第二十三集 兩漢經(jīng)學(xué)（3）

        有一位與董仲舒同時代的儒生公孫弘，同樣得到了漢武帝的重用,，公孫弘雖然是社會底層的知識分子,，確被破格提拔，成為中國歷史上第一位被任命為丞相的經(jīng)師,。公孫弘的才干以實用著稱,，他的政治思想具有明顯的儒法合流的傾向，認為法不遠義,、和不遠禮,。他將董仲舒的建議付諸實施，向漢武帝建議建立學(xué)校制度,，以儒家經(jīng)典為太學(xué)教育的統(tǒng)一教材,，開設(shè)經(jīng)藝考試,，為各級部門提供官吏人才，這就把經(jīng)學(xué)與利祿之學(xué)聯(lián)系起來,，為經(jīng)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),。

        兩漢經(jīng)學(xué)最重要的特點是通經(jīng)致用，他們廣泛融合汲取各家所長以此豐富經(jīng)學(xué),，并致力于王朝的治理,，特別是武帝罷黜百家以后，經(jīng)學(xué)家們通經(jīng)致用的特長得到了更淋漓盡致的發(fā)揚,。經(jīng)學(xué)家用陰陽五行理論改造先秦儒學(xué),，創(chuàng)造出陰陽災(zāi)異論借以限制皇權(quán)，規(guī)范帝王行為,，他們認為皇帝的行為符合天道,，天會出現(xiàn)祥瑞予以褒揚，如不符合天道,，天就會降下災(zāi)異做出警示,。

        在董仲舒提出以仁德禮義為主刑罰為輔的治國方針以后，漢代經(jīng)學(xué)家創(chuàng)造出了另一個重要理論三綱五常,。所謂三綱即君為臣綱,、父為子綱、夫為妻綱,，所謂五常即仁,、義、禮,、智,、信。雖然三綱五常聯(lián)用來自用宋代的朱熹,，但是對這些觀念的論述漢儒已十分明晰,，三綱五常是以規(guī)范秩序為核心的社會倫理，兩千多年來一直深刻影響著中國人的文化心理,。

        綿延兩千多年三綱五常內(nèi)化著中國人的思想和行為規(guī)范,，溫文爾雅、謙恭禮讓的儒者成為了踐行三綱五常的典范,，這不僅體現(xiàn)在他們的道德行為上,，也體現(xiàn)在人們的生活取向、衣食住行中,。很顯然儒者是勤儉的,，最能代表他們身份的儒士服幾乎沒有用綾羅綢緞制成的，麻棉更能彰顯他們的謙和醇厚和對名利的淡泊。儒者風(fēng)范一直是我國古代文人學(xué)者最為推崇的一種人格傾向,。

        在東漢后期,，一位經(jīng)學(xué)大師出現(xiàn)了，他就是鄭玄,，他力求融合今文經(jīng)與古文經(jīng),，遍注儒家經(jīng)典，經(jīng)學(xué)也就進入了一個小統(tǒng)一時代,。顯然,，盡管經(jīng)學(xué)脫胎于儒學(xué)，但其文化淵源的多重性似乎暗合了《易經(jīng).系辭》,，天下一致而百慮,、同歸而殊途所講的道理。經(jīng)學(xué)從道家學(xué)說中化用了道德概念,，道,，被社會化和實用化，使無為變成無不為,，與民休息變成了積極進?。唤?jīng)學(xué)借用了法家的國家學(xué)說,，彌補了自身對君主權(quán)威與國家制度認知的缺失,；經(jīng)學(xué)從墨家汲取的天德、天意,、小康與大同等理論用來為皇權(quán)的合理性進行辯護,，用來作為對理想社會的設(shè)定，到了現(xiàn)在經(jīng)學(xué)的某些理論還有其獨到的影響,。

        漢代大史學(xué)家司馬遷的父親司馬談也是一位歷史學(xué)家,，他曾經(jīng)批評儒家博而寡要,，也許司馬談錯了,，他指出的儒家的缺點恰恰是其優(yōu)點。儒家的博可以讓他像海綿一樣廣泛吸取各家所長,，寡要即缺乏重點,，這樣儒家便不會固步自封、抱殘守缺,，而能與時俱進,、發(fā)揚光大，也正因為此,，在兩千多年的中國古代社會,，經(jīng)學(xué)的影響是其他學(xué)說無法比擬的。取得獨尊地位的經(jīng)學(xué)雖然有過神圣化,、庸俗化的傾向,，雖然也有誅心一樣的道德強制,，但是它強烈的現(xiàn)實關(guān)懷、經(jīng)世致用的特征,、自我批判的精神,，彰顯了其學(xué)術(shù)流派的本質(zhì)，并對中國社會的發(fā)展起到了積極正面的作用,。

       公元前91年,，漢王朝統(tǒng)治中心內(nèi)部發(fā)生了一件傾動朝野的大事--巫蠱之禍。江充素與太子劉據(jù)不和,，向漢武帝進讒言說,，宮中有人用巫蠱術(shù)詛咒漢武帝，武帝大怒,，令其徹底追查,。巫蠱術(shù)是巫師通過詛咒、射木偶和毒蠱等方式,，企圖使仇人罹禍的巫術(shù),，這在西漢時很流行，漢武帝對此也深信不疑,，這給陰謀家興風(fēng)作浪提供了機會,。太子非常恐懼,，他不甘心冤枉致死于是逮捕并殺死江充發(fā)兵自保,，漢武帝聞訊大怒，派丞相率大軍討伐,，激戰(zhàn)五日,，太子兵敗逃出長安最終自殺。巫蠱之禍發(fā)生在漢王朝的統(tǒng)治中心,，被牽連殺害者多達數(shù)萬,，影響所及動搖著漢帝國的根本。