TA的驚艷亮相

引發(fā)人們對(duì)于古堡的強(qiáng)烈關(guān)注

《古堡》究竟說的是啥,？

古堡里有哪些故事？

看,！

晉城這位大咖

寫了這篇有味道的推文~

古堡,，點(diǎn)亮回家的路

——試論太行古堡的核心價(jià)值

作者：謝紅儉

我想就這些年的一些思考，談?wù)剬?duì)于晉城區(qū)域內(nèi)太行古堡核心價(jià)值的理解,。這也是《古堡,！古堡！》一劇帶給我們的思考,。

有人說：古堡代表著舊時(shí)的封閉,；還有人說：它代表著落后和保守；甚至有人說：它是腐敗的產(chǎn)物,。在過去的二十年中,，我聽到過各種各樣對(duì)于古堡的不同聲音,。

過去提到“堡”，我們通常想到的都是歐洲的古堡,。在《山西十大民間古堡》中有這樣一段話：

為什么我們山西的堡寨特別多,，為什么我們晉城會(huì)留下這么多豐富多樣的古堡呢？一個(gè)地方的特色肯定是跟它的地域有關(guān)的,，要了解一個(gè)地方的文化,，首先要去了解它的地理環(huán)境。張保平老師說過一句話：上黨梆子就是流動(dòng)的王莽嶺,，王莽嶺就是凝固的上黨梆子,。說的就是文化和地理的同一性，它們都是同源的,。一個(gè)地方的地理環(huán)境,、人文環(huán)境、建筑風(fēng)貌,，甚至家具擺設(shè)都是具有同一性的,。如果說太行山是我們這棵樹的底盤，那么古道就是樹上的枝干,，古村落就是枝枝叉叉的脈絡(luò),，不同風(fēng)格的古堡就是樹冠，是古村落的精華所在,。

在中國古代幾千年的歷史發(fā)展中,，居于第二階梯的太行山南部的晉城基本上屬于核心區(qū)域，正是因?yàn)槿绱?，所以變成兵家必?zhēng)之地,，民眾經(jīng)常生活在動(dòng)亂中。歷史上比較著名的有：春秋戰(zhàn)國的長(zhǎng)平之戰(zhàn),、北宋的巴公原之戰(zhàn),，還有就是明末的動(dòng)亂。晉城遺留的大部分是民用堡壘,。之所以要建“堡”,，就是因?yàn)樵趧?dòng)亂時(shí)期，政府無力來保一方平安,，民間不得已自發(fā)組織的一種自救的方式,。所以這些古堡，包括古堡遺址大部分都和動(dòng)亂有關(guān),，包括屯城,，武安，高平馬村一帶,。

在動(dòng)亂的環(huán)境之下,，農(nóng)耕文化和草原文化不斷發(fā)生碰撞,。在北宋時(shí)期，我們山西就是中國最北方,，大同已經(jīng)是契丹族的轄區(qū)了,。到了南宋的時(shí)候，北方被金國女真族占領(lǐng),，晉城又變成了最南方,。綿柔的農(nóng)耕文化和濃烈的游牧文化不斷沖撞和交融，最終形成了我們山西人獨(dú)特的性格,。我們聽的是鏗鏘有力的上黨梆子，我們心里想的是楊家將,、岳家軍,。老百姓每天在各種沖突中討生活，在夾縫中求生存,，那種碰撞和不安全感最終塑造了晉城人好強(qiáng)不屈,，抗?fàn)幾郧蟮木瘛?strong>所以我理解的古堡的內(nèi)涵，就是三個(gè)字：活下去,。有體面和尊嚴(yán)地活下去,。再簡(jiǎn)化一下，其實(shí)就是兩個(gè)字：生存,。為了“活著”,。

皇城相府的主人，《明史》的主編陳廷敬正是出生于明末動(dòng)亂的年代,，他從小耳濡目染了許多類似的故事,，所以在編撰《明史》的時(shí)候?qū)ｉT列了一個(gè)《流寇傳》，這在中國的二十四史里是唯一的,。正是這種江山不穩(wěn),，風(fēng)雨飄搖加速了古堡的修建，根據(jù)正史資料,，當(dāng)時(shí)在沁河流域一共修了54座古堡,，也是現(xiàn)在保存比較完好的核心區(qū)域。

