王輝斌：孟浩然的五言律詩

江畔獨步尋花66 2019-08-21

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在千年孟浩然研究史上，最早對孟浩然詩歌進行分體研究者,，首推明代的一批孟集板刻家與批評家,，因為現(xiàn)存的幾種主要明刻本孟浩然集，幾乎都屬于分體編排或批評的本子,，如署名為劉須溪批點,、袁宏道參評的二卷本《孟襄陽集》，即是如此,。此刻本將孟浩然詩歌依體式分為七類,，即：五言古詩（63首）、七言古詩（6首）,、五言律詩（130首）,、七言律詩（4首）,、五言排律（37首）、五言絕句（19首）,、七言絕句（8首）,。這七種體式的詩歌合計為267首。由此可知,，五言律詩在孟浩然集中幾乎占其總數(shù)的二分之一,，其數(shù)量之多，乃是十分明顯的,。

一,、盛唐近體詩的精品

唐人詩歌，就其體式而言,，主要可分為古體與近體兩大類,。近體詩因講究平仄與對仗，格律嚴密,，故又有格律詩之稱,。格律詩肇始于齊梁聲律論的發(fā)明，即與沈約等人開創(chuàng)的“永明體”關(guān)系密切,，而其定型,、確立與興盛，則在李唐王朝的初,、盛唐時期,。所以，宋犖在《漫堂說詩》中認為：“律詩盛于唐,，而五言律為尤盛,。神龍以還，陳（子昂）,、杜（審言）,、宋（之問）開其先，李（白）,、杜（甫）,、高（適）、岑（參）,、王（維）,、孟（浩然）諸家繼起，卓然名家,?！边@里雖然說的是五言律詩，但有唐一代的近體詩，亦可作如是觀,。

孟浩然現(xiàn)存各類近體詩共199首（含偽作）,，皆作于他病卒的開元二十八年（740年）及其前。而是年,，據(jù)詹锳《李白詩文系年》可知,，李白所創(chuàng)作各類詩的總數(shù)僅為122首；而清人趙殿成《王右承集箋注》提供的信息則表明,，王維現(xiàn)存的近體詩雖有281首之多,，但其屬于開元二十八年前創(chuàng)作者尚不足80首。另據(jù)浦起龍《少陵編年詩目譜》所考,，開元二十八年前的“詩圣”杜甫創(chuàng)作的所有詩歌也只有整10首,。其他如岑參、高適,、王昌齡等人的近體詩,，都不及孟浩然的一半。這一實況足以表明,，孟浩然不僅是盛唐詩壇而且是有唐一代大量創(chuàng)作近體詩的第一人,。

而在孟潔然現(xiàn)存的近200首近體詩中,，五言律詩不僅數(shù)量多,，質(zhì)量佳，名篇名句甚眾,，而且對時人如李白等也產(chǎn)生了較大影響,。然而令人遺憾的是，自有文學史以來,，文學史學們卻幾乎都不曾涉筆孟浩然的近體詩特別是五言律詩,，以致使孟浩然奉獻給后人的這筆文學遺產(chǎn)，至今仍“養(yǎng)在深閨人未識”,。與近體詩中的其它體式相比,，五言律詩在唐代不僅倍受詩人們的青睞，而且還甚為“榮光”,，這是因為,，其乃是被唐廷欽點為科舉考試必考的一種詩體。而此,，也是五言律詩在唐代比其它近體詩成熟更早的原因所在,。曾自稱“詩禮襲遺訓”、“詞賦頗亦工”的孟浩然,，雖寓居襄陽,，遠離京師，但他因受唐廷“欽點五律”的影響，而成為當時詩壇上創(chuàng)作五律最多的一位詩人,。據(jù)對《全唐詩》,、《全唐詩補編》的粗略統(tǒng)計可知，孟浩然,、李白,、王維三人現(xiàn)存五言律詩的數(shù)量，依序為134首,、112首,、114首，即孟浩然比李白多22首,，比王維多20首,。這一數(shù)據(jù)表明、在除杜甫之外的初,、盛唐詩壇上,，孟浩然對于五言律詩這種“新體式”的雅好，乃是無人可與之比肩的,。

