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秋意漸濃,,今日處暑

 風(fēng)吟樓 2019-08-23

本文審稿:邵林,,古代民俗文學(xué)科普作家

今日18時(shí)2分,,我們將迎來(lái)處暑節(jié)氣。
處暑,,是二十四節(jié)氣之第十四個(gè)節(jié)氣,,標(biāo)志著炎熱暑天即將結(jié)束,逐漸進(jìn)入氣象意義的秋天,。?

21日已正式出伏,,此后白天熱,早晚涼,,晝夜溫差較大,,不時(shí)有秋雨降臨。

正所謂“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”,,應(yīng)該注意氣候變化,,預(yù)防感冒。

處暑·三侯

鷹乃祭鳥(niǎo)

處暑之日“鷹乃祭鳥(niǎo)”,。傳說(shuō)鷹自此日起捕捉鳥(niǎo)類(lèi),,在捕捉到鳥(niǎo)之后,并不是自顧自地吃掉,,而是會(huì)把那些鳥(niǎo)整整齊齊擺在窩前,,像人類(lèi)一樣祭祀上天,。這就是所謂的祭鳥(niǎo)。而且,,古人認(rèn)為鷹不捕食正在孵化后代的飛禽,,故稱(chēng)之為“義禽”。



天地始肅

后五日“天地始肅”,。處暑之后氣溫逐漸下降,,草木不在滋生新芽,逐漸衰落,。


禾乃登

再五日“禾乃登”,,禾是五谷各類(lèi),天氣肅殺后,,莊稼才有收成,,成熟曰“登”。

處暑·習(xí)俗

出游迎秋

處暑之后,,秋意漸濃,,正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過(guò),,暑氣止,,就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如,而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊,。

民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō),,其間就有“出游迎秋”之意。

祭祖

處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān),。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng),,俗稱(chēng)“作七月半”或“中元節(jié)”。

舊時(shí)民間從七月初一起,,就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式,,直到月底關(guān)鬼門(mén)止,都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng),。時(shí)至今日,,已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。

開(kāi)漁節(jié)

對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō),,處暑以后便是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié),。每年處暑期間,在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié),,決定在東海休漁結(jié)束的那一天,,舉行盛大的開(kāi)漁儀式,歡送漁民開(kāi)船出海。


吃鴨子


民間有處暑吃鴨子的傳統(tǒng),,做法也五花八門(mén),,有白切鴨、檸檬鴨,、子姜鴨,、烤鴨、荷葉鴨,、核桃鴨等,。北京至今還保留著這一傳統(tǒng)。

處暑·諺語(yǔ)

處暑天還暑,,好似秋老虎,。

處暑天不暑,炎熱在中午,。


處暑谷漸黃,,大風(fēng)要提防。

處暑滿(mǎn)地黃,,家家修廩倉(cāng),。

處暑雨,粒粒皆是米(稻),。


七月棗,,八月梨,九月柿子紅了皮,。
七月棗,,八月梨,九月柿子來(lái)趕集,。

七月十五揀棗吃,,八月十五攔棗吃。
七月十五棗紅圈,,八月十五曬半干。

七月十五花紅棗,,八月十五曬紅棗,。
七月十五棗紅腚,八月十五打個(gè)凈,。

處暑·詩(shī)詞

《處暑后風(fēng)雨》

宋·仇遠(yuǎn)

疾風(fēng)驅(qū)急雨,,殘暑掃除空。

因識(shí)炎涼態(tài),,都來(lái)頃刻中,。

紙窗嫌有隙,紈扇笑無(wú)功。

兒讀秋聲賦,,令人憶醉翁,。

《詠廿四氣詩(shī)?處暑七月中》

唐代·元稹

向來(lái)鷹祭鳥(niǎo),漸覺(jué)白藏深,。

葉下空驚吹,,天高不見(jiàn)心。

氣收禾黍熟,,風(fēng)靜草蟲(chóng)吟,。

緩酌樽中酒,容調(diào)膝上琴,。

《長(zhǎng)江二首其一》

宋·蘇泂

處暑無(wú)三日,,新涼直萬(wàn)金。

白頭更世事,,青草印禪心,。

放鶴婆娑舞,聽(tīng)蛩斷續(xù)吟,。

極知仁者壽,,未必海之深。

《長(zhǎng)江二首 其二
宋·蘇泂

長(zhǎng)江無(wú)六月,,大地絕纖埃,。
暑向風(fēng)前退,秋從雨后來(lái),。
問(wèn)桐知葉落,,修桂待花開(kāi)。
疇昔扁舟興,,分明欲喚回,。

《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》

宋·張嵲

塵世未徂暑,山中今授衣,。

露蟬聲漸咽,,秋日景初微。

四海猶多壘,,余生久息機(jī),。

漂流空老大,萬(wàn)事與心違,。

處暑時(shí)節(jié)
早晚能感受到些許涼意
但“秋老虎”余威猶存
一定要注意氣候變化
及時(shí)添減衣物

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