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大家好,，國學(xué)趣談欄目又跟大家見面啦,！最近，有一個史上著名的網(wǎng)紅打卡地一夜爆火,。莫高窟千佛洞位于甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上,，南北長1680米，高50米,，足有5層樓那么高,。莫高窟可不是一天建成的，它始建于十六國的前秦時期,，橫跨十六國,、北朝、隋,、唐,、五代、西夏,、元代,。是歐洲、中亞和西域各國文化和中國本土佛教文化的融合,，見證了中國歷史上佛教最為繁盛的時期,。莫高窟現(xiàn)存的現(xiàn)有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。再加上王圓箓道士發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)閣里的國寶級文獻資料,。文物數(shù)量之多,，可以說是除了故宮以外，獨一份了,！連外國鋼絲鐵粉兒說,，看了莫高窟，就相當于見過了全世界的古代文明,。雖然沒有那么夸張,，但也算是一定程度上說明了莫高窟里各種佛像彩繪的藝術(shù)價值了。說起莫高窟的興建,，不得不提一個人,，樂僔（zǔn）。
前秦（東晉分裂后,，苻健在北方建立起的國家）建元二年（366年）,，僧人樂僔路經(jīng)敦煌，忽見金光閃耀,，如現(xiàn)萬佛,，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。
為了坐禪靜修,。 像道士們?yōu)榱遂o心修煉，羽化成仙,，跑到終南山頂餐風(fēng)飲露,，吸取天地之精氣一樣，佛教徒也需要找一塊自己心中的佛教圣地靜心修行,，參悟佛家大道,。開鑿石窟需要選址，除了上面帶有玄學(xué)色彩的故事之外,，莫高窟的選址也有一定的科學(xué)因素,。
石窟的開鑿要依山面水，莫高窟15公里的南山谷中有個名叫大泉的地方,。這里的泉水匯合起來向北流經(jīng)莫高窟,，唐代稱為“宕泉”。每到漲水時節(jié),，宕泉溪水成河,，景色宜人,。此外莫高窟的砂粒巖也為莫高窟的建造提供了條件。
此外,，北魏隋唐時期的敦煌由于絲綢之路的開通成為重要的商貿(mào)往來中心,，方便了修建石窟時獲取材料。在山上鑿個石窟,，還要進行雕刻、彩繪等等工序總需要人力物力吧,，普通的僧人可沒有那么多的錢,。就像現(xiàn)在的天使投資和國外藝術(shù)家背后的金主一樣,，我們敦煌莫高窟背后也有投資人,。當時佛教盛行，王公貴族們很多都是佛教徒,，為了證明他們對佛教的虔誠,，以求智慧指引；或者維護今生尊貴的地位,、為家族,、親人祈福等等原因，出資修建了敦煌石窟,。金主當然不能沒有姓名,，于是在石窟里，有了供養(yǎng)人們的畫像,。▼圖為五代時期,，曹氏家族女供養(yǎng)人畫像▼
敦煌文書中有一篇《營窟稿》，記述了一個洞窟從始建到完成,，需要經(jīng)過整修崖面,、開鑿洞窟、繪制壁畫,、塑造佛像,、裝飾窟檐等程序。建造一孔小的石窟需要花費一年半載,，而大的石窟需要花費四五年的時間,。
當洞窟的位置、鑿窟的類型以及大小確定之后,，首先開始挖地基,。洞窟所指的地基是窟前棧道的路面，一般與窟內(nèi)的地面基本處在同一個平面上,。窟門前鑿出地基做棧道,，鑿出垂直外墻面,，圖2紅線是計劃開鑿的洞窟剖面圖地基挖好后，開始修整崖面,，所謂修整是找平垂直面,，以便最后安裝門窗、窟檐及外裝飾工程,。 崖面整平后,，搭設(shè)腳手架開鑿，從明窗挖起,，由洞窟頂部鑿出窟頂?shù)男螤詈?，再自上而下開鑿，而后挖通門洞甬道,。沒有明窗的洞窟則從門洞挖起,，自上而下進行。一來避免塌方,，二來省時省力,。敦煌壁畫里的佛像彩繪多的三天三夜也說不完,，我們來重點聊聊敦煌壁畫里精靈般的存在的飛天。
飛天,，佛家語,，即乾闥婆（Gandharva），又作犍闥婆,、犍闥縛,、緊那羅（Ki?nara），是佛教中天帝司樂之神,，又稱香神,，樂神、香音神,。