孟浩然的五言律詩,，無論從何種角度言，都是有諸多可屬于“精品文學”之列的,。如《與諸子登峴山》,、《望洞庭湖上張丞相》、《廣陵別薛八》,、《李氏園林臥疾》,、《歲暮歸南山》、《過故人莊》,、《裴司戶見尋》,、《宿桐廬江寄廣陵舊游》、《晚泊潯陽望廬山》等,，即皆為膾炙人口的優(yōu)秀之作,。在孟浩然的這些詩歌中，就其審美范疇而言,，既有屬于陽剛之美的“氣慨橫絕”,、“雄渾而兼瀟灑”的佳構(gòu)，如《望洞庭湖上張丞相》,、《廣陵別薛八》等：更有屬于陰柔之美的“風神興象,，空靈澹遠”、“意境孤秀”,、“通體清妙”的杰作,，如《與諸子登峴山》,、《過故人莊》等。二者的互為融合,，不僅奠定了孟浩然五言律詩在唐詩史上的重要地位,，而且也贏得了后世諸多文學批評家的高度稱頌與贊許。為便于把握,，下面僅錄明,、清兩朝的幾例批評為代表，即可收以管窺豹之效,。其具體為：

五言律詩,，貴乎沉雄溫麗，雅正清遠,。含蓄深厚,，有言外之意，制作平易,，無艱難之患,。最不宜輕浮俗濁，則成小人對屬矣,。似易而實難,。又須風格峻整，音律雅渾,，字字精密,，乃為得體。唐初唯杜審言,，創(chuàng)造工致,。盛唐老杜神妙外，唯王維,、孟浩然、岑參三家造極,。（顧璘《批點唐音·各體敘目》）

浩然五言律興象玲瓏,，風神超邁，即元瑞所謂“大本先立”,，乃盛唐最上乘,。（許學夷《詩源辨體》）

襄陽……五律含華洗骨，超然遠神,，如初月芙蕖,，亭亭秀映?！短茣贩Q其方駕李（白）,、杜（甫）,，固知名下無虛?！端斡省度圃娖贰贰罚?/p>

孟公五律,，筆潔氣逸，為品最高,，較之諸生,，尤為神足……自是一代家數(shù)。（王溥等《聞鶴軒初盛唐近體讀本》）

上面所引諸家批評,，或著眼于孟浩然五言律詩的藝術(shù)風格,，而認為其有“興象玲瓏，風神超邁”,、“含華洗骨,，超然遠神”的審美特點；或?qū)⒚虾迫晃逖月稍娕c盛唐諸家同類之作進行比觀,，認為其為盛唐“三家造極”之一,，而可“方駕李杜”，并“自是一代家數(shù)”,，等等,，所評皆甚精當。這些評價,，若套用今天的話來說,，就是指孟浩然的五言律詩，皆乃為“精品文學”之屬,。

孟浩然的五言律詩,，特別是那些寫山水田園的五言律詩，由于受其“物我同一”的審美本體觀的影響,，因而往往寫得格高韻雅,，豐骨超逸，既具精巧玲瓏之美,，又兼高華清澹之秀,，給人以愉悅不已的審美享受。如《晚泊潯陽望香廬峰》一詩,，就具有這樣的特點：

掛席幾千里,，名山都未逢。泊舟潯陽郭,，始見香爐峰,。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤,。東林精舍近,，日暮但聞鐘[1],。

首先所要說明的是，這是一首在體式上頗有爭議的詩,，因為其所涉及者,，實際上是如何認識孟浩然對近體詩特別是五言律詩的創(chuàng)新問題?！端膸焯迫宋募瘏部繁尽睹虾迫患穼⒋嗽娋幵凇拔逖怨旁姟眱?nèi),，同此者有高棅《唐詩品匯》卷九、《四部叢刊》本《孟浩然集》卷一等,；但沈德潛《唐詩別裁集》卷九則將其歸入“五言律詩”內(nèi),，并云：“所謂篇法之妙，不見句法者,?！?[2]這兩種絕然不同的認識，究竟那一種正確呢,？其實,，沈德潛將此詩歸入“五言律詩”內(nèi)的作法是對的，即這是一首五言律詩而不是五言古詩,。請看施補華《峴傭說詩》第五條對此詩的評價：‘五律有清空一氣,，不可以煉句煉字求者，最為高格,。如……襄陽‘掛席幾千里’,，……諸首所謂‘羚羊掛角，無跡可求’,?！?[3]

