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有的朋友可能會(huì)嗤之以鼻，地圖上不是標(biāo)的明明白白嗎,？還來(lái)問(wèn)在哪，看眼科去吧,？
注意,，我說(shuō)的不是地圖上標(biāo)明的昆侖山,，而是《山海經(jīng)》的神山,，昆侖山,。兩者指的是同一山嗎,？如果是同一座山,，為什么史書(shū)上的表述與地圖南轅北轍？如果不是同一座山,，《山海經(jīng)》里的昆侖山又在哪里呢,？
首先，地理上的昆侖山,，準(zhǔn)確的說(shuō)是昆侖山脈,。它是亞洲中部的大山系,，也是中國(guó)西部山系的主干山脈,。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆西藏,，伸延至青海境內(nèi),，全長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米,，寬130-200公里,，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里,。作為中國(guó)內(nèi)陸腹地山脈,，昆侖山地處高原地帶,，完全不受太平洋以及印度洋氣流影響，生態(tài)環(huán)境極其特殊,。由于高原干冷缺水，山脈一線沒(méi)有任何森林,，只有低矮的灌木類,。野生動(dòng)物也都是高原特有的如藏羚羊,、野牦牛、野驢等,。復(fù)雜的地質(zhì)環(huán)境,，誕生了優(yōu)質(zhì)的美玉，新疆和田地區(qū)從古代起就是高檔玉石的主要來(lái)源,，因此古文有記載,，“玉出昆崗”,。
昆侖山文化歷史悠久,，有著“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位,，而古人更是將昆侖山稱為中華“龍脈之祖”。很多異怪小說(shuō),，都將其設(shè)定為環(huán)境背景,。前有《山海經(jīng)》,，后有《西游記》、《封神演義》,，連金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》,，以及現(xiàn)代盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》都有提及。至今未知,，昆侖山只開(kāi)放了部分區(qū)域,，大部分地區(qū)都位于無(wú)人區(qū),，充滿著神秘與靈異的傳奇。
在上古書(shū)籍《山海經(jīng)》多次提到昆侖山,，有時(shí)也稱為“昆侖丘”,，書(shū)中形容外形像是一根柱子直通天空,，對(duì)應(yīng)的正是北斗星,，是伏羲的王都所在地，也是諸神的居住之所,，西王母的瑤池就位于昆侖山腹地。《西山經(jīng)》有這樣的描述：“……昆侖之丘,，是實(shí)惟帝之下都,，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾,，人面而虎爪……有獸焉,，其狀如羊而四角……”，按照古籍中的記載來(lái)說(shuō),，有青水及弱水出于昆侖山西南隅,。東方朔也曾經(jīng)在《海內(nèi)十洲記》中提到過(guò)上面的景象：“昆侖，相去正等,，面方各五千里,，上層是群龍所聚，洲上多鳳麟,?！鄙矫}的中心有瑤池，龍尾處有軒轅臺(tái),，當(dāng)年打敗蚩尤的黃帝就曾在昆侖山悟得天道,。
在《穆天子傳》中也多次記載了昆侖山，然而按照路線推算,，司馬光認(rèn)為周穆王所到的昆侖山,，不是如今青海領(lǐng)域的昆侖上，而是甘肅安西的昆侖塞,，一座并不神秘的小山,。然而，只求同名,，未必可信,，因?yàn)樯矫梢愿淖儭５f(shuō)昆侖在甘肅則不無(wú)道理,。相傳為伏羲,、女?huà)z曾經(jīng)在昆侖山上避洪水,、重創(chuàng)世界。這個(gè)神話非常符合史前“大洪水”的記載,，先民在遭遇洪水災(zāi)難時(shí)借高山以避洪,，而后裔在洪水退下之后，返回到平原重建文明,，在記錄這段驚心動(dòng)魄的歷史同時(shí),，也神化了這座高山以及繁衍了他們的先人。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，甘肅大地灣文化興起于約距今七八五O年左右,，其遺址流傳著大量伏羲、女?huà)z避洪水的傳說(shuō),；所以,，有人懷疑伏羲、女?huà)z躲避洪水的昆侖山,，不在西藏或者青海,，而極有可能就在甘肅。《淮南子》,、《水經(jīng)注》中所述的昆侖有三重,，這顯然出自方土的杜撰，源于追求長(zhǎng)生不老的幻想,，然而當(dāng)時(shí)的人們也不知道昆侖在哪里。《水經(jīng)注》在列舉了種種說(shuō)法之后,，還是引用《穆天子傳》作為結(jié)論：“天子升于昆侖,，觀黃帝之宮，而封豐隆之葬,。”按照歷史記載,，此時(shí)的黃帝此時(shí)已經(jīng)華夏族首領(lǐng)，其活動(dòng)區(qū)域西邊最遠(yuǎn)也只是在甘陜一帶,，不可能在青海,。
對(duì)于昆侖山地圖與神話描述的巨大差異,，有人提出了兩種看法,。第一種說(shuō)法是“時(shí)空說(shuō)”。地圖上的昆侖山與傳說(shuō)中的昆侖山并不處于同一個(gè)時(shí)空,，因?yàn)槟承┨厥庠?，古代時(shí)期發(fā)生了時(shí)空錯(cuò)亂，導(dǎo)致神山昆侖與本度空間重疊,，出現(xiàn)在人世間,。然而到了秦朝,，時(shí)空再次發(fā)生變動(dòng)，昆侖山突然離開(kāi)了,，消失的無(wú)影無(wú)蹤,。
第二種說(shuō)法是“結(jié)界說(shuō)”。昆侖山原本存在,，然而不知道什么原因啟動(dòng)了結(jié)界,，強(qiáng)大的能量場(chǎng)扭曲了空間,，屏蔽了任何信息,，隱藏在虛像之后，以至于高科技衛(wèi)星也無(wú)法發(fā)現(xiàn)真正的位置,。所以現(xiàn)在昆侖山和《山海經(jīng)》中表述的位置差別極大,。時(shí)間的推移,，并沒(méi)有揭開(kāi)昆侖的神秘面紗，相反有關(guān)昆侖山的秘密更加迷霧重重,，撲朔迷離,。一方面是仙家幻境，無(wú)處可尋,。另一方面只是普通的山,，但卻有著各種離奇的傳說(shuō)故事。正如太史公說(shuō)：“今自張騫使大夏之后也,，窮河源,，惡睹本紀(jì)所謂昆侖者乎？”
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