飛天出自于《洛陽伽藍記》卷：“石橋南道,，有景興尼寺，亦閹官等所共立也,。有金像輦,，去地三尺，施寶蓋,，四面垂金鈴七寶珠,，飛天伎樂，望之云表,?！?/section>《洛陽伽藍記》是中國古代佛教史籍,。是東魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊炫之重游洛陽,，追記劫前城郊佛寺之盛所寫,，集歷史、地理,、佛教,、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類筆記，成書于公元547年,。周杰倫歌曲,，方文山編詞的《煙花易冷》也是以此書為背景創(chuàng)作的。飛天最早誕生于古印度,，后傳入中國,，但在印度壁畫中飛天的存在感很弱。飛天到了中國,，經(jīng)過藝術(shù)家們的本土化后,，大受追捧,，成為敦煌石窟主題中寵兒一般的存在,。莫高窟的492個洞窟中，皆畫有飛天,。可見中國人喜歡飛天,，是祖?zhèn)鞯膼酆昧恕?/section>一是禮拜供奉,，表現(xiàn)形式為雙手合十,，或雙手捧花果奉獻；二為散花施香,，表現(xiàn)形式為手托花盤,、花瓶、花朵,，或拈花散布,；三為歌舞伎樂，表現(xiàn)形式為手持各種樂器,，演奏,、舞蹈。
十六國時期的飛天,，可不是我們印象中的小仙女,，模樣額……甚至有點丑，絕類夜叉,。
這時的還受印度佛教影響比較深,，面部繪制方法采用印度的凹凸法,，追求圓形渲染的效果。
在佛說法圖上方繪有飛天,，身材短粗,，上身裸露，腰纏長裙,，巾帶長而寬富有動態(tài)之美,。
它們線條流暢,，形態(tài)各異，表情生動,，色彩亮麗大膽,。用著名繪畫評論人陳丹青老師的話講，就是“元氣淋漓”,。
如這幅曲腿飛天上身纖長,，著羊腸裙成銳角拖長裹足，長巾飄飛,，空中點綴有無數(shù)天花流云,，形成成了整體的動感和韻律感。
聽法飛天頭梳雙髻,，彎眉媚眼,，裸上身，飾項鏈,、臂釧和手鐲,，長裙一波三折，裙尾如羽翼,，長巾向上飄動,。中原式人物形象用赭石色定形線，敷色淡淡,，畫面雖小,，人物栩栩如生。
這幅北周的胡子飛天，哦不,，是佛光背飛天,，在火光中從天而降，帶有西域風(fēng)格,。 北周時期,，北魏的中原畫風(fēng)“秀骨清像”樣式漸漸消失,，由于北周與西域往來密切，莫高窟壁畫反而又傾向了些“西域風(fēng)格”,，人物體格健碩,、動態(tài)強烈。
這幅小仙女飛天,，叫拈花飛天,，她發(fā)束巾帶高聳，長眉細眼,，雙手拈花,，上身著有領(lǐng)小襖，下著長裙,，身后的尖角飄巾逶迤空中,。同類描繪還見之于魏晉墓壁畫，造型脫胎自中原少女形象,。
這幅童子飛天光頭,，為童子相，彩云在身下飄動,，空中降下天花,。頭大身短，具有隋代造型特點,。唐代,，經(jīng)濟發(fā)達,、政治穩(wěn)定,。佛教藝術(shù)也發(fā)展到了最輝煌的階段。 飛天壁畫延續(xù)了前代的創(chuàng)造,，保留了淡雅的風(fēng)格與北魏粗有力的筆調(diào),，并且更加富有創(chuàng)造性。此時,，飛天進人凈土變時期,。 表現(xiàn)“極樂世界”的宏大規(guī)模，雄厚氣勢,。此時的飛天身體舒展,，治然而上，人體結(jié)構(gòu)單純完美,、修長飄逸,。服裝色彩艷麗明媚，細密精致,，沉穩(wěn)華麗,。 飛天壁畫進入富麗堂皇的“巴洛克”時期,，展示著中國人想象力與藝術(shù)創(chuàng)造力的極致。
這幅散花飛天頭上梳髻,，修眉細眼,，帶有典型的唐風(fēng)，肢體柔軟,，一手托蓮花,，一手散花，手勢生動,，像是女性,；橢圓形面龐上又畫著兩撇小胡須。你認為這幅飛天是男是是女呢,？
上面這幅起舞飛天高舉雙臂,，兩腿起舞，在空中緩緩升騰,?？罩薪迪麓蠖漉r花，樂器不鼓自鳴,，一為大鈸,，一為篳篥。勾線簡潔流暢,，色彩單純,。
這幅環(huán)寶蓋伎樂飛天鑿井四周垂幔，表示華蓋,。淡藍色天空上白云浮動,，伎樂飛天頭梳雙髻，身著長裙,，每人演奏一件樂器,，演奏姿態(tài)準確，畫工精確,，是可貴的音樂史料,。宋代時期，佛教漸漸衰落,，因供養(yǎng)人張氏,、曹氏家族跟敦煌關(guān)系疏遠，還受到“院體”繪畫的限制,，敦煌飛天開始保守并走下坡路,。敦煌壁畫的動作雖然生動，但表情、動態(tài)刻畫單調(diào)變化較少,。身體很長,、飄帶較長。宋代的飛天缺少了熱情洋溢的創(chuàng)作,，飛天變得沒有靈魂,。
這幅宋代的佛寶蓋飛天，梳著哪吒頭,，駕云繞行而下,。其面相短圓似女童子，額上有吉祥痣,，雙手捧花供養(yǎng),。墨線勾輪廓，以石綠,、赭紅和白色為主調(diào),。
觀音寶蓋飛天中，有十一面觀音手托日月,，上方的寶蓋左右繪有兩飛天環(huán)繞獻花飛翔,。此圖屬于漢地密宗畫像，保留了許多顯教的傳統(tǒng)畫法,。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是敦煌壁畫的年代,，但是飛天并沒有從中國人的視野里消失。
所以我們把飛天變成了精彩靈動的舞蹈，展示著中國人力與美的極致,，動態(tài)又富神韻,。以上就是本期的全部內(nèi)容，如斯精舍,，你的文化手冊,，我們下期再見！
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