明人如高棅等，之所以認為以此詩為五言古詩,，關(guān)鍵就在于他們是以“煉句煉字”為判斷依據(jù)的,，即主要是認為此詩沒有對仗。而事實上,，此詩并非無對仗,，如頷聯(lián)用的為流水對，即是明證,。這樣的對法，使全篇結(jié)構(gòu)更為疏淡,。而疏淡的結(jié)構(gòu),，正是孟浩然表現(xiàn)在五言律詩上的一種創(chuàng)新。對于這一創(chuàng)新,，王士禎在《帶經(jīng)堂詩話》卷三中曾予以高度的稱頌,，認為其“色相俱空,，正如羚羊掛角，無跡可求,，畫家所謂逸品也”[4],，從而準確揭示了此詩由淡極而傳神的妙境。

此詩不僅在孟浩然集中享有五言律詩“逸品”的稱譽,，而且還具有格,、韻雙高的藝術(shù)特點，對此,，明季李攀龍輯《唐詩廣選》引“謝曰”已曾慧眼相識,。其于是詩有評云：“詩有韻有格，格高似梅花,，韻高似海棠,。欲韻勝者易，欲格高者難,，二者孟浩然（此詩）兼之,。”由此看來,，稱孟浩然的五言律詩為盛唐近體詩中的精品,，是一點也不過份的。

孟浩然五言律詩在內(nèi)容上也是值得稱道的,，因為其幾乎無所不包含,，諸如登臨、送別,、題詠,、瀏覽、宴飲,、閨情等,，應有盡有。而尤值稱道的是,，孟浩然在開元五年（717年）游湖湘時所寫的《望洞庭湖上張丞相》（一作《臨洞庭》,，又作《岳陽樓》）一詩，開唐人干謁詩之先河,，影響巨大而又深遠,。此前，唐代未仕學子進行干謁,，均是以散文與賦為之,，而至孟浩然，則始以近體詩“上”,。孟浩然此舉,，既打破了文賦一統(tǒng)干謁天下的局面,，又拓展了五言律詩在題材方面的表現(xiàn)領(lǐng)域，一鳥雙石,，作用至大,。而此詩在藝術(shù)上的氣概橫絕，景象雄渾,，又表明了后人欲以之“取壓唐律卷”的認識,，乃是極具見地的。

二,、孟浩然五律的藝術(shù)特點

孟浩然現(xiàn)存的134首五言律詩,，概而言之，在藝術(shù)方面主要表現(xiàn)出了三個大的特點,，即形式求新,，對偶豐富，字法靈活,。下面對此分而述之,。

先看形式求新。形式求新,，指的是孟浩然的五言律詩,，除了“正格”外，另還有三種類型的“變格”,，即：（1）平仄全合,，有兩聯(lián)以上對仗；（2）基本合律,，有一聯(lián)以上對仗,；（3）平仄全合，而無對仗,。這三種類型的五言律詩,，是孟浩然創(chuàng)新意識表現(xiàn)在近體詩方面的最佳體現(xiàn)。

第一種類型,。一般而言,，正格的律詩，只要求中間兩聯(lián)對仗,，而孟浩然則將其擴展為三聯(lián),，使之成為一種具有明顯創(chuàng)新意識的新格。唐人五言律詩的正格,，在“平仄譜”上主要是“仄起仄收式”,，孟浩然的這種新格，也屬如此,。如《梅道士水亭》一詩：

傲吏非凡吏,，名流即道流。隱居不可見,，高論莫能酬,。水接仙源近，山藏鬼谷幽,。再來迷處所,，花下問漁舟[5]。

全詩平仄粘對,，無一不合,，且前三聯(lián)對仗，極為工整,。再如《與張折沖游耆闍寺》一詩,，其于平仄的安排，亦屬如此：

釋子彌天秀,，將軍武庫才,。橫行塞北盡，獨步漢南來,。貝葉傳金口,，山櫻作賦開。因君搌嘉藻,，江楚氣雄哉[6],。

類似的五言律詩，在孟浩然集中還有《歲暮歸南山》,、《留別王維》,、《除夜樂城逢張少府》、《姚開府山池》,、《陪姚使君題惠上人房》,、《宿永嘉江寄山陰崔少府國輔》等，其數(shù)量之多,，為盛唐詩人所少有,。