現(xiàn)在晉城區(qū)域內(nèi)的古堡遺址大概117個(gè),，遍布太行古道和丹河沁河流域,，主要修建于戰(zhàn)國長(zhǎng)平之戰(zhàn)、宋金時(shí)期,、明末清初和清朝中葉,。古堡的遺址基本上都是沿著大道和河流來分布的，和晉城的古村落是連在一起的,。古堡其實(shí)就是古村落最堅(jiān)固的那部分,，因?yàn)樾薜煤貌诺靡粤舸嫦聛?，但是?jīng)過幾百年的風(fēng)化，很多也只剩下殘?jiān)珨啾诹恕?br/>

2018年12月底的時(shí)候,，國家住建部公布了傳統(tǒng)村落的數(shù)據(jù)：全中國有6000多個(gè)古村落,。我們山西有545個(gè)，排在第五位,，前四是浙江,、貴州、云南和湖南,。以市排名的話,，我們晉城市排在第六位，共有162個(gè),。如果以縣排名的話,，高平在第八位，澤州在第九位,。古村落的數(shù)量和古堡的數(shù)量基本上是吻合的,。

現(xiàn)存的古堡在形式上主要分為三種類型：以村為堡、村中堡,、村邊堡,。古堡雖然是為了抗擊，但主要還是以居住為主,，所以大部分都是以村為堡,，像竇莊、湘峪,、郭峪,、柳氏民居。村中堡最典型的就是皇城相府,，它是雙城堡結(jié)構(gòu),，內(nèi)城是明代的，外城是清代的,，是非常難得的好品質(zhì),，在全國幾乎沒有見到這樣的鄉(xiāng)村建筑。砥洎城,、郭壁,、良戶、冶底等也都是村中堡,，中莊的暗堡是比較特殊的,，修在夾墻里，有很強(qiáng)的隱蔽及防御功能。它們的建筑材料大部分都以土木磚石為主,，屬于比較典型的中原建筑,。第三種是村邊堡，為了躲避戰(zhàn)亂,，經(jīng)常修在陡峭的山崖上,，比如澤州東賢子的仙臺(tái)寨，石淙頭的躲兵寨,，建筑材料主要以青石為主,。特別神奇的是，修于崇禎十六年的仙臺(tái)寨,，分為上下兩層,，它的中間還有一個(gè)水井，那么高的地方現(xiàn)在居然還有水,。

我每次從河南回到晉城的時(shí)候,，感覺整個(gè)晉城就像一座拔地而起的城堡。古堡,，就是歷史濃縮在此的一種留存文本，一種文化基因的解碼器,，是我們晉城文化的多元展現(xiàn),，你可以從它身上看到很多的點(diǎn)和面。

一,、獨(dú)具特色的中國鄉(xiāng)村古堡建筑

中國有多處類似的鄉(xiāng)村建筑,，最接近的當(dāng)屬福建土樓和開平碉樓。福建土樓修建在明末清初,，為客家人修建,，大部分是夯土建筑，有堡無碉,；開平碉樓主要分布在廣東南嶺,，它的歷史大概有一百年左右，是當(dāng)?shù)厝说矫绹越鸢l(fā)達(dá)之后修建的,。開平碉樓融合了西式建筑的歐美風(fēng)格,，通常都有四五層高，有碉無堡,。在時(shí)間的悠久,、建筑風(fēng)格的多樣和文化內(nèi)涵深厚方面，太行古堡都有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。

首先,，它是平戰(zhàn)結(jié)合的鄉(xiāng)村建筑。

平，就是和平時(shí)期,；戰(zhàn),，就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它具有和福建土樓,、開平碉樓相同的功能,，既可以居住生活，也可以防御戰(zhàn)爭(zhēng),，這就是它最大的特點(diǎn),。他們大多依山徬水、高低錯(cuò)落,、形狀迥異,，具有很強(qiáng)的防御功能。

