世上本無事,，庸人自擾之,。

佛說：生死疲勞，從貪欲起,。少欲無為,，身心自在。

人生在世,，為何如此多的困境?生命本身的意義何在,？難道大家都是來世間渡劫的?

在當(dāng)前的文化背景下，社會(huì)鼓勵(lì)追求成功,、不平凡,，使得眾生迷失自己，盲目地進(jìn)行攀比,、模仿,，追求那些本不需要的、對(duì)生命沒有任何意義的東西,，虛假的英雄主義泛濫,，使生活的每一天都煩惱、焦躁,、疲于奔命,。

有多少人能夠真正停下來，想一想,，在眾多的需求中,，有多少是我們真正需要的?是否得到的越多越好?事業(yè)的成功是否等同于人生的成功?

境由心造，物隨心轉(zhuǎn),，煩惱皆由心生,。不要讓心迷失方向，不要讓外物拖拽前行,。

怎樣來修煉一顆澄明的心,，來掙脫世事的羈絆，達(dá)到身心自在?存天理,、去人欲,，又該從何入手?讓我們來看看明代大儒王陽明的智慧,。

心即理也。天下又有心外之事,，心外之理乎,？

古人說:大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。至善之理從何處而來,，是儒家爭(zhēng)論的焦點(diǎn),。朱熹講格物致知，認(rèn)為理在事物本身,，所以格物才會(huì)知“道”,，道就是理，就是天理,。

王陽明講至善只求諸于心,，此心明處便是至善，至善是心之本體,。

此心無私欲之弊,，即是天理，不需外面添一分,。

為什么有善有惡,，有好惡，是因?yàn)樾谋凰接杀?。人之初生,，是沒有私欲的，只要滿足了基本的生存需求就可以了,。只是隨著歲月的增長(zhǎng),，認(rèn)識(shí)到一些事物的好處，便產(chǎn)生了貪欲,。是貪欲蒙蔽了純潔的內(nèi)心,，使其產(chǎn)生惡念?！笆獠恢接丈?，如地上塵，一日不掃便又有一層”,。因此要時(shí)時(shí)勤拂拭,，勿使惹塵埃。

減少自己的欲望,，“吾輩用功,，只求日減,，不求日增。減得一分人欲,，便是復(fù)得一分天理,，何等輕松灑脫，何等簡(jiǎn)易,。”在現(xiàn)實(shí)生活中,，欲望減少了,，痛苦也就減少了。

《相約星期二》中有專門討論死亡的章節(jié),。人都知道自己最終走向死亡,，但不會(huì)相信自己面臨即將死亡。

如果把每一天都當(dāng)成最后一天來過,，那人們的追求會(huì)大有不同,。明天就要死了，并且死后什么也帶不走,，你還會(huì)積累更多的財(cái)富嗎,？你還會(huì)追求更高的地位嗎？你還會(huì)為得不到而焦慮嗎,？你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你目前一切功名利祿的想法都沒意義。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)死于“明天”,，區(qū)別只是這個(gè)“明天”到來的早晚,。因此，人生在世要放棄那些沒有意義的追求,，重新思考生命的價(jià)值所在,，認(rèn)真過好每一天。

只有把心修煉得澄澈透明,，才會(huì)隨心所欲不逾矩,，才不會(huì)被繁雜的世事所困擾?！爸慌络R不明,，不怕物來不照?！睊叱齼?nèi)心之塵,，才能遇見更好的自己。

王陽明簡(jiǎn)介

王陽明,，字守仁,，浙江余姚人,。明代著名的思想家、政治家,、教育家,、軍事家、書法家,，“心學(xué)”的集大成者,。“心即理”,、“致良知”,、“知行合一”是其主要的思想。

王陽明出身官宦之家,，其父王華,，成化十七年進(jìn)士第一，以孝母聞名,。拒張廷玉《明史王守仁傳》記載,，王守仁母親懷孕十四個(gè)月生下他，其祖母夢(mèng)見仙人云中送子,，就起名為王云,。王守仁五歲還不能說活，經(jīng)高人指點(diǎn),，其祖母道破了天機(jī),，于是改名為王守仁，才開始說話,。王陽明一生沉浮坎坷,，豪放不羈。

《傳習(xí)錄上》記錄了王陽明與弟子以問答的形式,，對(duì)心學(xué)加以闡釋,。其中包括徐愛錄、陸澄錄,、薛侃錄三部分,。對(duì)如何立志、為學(xué),、修心,、為人、處事等進(jìn)行了闡述,，讀來受益頗豐,，對(duì)于解決生活中的困擾具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

王陽明經(jīng)典語錄

1,、心即理也,。天下又有心外之事,，心外之理乎？

2,、此心無私欲之弊,，即是天理，不需外面添一分,。

3,、譬之樹木，這誠(chéng)孝的心便是根,，許多條件便是枝葉,。須先有根，然后有枝葉,。

4、知而不行,，只是未知,。

5、知是行之始,，行是知之成,。

6、性是心之體,，天是性之原,。

7、只怕鏡不明,，不怕物來不照,。

8、人須在事上磨,，方立得住,，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”,。

9,、立志用功，如種樹然,。

10,、殊不知私欲日生，如地上塵,，一日不掃便又有一層,。

11、吾輩用功,，只求日減,，不求日增,。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理,，何等輕松灑脫,，何等簡(jiǎn)易。

12,、天地生意,，花草一般。何曾有善惡之分,？

13,、悔悟是去病之藥，然以改之為貴,。若留滯于中,，則又因藥發(fā)病。

14,、種樹者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心。