而還需特別指出的是，孟浩然集中的五言律詩,，尚有四聯(lián)對仗者,，如《永嘉上浦館逢張八子容》一詩，即為其例,。詩云：

逆旅相逢處,，江村日暮時。眾山遙對酒，孤嶼共題詩,。廨宇鄰鮫室,，人煙接島夷。鄉(xiāng)關(guān)萬馀里,，失路一相悲[7],。

此詩前三聯(lián)用工對相對，尾聯(lián)則以寬對而為,，四聯(lián)平仄粘對皆合,，極具特點。

第二種類型,。這類五言律詩,，是孟浩然集中的另一種變格，但在形式上則可分為兩端,，其一為“峰腰體”,，其二為“偷春體”。所謂蜂腰體,，是指一首律詩只有一聯(lián)對仗,，且其之對仗被安排在頸聯(lián)。孟浩然集中如《武陵泛舟》一詩,，即屬此類,。請看其全詩：

武陵川路狹，前棹入花林,。莫測幽源里,，仙家信幾深。水回青嶂合,，云度綠溪陰,。坐聽聞猿嘯，彌清塵外心[8],。

偷春體又名“偷春格”,，為南宋文學批評家魏慶之在《詩人玉屑》中首次提出，指的是律詩首聯(lián),、頸聯(lián)對仗,，而本應對仗的頷聯(lián)卻不對。這種首聯(lián)提前對仗的作法,，“猶似梅花偷春而先開”,，故名。孟浩然集中此體亦不少,，如《尋梅道士》,、《寄趙正字》等,，所用者即皆為“偷春格”。請看《宿立公房》一詩：

支遁初求道,，深公笑買山,。何如石巖趣，自入戶庭間,。苔澗春泉滿,，蘿軒夜月閑。能令許玄度,，吟臥不知還[9]。

第一聯(lián)以“支遁”對“深公”,，“初求道”對“笑買山”,，而第二聯(lián)則以散句為之，這樣作,，主要是借“偷春格”這種修辭手法,，以突出立公房及其四周環(huán)境的清幽宜人，以及詩人崇尚自然,、追求不加雕飾的生活情趣,。

第三種類型。此種類型的五律,，若借用清代學者方弘靜在《千一錄》卷七所云,，即乃“以古詩為律調(diào)”，故“其調(diào)自高”,。孟浩然集中如《傷峴山云表上人》詩,，即為此類體式之代表。詩云：

少小學書劍,，秦吳多歲年,。歸來一登眺，陵谷尚依然,。豈意餐霞客,，忽隨朝露先。因之問閭里,，把臂幾人全[10],。

此詩雖無對仗，但平仄粘對全合,。這首詩前四句寫作者別后返鄉(xiāng),，所見者乃物是人非；后四句則是對故人的緬懷,，以切合詩題中的“傷”,。全詩因意脈連貫，一氣呵成，而為許學夷在所著《詩源辨體》卷十六大加稱道,，認為：

浩然五言律,，如“少小學書劍”、“掛席東南望”等篇,，徹首尾不對,，然皆神會興到，一掃而成,，非有意創(chuàng)別也 ,。李太白亦然[11]。

但許學夷將“掛席東南望”即孟浩然集中的《舟中曉望》一詩,，列入“徹首尾不對”者,，則為不的。這是因為,，此詩的第二聯(lián)采用了一種特殊的對法在進行對仗（具體詳后）,，許氏不察，竟然以為其乃“徹首尾不對”之一例,，實在令人遺憾,。

再看對偶豐富。對偶為律詩必備的基本條件之一,，因此,，有人提出了“無對偶不成律詩”之說。但從上舉孟浩然《傷峴山云表山人》一詩看,，可知這種說法是有失偏頗的,，這是因為，近體詩的關(guān)鍵在于平仄是否合律,，而不應以是否有對仗來進行衡量（對于這一點,，另可詳后）。孟浩然的五言律律,，不僅對偶善于變化,，而且形式極為豐富，堪稱除杜甫以外的初,、盛唐詩人之第一,。具體以言，孟浩然五言律詩中的對偶,，除了常見的工對,、寬對、事對等名目外,，另有以下諸種形式,，則是頗值注意與稱道的,，原因是其所的映的，為作者對五言律詩創(chuàng)作的一種匠心獨運,。

