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鬼谷子和老子誰厲害:老子學(xué)生鬼谷子另一個很少人知道

 guanzzcl1949 2019-08-21

  中國古代的歷史上神乎其神的人物比比皆是,,而對于后人來講有些人印象更深刻一些,比如老子和鬼谷子,,這兩個都是歷史上的傳奇人物,那他倆到底是誰更厲害呢,?一起來看一下吧,!

  老子

  本叫李耳,華夏族,,周朝春秋時期人,,老子被譽為東方三大圣人之首,美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首,??鬃釉鴶?shù)次向老子問禮、求道,。自古有“老子天下第一”之稱,。

  黃老道家這一脈發(fā)展出:法家、雜家,、陰陽家,、周易中的很多解釋、黃老醫(yī)學(xué),,稷下學(xué)宮里面出來的百家爭鳴幾乎全都有黃老道家的影子,,鄒衍、淳于髡,、田駢,、接輿、慎到,、環(huán)淵,、荀子等 老莊道家這一脈直接導(dǎo)致了魏晉時期的虛無主義,虛無主義有其弊端顯見,,但其優(yōu)點卻很少提及 儒家那一套純粹是為了君主集權(quán)服務(wù)的,,然而外儒內(nèi)道卻是幾乎貫穿整個漢之后的中國歷史的主脈絡(luò),。

  老子乃中國本土道教創(chuàng)始人,道家的智慧都來源于老子,,老子代表著中國智慧層面最高的水平,。

  鬼谷子

  鬼谷子對道家文化很是精通。由于出生帶著4顆肉痣,,當(dāng)時被人們稱為鬼宿之命象,,后來他又隱居到了云夢山,云夢山又被稱為“鬼谷”,,所以鬼谷子的名字就是這樣由來的,。鬼谷子曾出過千古名篇《鬼谷子》,這本書還曾被美國的基辛格和德國歷史學(xué)家斯賓格勒拿來研究,。

  鬼谷子是一個傳奇性人物,,天文地理無所不通,成為春秋戰(zhàn)國時期的謀略家,。他手下有眾多弟子,,都成為了當(dāng)時那個時代的有用之才。其中最出名的四個弟子是孫臏,、龐涓,、蘇秦、張儀,,這四個學(xué)生出山之后也都成為了曠世奇才,,同時也大亂天下長達40多年。

  龐涓去了魏國之后深受重任,,但是后來孫臏也去了魏國,,孫臏在打戰(zhàn)指揮方面比龐涓想的更周到,深得魏王信任,。龐涓非常嫉妒,,因此把孫臏害成殘廢,后來孫臏靠裝瘋賣傻才逃過一名,。

  蘇秦,、張儀也是師出同門,兩人學(xué)的“縱橫之術(shù)”,,不過蘇秦提早下山游說各種聯(lián)合對抗秦國都沒有人信他,,后來蘇秦抑郁在家,反復(fù)考慮鬼谷子的兵法,,再次出山得到趙王的賞識,,張儀的思想就和蘇秦完全不一樣,張儀善用聯(lián)橫,后來去了秦國得到秦王的賞識,,幫助秦王一統(tǒng)天下,,同時也大亂了天下。

  鬼谷子和老子誰更厲害

  老子西出函谷關(guān),,給關(guān)尹(一說尹喜)留下道德五千言,。數(shù)日后關(guān)尹頓悟,懸官印到神農(nóng)山尋訪老子不得,,遂隱居神農(nóng)山,,收徒兩人,一為鬼谷子,,一為寒泉子,。

  鬼谷不像孔子,孟子是以一個人的姓命名的,,“子”則是古時候?qū)σ粋€人尊稱,,而鬼谷是一個地名。已經(jīng)有很多地方號稱鬼谷子在自己地盤修道了,,畢竟鬼谷子在傳統(tǒng)文化里是“智慧”的象征,。

  鬼谷子,老子作為隱士,,由于時代久遠,他們的真實身份已不可考,,比如鬼谷子是否真姓王就不得而知了,。他們的歷史面孔已經(jīng)逐步被淹沒在了歷史的塵埃里,也有一種可能,,他們是故意的,,因為他們是隱士。他們都是中國歷史上杰出的思想家,,中國文化的奠定人,。少了誰都不行。就像孔孟你能分出來到底誰的貢獻大么?

  鬼谷子撼世語錄

  1天下時勢

  所謂天下之時,,就是天下大勢的運動趨向,。所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道,。如果把天下比做大海,,風(fēng)向是時,因風(fēng)而動的潮流是勢,。把握時勢,,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,,神鬼莫測,,瞬息萬變。圣人知時識勢,,因時用勢,,因而治世。奸賊逆時生勢,,因而亂世,。

  2揣天下

  揣情就是度量他人之心。若是揣人,,則要察其言,,觀其色,聞其聲,,視其行,,然后推知其心之所趨。若是揣天下,,則要透視國情,,觀其貨財之有無,人民之多少,,地形之險易軍力之強弱,,君臣之賢愚,天時之福禍,,民心之向背,,然后推知其國運是盛是衰,是興是亡,。

  3謀定而后動

  弈棋離不開棋子,,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,,只有置于局中,,才會生動,才會我中有你,,你中有我,。若是一子落錯,輕則失地損兵,,重則全局皆輸,,是以任何落子,必謀定而后動,。

  4機心與道心

  機心是術(shù),,若無道心統(tǒng)御,,術(shù)越高,行越偏,,到頭來不僅難成大器,,只怕想保自身,也是難能,。世上多少人沉迷于此,,禍及自身,殃及他人,。

  5悟道的四重境界

  悟道可有四重境界,,初為聞道,次為知道,,再為見道,,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,,但不知其所以然,,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,,問道于先圣老聃,。先圣論道三日,仲尼

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