兵問(wèn)他:'你忘了三年的恥辱了嗎?'他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事,，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活,，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民,，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗,，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),。最后,，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊,，一舉打敗吳兵,，殺了太子友。 越王勾踐對(duì)自己誠(chéng)意、對(duì)百姓誠(chéng)心,、對(duì)下屬真誠(chéng),，以臥薪嘗膽的方式來(lái)克服自己的習(xí)氣，用近十年的時(shí)間沉淀,，一切打破重來(lái),，最后取得了勝利。這是真正的將心沉下來(lái),。 長(zhǎng)時(shí)間積累的習(xí)氣,、煩惱、妄想等等會(huì)在沉下心的過(guò)程中,，我們會(huì)慢慢地看到與發(fā)現(xiàn),，甚至這些還會(huì)進(jìn)一步被放大。因此,，大多數(shù)人都在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中敗倒了下來(lái)。而通過(guò)誠(chéng)意則可以很好地將這些轉(zhuǎn)化與升華,。誠(chéng)意的要義就是,，心無(wú)雜念、扭曲,，人格坦蕩磊落,。誠(chéng)意工夫非常平實(shí)簡(jiǎn)易，是培養(yǎng)我們的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的,，超越自己,，直面自己的脆弱。總而言之,，沉下心必然誠(chéng)心,，心不誠(chéng)則不能沉下心，是并行共進(jìn)的,。
一個(gè)雞蛋從外打破是食物,，從內(nèi)突破是生命。想要認(rèn)真沉下心想要提高自己,，是一個(gè)自我覺(jué)醒的開(kāi)端,。時(shí)代越是焦躁，我們?cè)叫枰料滦臍v煉,。南舍家?心安住
南：和南圣眾,，尊師重道 舍：慈悲喜樂(lè)，舍去成見(jiàn) 家：心性之家,，返璞歸真
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