（1）流水對,。這是一種“意到氣足”的對偶，也稱“走馬對”或“活對”,。這種對法的特點是不拘于形式,，并能化呆板為靈活，又因其上下兩句,，一意貫串,，如流水不斷一般，故有是名,。孟浩然五言律詩極善用此種對法,，例如《與諸子登峴山》中的前四句：

江山留勝跡，我輩復登臨,。江山留勝跡，我輩復登臨,。

清人張謙宜《絸齋詩話》卷五云：“《與諸子登峴山》：‘人事有代謝,，往來成古今。江山留勝跡,，我輩復登臨,。’流水對法,，一氣滾出,，遂為最上乘。意到氣足,，自然渾成,，逐句模似不得?！?[12]不僅高度評價了孟浩然是詩之流水法,，并且也道出了流水對的奧妙之所在，堪值稱道,。而孟浩然這四句詩的特點,，也因此而得以凸顯。

（2）借對,。借對也叫“假對”,，因其所對屬以假對真，以真對假,，半真半假,，故有此名,。借對有借“色”、借“名”,、借“聲”等,，目的則為求得對仗上的工整。如《裴司戶見尋》一詩中的第三聯(lián),，即采用了此種對法：

廚人具雞黍,，稚子摘楊梅。

此例屬借“聲”以對,。因為“雞”為動物,，故詩人于對句中乃著眼于諧音的角度，以“楊”借“羊”相對,，這樣,，不僅平仄協(xié)調(diào)，而且甚為工整,。

（3）連環(huán)對,。這是一種甚為特殊的修辭手法，其特點是不僅出句與對句在對偶上互為“連環(huán)”,，而且每一句中亦進行字面上的“連環(huán)”,。連環(huán)對最便于議論。孟浩然集中采用此種對法者,，有《梅道士水亭》一詩的首聯(lián)：

傲史非凡吏,，名流即道流。

在這兩句詩中,，詩人既使出句的“傲吏”與“凡吏”相對,，又于對句的“名流”與“道流”相對，并將出句的“傲吏”與對句的“名流”,、“凡吏”與“道流”相對,，環(huán)環(huán)相叩，極具特點,。而作者對梅道士的推崇與贊許,，也因此而獲得了令人滿意的效果。

（4）犄角對,。這種對仗法,，不僅為一種特殊的對偶形式，而且在有唐一代的近體詩中,，并不多見,。正是因為如此，以致有人誤將有“犄角對”的孟浩然五律,，認為是“平仄全合,，但通體不講對仗”之作,。孟浩然集中運用犄角對的五言律詩，如《舟中曉望》一詩的第二聯(lián),，即頗具有代表性：

舳艫爭利涉,，來往接風潮。

清季昌春榮《葚原詩說》曾專就此一聯(lián)進行了評說,，認為：“有兩句中字法參相對者,，謂之犄角對。如……（孟浩然）‘舳艫爭利涉,，來往接風潮’,，‘舳艫’與“風潮”對，‘利涉’與‘來往’對也,?！泵笆匣垩郦毦撸胺Q孟浩然的知音,。

最后看字法靈活,。所謂字法，為格律詩“格”的內(nèi)容之一,，其實際上講的就是練字,，也即為宋人所說的詩眼。五言律詩的詩眼,，一般較難安排，但孟浩然的五言律詩不僅安排得甚得心應手,，而且極具變化,，十分靈活。如《夏日辨玉法師茅齋》一詩：

夏日茅齋里,，無風坐亦涼,。竹林深筍穊，藤架引梢長,。燕覓巢窠處,，蜂來造蜜房。物華皆可玩,，花蕊四時芳[13],。

這首詩在對仗的頷聯(lián)、頸聯(lián)中,，共煉了“深”,、“引”、“覓”,、“來”四字,，即安排了四處詩眼,，頷聯(lián)安排的是各中間一字，頸聯(lián)安排的則是各第二字,，位置錯開而不重復,，極具匠心。再如《歲暮歸南山》一詩：