第二,，它是宮廷禮制和民間工藝的有機(jī)結(jié)合,。

宮廷禮制講究對(duì)稱，有中軸線,，比如喬家大院就是一條通道進(jìn)去,，左右的院子互相對(duì)稱。但是晉城是山地,，不可能做到中規(guī)中矩完全對(duì)稱,，所以就因地制宜，融宮廷規(guī)制與地方特色為一體,，巧妙地把封建禮制與民間工藝有機(jī)結(jié)合在一起,。除此之外，它還非常大膽,。在過去皇家以九為尊,，民間是不允許有九數(shù)的。令人驚異的是,，郭峪的湯帝廟就剛好是9間,。對(duì)此，裴池善老師認(rèn)為：這是一種巧妙的民間智慧,。商湯本身就是一個(gè)帝王,，他可以從帝王的角度來配享9間。

第三,，它融合了南北建筑文化的特點(diǎn),。

由于多位主人異地做官，古堡建筑融合了南北文化,，既有北方的大氣,，又有江南的秀美,。比如說皇城相府，它的月亮門,、小花園里的魚池就帶有典型的南方風(fēng)格,。

第四，它還融合了西方文化建筑元素,。

玫瑰堂是最典型的西式建筑,，建于一百多年前。上莊,、湘峪古堡,、竇莊的常家大院，將西方建筑元素融入古堡,，或加以點(diǎn)綴,，比如曲線造型。

最重要的一點(diǎn),，它具有濃郁醇厚的文人氣息,，體現(xiàn)在門楣、楹聯(lián),、家具以及各種木雕,、石雕、磚雕等細(xì)節(jié)上,。2012年馬未都在北京做了一個(gè)中國古典家具展,，當(dāng)時(shí)展覽了大概70多件展品，其中有34件就來自晉城,，直接刷新了我對(duì)于晉城古典家具的認(rèn)知。事實(shí)上,，晉城古典家具特別具有文人氣息,，它大氣、方正,、簡(jiǎn)潔,、厚重，在中國收藏界是非常有名的,。

晉城古堡之所以成為中國建筑的經(jīng)典之作,，離不開匠人背景。自宋代開始實(shí)行匠戶制度,，“九頭十八匠”源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。自明代開始又有北京服徭役制度，增加了工匠們交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。晉城匠戶的精湛手藝與主持修建者的思路結(jié)合起來,，創(chuàng)造了晉城古堡的獨(dú)特風(fēng)格。它是中國文人與鄉(xiāng)村文化的有機(jī)結(jié)合，代表著中國鄉(xiāng)村古堡的最高成就,。

二,、鐵花飛濺的冶鑄之鄉(xiāng)

劉伯倫老師有一句話：晉城的進(jìn)士都是鐵鑄出來的。晉城古堡的很多主人起家都是和鐵有關(guān)的,?！豆疟ぃ」疟?！》講的就是鐵生和蠶姑的故事,。

《中國冶鐵史》說，晉中,、晉南,、晉東南是出土公元前3—5世紀(jì)鐵器最多的地區(qū)，這里是戰(zhàn)國時(shí)期中國冶鐵的一個(gè)中心,。

豐富的礦藏使晉城成為中國早期的冶鑄之鄉(xiāng),，也是手工業(yè)的發(fā)祥地之一。潤城鎮(zhèn)最早的時(shí)候叫槐樹鎮(zhèn),，后來就叫鐵冶鎮(zhèn),，明代的時(shí)候才改名叫潤城。洎,，也是潤的意思,，指的是豐厚有營養(yǎng)的肉汁。富足是明代沁河流域的一個(gè)特點(diǎn),。有句話叫：潤城茶壺劉善鏊,，安陽砂鍋蒿峪籠。當(dāng)時(shí)的每一個(gè)村都有自己生產(chǎn)的產(chǎn)品,。潤城的茶壺,，我查到現(xiàn)有的資料是年產(chǎn)2萬個(gè)。在萬歷十八年的時(shí)候,，澤州要向皇家進(jìn)貢砂鍋19500個(gè),。之所以有這么大的需求量，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的蒙古人需要各種日用生活品,，他們過來朝拜,，朝廷就將砂鍋?zhàn)鳛檎淦焚?zèng)送給他們。

德國學(xué)者李?；舴乙步o我們研究古堡留下了詳實(shí)的資料,。絲綢之路的概念就是李希霍芬提出來的,，他的學(xué)生斯文·赫定發(fā)現(xiàn)了樓蘭古國,。李?；舴蚁群髢纱蝸淼竭^山西，1870年從博愛來到了我們晉城,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陽的針供應(yīng)中國大部分家庭,，所以他重點(diǎn)去了這些冶鐵的小鎮(zhèn)。

