有一次請教老師,，老師說到中華心學的發(fā)展，由于過去時代歷史文化的局限性,，未能得到精細化或者說量化,。其中一個主要原因是那時候沒有信息的概念，不知道信息的真實性,。

  老師說：意識活動是概念形成和運用的活動。概念就是信息的問題,。信息的問題,，就是這個意識的實質。我們現在到達了這個時代,，我們才能建立起新的理論,。

老師接著說:

如果不是這個時代——比如咱們練功的這個?（正確的寫法是字母n上加兩個點，類同漢語拼音ü的兩點兒,，我的電腦打不出來,，本文中都以?代替，請諒解）,，就發(fā)現不了,。這個?，古人他沒有這個音,，現在我們才有這個音了,。?，一說話,，?,。不知不覺就發(fā)這個音。而在過去是不允許這樣（發(fā)音）的,！

我有些好奇：哦——古代沒有這樣的發(fā)音,？

老師：因為這個音它不尊敬。

我更奇怪了：不尊敬,？

老師：XX?。ɡ蠋熃性趫鲆晃粚W生的名字）！你說“哎！”那時候長輩喊你,，你不能說“嗯”,，不能點點頭說“嗯”，因為這么說不恭敬,。所以古時候就沒這個音,！

我：哦——

老師：古時候沒這個音，也沒這個意,，也沒這個字,。

現在呢，這一二百年來,，有了這個音,。我喊XX啊，小X啊,，你們答應“嗯”,，這都很自然了。你現在這么回話,，你說“嗯”,，顯得還挺客氣，表示很贊同——時代變了,。以前,，如果長輩叫你“月陽啊，”你說“嗯”,，那不允許,。必須說“哎——”《弟子規(guī)》不是里說“父母叫，高聲應”嘛,？你不能說“嗯”,，這個不行。所以以前沒這個音,。

我：還是時代背景不同,。

老師：對，時代背景,。

所以這個?,，是個什么？以前我簡單說過一下子,。這個?就在表示那個“我”,。表示我的什么態(tài)度。這一個?就把那個內在的,、精神里邊的我,，真正的主格的我,，都能表現出來了。

表示贊同,，?（四聲）,；表示疑問，?（二聲）,；我們老家就是這樣發(fā)音,。在河北，在遼寧,，在河南,，都有這樣的發(fā)音。不過這都是最近這一二百年才有的事情,。

再就是表示否定,，?（二聲轉四聲），這就是否定,。對比較熟悉的人,，指事，示意,，用?（一聲,，輕音）。

你看,，我們人的態(tài)度，內心的態(tài)度,，基本就這么四個,。一個同意，一個疑問,，一個否定,，一個指事。一個?,，就這么簡單的一個音,，就把里邊這個我，全都表現出來了,。你再沒別的態(tài)度（不能表現）了,。所以對“我”的態(tài)度來講，它（?）能表現這么多內容,。

另外這個發(fā)音法,，從中國發(fā)音這個音韻學里邊，有韻頭,、韻腹還有韻尾,，還有入韻,。你發(fā)音到這個音結束的時候，收回去,，也叫做入韻,。整個漢語里邊，發(fā)音就那么五個入韻：就是a（?。?，yi（一），wu（吾）,，er（兒）,，n（嗯）。a,，yi,， wu，er,，其他這四個入韻都可以跟別的音拼成混合音,，唯獨這個n不行，和別的音拼不了,，它是個獨立的東西,。它只能獨立發(fā)音，它這個性質,，不就是意元體的性質嗎,？它是個獨立的，沒法言說的,，也沒什么意義的音,。它自己是個完整的整體。這個音它就代表那個意元體的真實性,。

這是時代的緣故,。不是這個時代，就沒這個?,。從這個音韻學上說,，能代表意元體的，就是?,。所以我們說,，靜心念誦?，促進意元體顯現和升華,。

所以這個?,，就成為意元體的表示，是它的表實性在聲音中的表現,。這個是我們通過這么多年的研究,，研究出來這個東西,。

我問：那，在西方文化里應該沒有這個發(fā)音吧,？    

老師：他們現在也會有,。你教他他就會了。

所以說我們這個?,，是近二百年才有的,。時代的緣故。就像信息時代,，有了（信息理論）這個現實,，我們才建立起來意元體理論。意元體,，誰代表它呢,？?。

靜心念誦?,，就能使意元體顯像,，就能升華意元體。因為?這個音符,，就是意元體的表實性的符號在聽覺里邊的投射,。當你念?念到不念而念，念而不念,，念念相續(xù),，念念不斷的時候，意元體的狀態(tài)就能顯現出來,。呈現出虛豁靈融,，清澈通透，純凈無雜,，能映能應的體性。它的具體體用就是良知良能,。

我問：念?是張著口念還是閉著口念,？

老師說：張著口閉著口都行，但要念準確,。?是恩的尾（e—n）,，就是恩的發(fā)音的后半部分。要仔細體會,。

念這個?,，可以使用短聲的，尤其是還沒有見到意元體的時候,。短聲念,，效果更好一些,。進了意元體，可以慢聲念,，念慢的,。?可以反復地念，可以從最初的聲念到默念,，從默念到心念,。

不光要念，心里還要體察,。這才是頓悟的方法,。