北闕休上書,，南山歸敝廬,。不才明主棄，多病故人疏,。白發(fā)催年老,，青陽逼歲除。永懷愁不寐,，松月夜窗虛[14],。

此詩共有六處詩眼，即“休”,、“歸”,、“棄”、“疏”,、“催”,、“逼”六字，其都是詩人精心烹練的結(jié)果,。由是而觀,，可知曾被聞一多在《唐詩雜論》中稱為“淡得看不見詩了”的孟浩然的五言律詩，其實也是十分講究煉字,、注重詩眼的安排的,。

三、孟浩然五律的影響

綜上所述,，可知孟浩然的五言律詩,，藝術(shù)功底是十分深厚的。作為詩人,，孟浩然對五言律詩所作的種種努力與追求,，都可目之為是一種有意識的創(chuàng)新，它對于推動近體詩在唐代的繁榮與發(fā)展,，應是起到了不可低估的作用時,。同時，孟浩然圍繞著五言律詩的創(chuàng)作,，所取得的各方面的成就,，對于時人與后人的影響，也是比較明顯的,。

孟浩然五律對時人的影響,，可以自稱為“青蓮居士謫仙人”的李白為代表,。李白的近體詩特別是五言律詩受孟浩然的影響，前人早已指出,，如胡應麟《詩藪·內(nèi)篇》卷五即云：“太白五言律多類浩然,。”[15]李白五言律詩受孟浩然五言律詩的影響,，主要表現(xiàn)在兩個方面：其一是風格的近似,，其二是技法的借鑒。孟浩然五言律詩的藝術(shù)風格,，綜而言之,，含華洗骨，興象玲瓏,，超然遠神,，乃為其總的特點。而李白的五言律詩,，亦大致類似，如其集中的《與夏十二登岳陽樓》,、《掛席江上待月有懷》,、《秋登宣城謝朓北樓》、《訪戴天山道士不遇》等詩,，即皆寫得興象玲瓏,，秀骨玉映，與孟浩然的五言律詩別無二致,。而孟浩然五言律詩的“清”,，則更是李白刻意追求的一種藝術(shù)目標，故其集中的不少同類之作,，大多具有“清氣襲人”的特點，如《望月有懷》即為其一,。

李白五言律詩借鑒孟浩然五言律詩的技法,，最明顯的例子，是被清代學者方弘靜在《千一錄》中所言之“以古詩為律調(diào)”,。而孟浩然集中的“以古詩為律調(diào)”,，即為本節(jié)所論述之“平仄全合，而無對仗”者,。這是孟浩然獨創(chuàng)的一種變格五律,。在中國文學史上，最早對孟浩然,、李白的這類五言律詩予以關(guān)注者,，是南宋批評家嚴羽,，其《淪浪詩話·詩體》有云：

有律詩徹首尾對者，有律詩徹首尾不對者,。盛唐諸公有此體,，如孟浩然詩“掛席東南望，青山水國遙,。舳艫爭利涉,，來往接風潮。問我今何適,，天臺訪石橋,。坐看霞色晚，疑是赤城標,?！庇帧八畤鵁o邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇,，皆文從字順,，音韻鏗鏘，八句皆無對偶者[16],。

所以,，清季王溥等人選輯的《聞鶴軒初盛唐近體讀本》，于孟浩然的《舟中曉得》一詩下引徐中崖語說：“前四一氣自爽,，后半復成別調(diào),，純作散行，已開供奉（李白）津梁,?！彼陨跏恰＠畎准械拇祟愔?，除《夜泊牛渚懷古》一詩外,，另有《寄上吳王》其一、《寄從弟宣州長史昭》,、《宿巫山下》,、《送長沙陳太守》其二等，均屬受孟浩然“以古詩為律調(diào)”影響的結(jié)果,。由此看來,，李白這位高唱“我愛孟夫子，風流天下聞”的“謫仙人”,，不僅雅好孟浩然的“風流”,，而且也是甚“愛”其五言律詩之技法的，徐中崖所謂“已開供奉之津梁”云云，即是對二人這方面關(guān)系之點明,。

杜甫是受孟浩然五律影響的又一位詩人,。但杜詩所受孟詩之影響，則是主要表現(xiàn)在“清”與“麗”兩個方面,。孟浩然詩中的“清”,，時賢論之甚夥，茲不贅,。關(guān)于“麗”,，胡應麟《詩藪·外編》已有所涉：“孟詩淡而不幽，時雜流麗,?！庇郑鹛煜椤杜c唐詩正聲》有云：“浩然體本自沖澹中有趣味……而盛麗幽閑之思時在言外……”這兩例表明,，孟浩然詩歌之具有“麗”的一面,，乃是不言而喻的。胡,、桂二氏之所言,，雖然指的是孟浩然的全部詩歌，但孟浩然五律自是包含其中的,。以此推之,，則孟浩然五律具有“清”與“麗”的特點，也就甚為清楚,。而牟顧相《小澥草堂雜論詩》中的“浩然清詞麗句,，有小謝之意”云云，又可對此佐證,。藉此,，知杜甫在《戲為六絕句》其五中所首倡的“清詞麗句”說，系受孟浩然詩歌或者說五言律詩的影響所致,，應是十分清楚的,。對此，拙著《杜甫研究叢稿·下卷》已有詳論,，可參看,，此不具述。另外,，曾高度稱贊孟浩然“清詞句句盡堪傳”的杜甫，雖然深諳近體詩創(chuàng)作的各種法門,，但從他樂于“輕益多師是汝師”的角度言,，其在某些技法如對偶、煉字等方面，應是或多或少地受到過孟浩然五言律詩的影響與啟發(fā)的,，如孟浩然與杜甫均擅長運用流水對者,，即為其例。

孟浩然五言律詩對于唐以后詩人的影響,，我們從王士禎輯,、吳煊等箋注的《唐賢三味集箋注》于《舟中曉望》所寫的一條評語中，即略可窺獲之,。其云：“一氣旋折,，后來屈翁山喜學此格?！鼻躺绞敲髂┣宄踔娙饲缶?，因其為嶺南（今廣東番禺）人，故與陳恭尹,、梁佩蘭被時人合稱為“嶺南三大家”,。這條材料表明，在以小說與戲曲為主體文學的明清時期,，孟浩然的五言律詩不僅深受當時人們的喜愛,，而且還有詩人專學其“格”。

此外,，編撰《唐賢三昧集》的王士禎本人,，也是十分雅好孟浩然五言律詩的一位詩人，這從他在《帶經(jīng)常詩話》卷三中將孟浩然《晚泊潯陽望廬山》（一作《晚泊潯陽望香廬峰》）與李白《夜泊牛渚懷古》進行比觀后,，認為二詩“色相俱空,，正如羚羊掛角，無跡可求”,，而比作畫家的“逸品”,，即可窺知一斑。而其在《論詩絕句》中所說的“風懷澄淡推韋柳,，佳處多從五字求”云云,，又反映了他表現(xiàn)在詩歌審美方面的情趣，主要是傾向于唐代王維,、孟浩然,、韋應物、柳宗元一派的,，重點則是他們的“五字”即五言律詩,。而此，也是王士禎的一些寫出水的五言律詩如《碧云寺》等,，在風格上大都接近孟浩然與王維的原因之所在,。

注釋：

[1]孟浩然《晚泊潯陽望香廬峰》,，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷一。

[2]沈德潛《唐詩別裁集》卷九,，中華書局1975年影印本,。

[3]施補華《峴傭說詩》，《清詩話》本,，上海古籍出版社1999年版,。

[4]王士禎《帶經(jīng)堂詩話》卷三，人民文學出版社1963年版,。

[5]孟浩然《與張折沖游耆阇寺》,，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷三。

[6]孟浩然《梅道士水亭》,，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷三,。

[7]孟浩然《永嘉上浦館逢張八子容》，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷三,。

[8]孟浩然《武陵泛舟》,，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷三。

[9]孟浩然《宿立公房》,，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷三,。

[10]孟浩然《《傷峴山云表上人》，《四庫唐人文集叢刊》本《孟浩然集》卷四,。

[11]許學夷《詩源辨體》卷十六,，人民文學出版社1987年版。