1870年5月的一天,，李?；舴艺驹谔炀P(guān)下，觀察著5米寬的大道上,，來來往往的人群,，并在《中國旅行日記》中寫道：

上千的人和騾子在這條路的雙方向上來往。和中國其他道路相比,，這條路的繁忙是突出的,。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，這條路就已經(jīng)是一條十分重要的道路了,。

山西自來就是中國產(chǎn)鐵的地方,，前面幾個(gè)朝代從那里開采鐵礦用來制造兵器和其他的鐵制用具。那時(shí)就走現(xiàn)在這條路,，之后再走水路向其他方向運(yùn)送,。

隨后他繼續(xù)北上，看到：丹水河谷里有許多看起來很富庶的村莊,，都是磚砌房子,，有兩層也有三層的。這一地區(qū)還有不少建造宏偉的寺廟,，私人住宅建造得很有特色,，尤其是華麗的屋頂設(shè)計(jì)，別具一格,。

2008年,，德國前總理施羅德曾到訪皇城相府，不知是否也曾有此感受,？《古堡！古堡,！》中鐵花飛濺的背景,，也讓觀眾再次感受到鐵的歡樂。

三,、絲綢之路的重要貨源地

中國早期歷史學(xué)家范文瀾先生說：“高平最早叫泫氏縣,，那里有條河叫泫水，泫水河畔是我國絲綢的發(fā)祥地”,。（據(jù)李玉振老人的回憶錄）

泫,，可以看成一個(gè)人提著蠶繭在河邊繅絲,。晉城民間建筑多為二層，二樓就是專門用來養(yǎng)蠶的蠶房,。晉城曾是個(gè)盛產(chǎn)絲綢的地方,，明清時(shí)，幾乎家家養(yǎng)蠶,。一到春初,，婦女們便開始打掃房舍，布置潔凈的養(yǎng)蠶房,。在山頭,、溝谷中，到處可以看到采桑的婦女,。

清乾隆年間詩人王炳照的《山居歲時(shí)》描寫的正是這樣一幅鄉(xiāng)間生活場(chǎng)景,。桑葉田田,，最是農(nóng)耕時(shí)代嫵媚的風(fēng)景。中國大地幾千年的社會(huì)基本圖景就是田園牧歌式的農(nóng)耕?？?。《古堡》中的蠶姑,，就是她們的寫照,。

潞綢是明清兩代的重要紡織類貢品。據(jù)記載,，慈禧太后生兒子之后,，咸豐皇帝賞18床潞綢被。根據(jù)《潞安府志》上的記載,，由于朝廷對(duì)于潞綢過度索取,，需求量不斷增多，而所付金額卻不斷減少,，導(dǎo)致很多工人罷工毀壞織機(jī),，潞綢隨之也大幅減產(chǎn)。大陽的張養(yǎng)蒙萬歷十九年在中央工作,，曾因?yàn)榉磳?duì)增派潞綢5000匹,，被貶為河南右參政,。

現(xiàn)在晉城帶“桑”字的村子還有38個(gè),。近年有專家考證說,，沁水南端的南陽村與中國古絲綢之路關(guān)系密切，是絲綢之路的重要貨源地,。

四,、萬里茶道上的貼心驛站

《古堡》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：男人外出走四方，女人晨夕三炷香,。萬里茶路長(zhǎng)又長(zhǎng),，日日盼你早歸鄉(xiāng)。

萬里茶道,，是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國際商道。它從中國福建崇安（現(xiàn)武夷山市）起,，途經(jīng)江西,、湖南、湖北,、河南,、山西、河北,、內(nèi)蒙古,、從伊林（現(xiàn)二連浩特）進(jìn)入現(xiàn)蒙古國境內(nèi)、沿阿爾泰軍臺(tái),，穿越沙漠戈壁,，經(jīng)庫倫（現(xiàn)烏蘭巴托）到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖。茶道在俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸,，從恰克圖經(jīng)莫斯科,、彼得堡等十幾個(gè)城市，又傳入中亞和歐洲其他國家,，使茶葉之路延長(zhǎng)到13000公里之多,，成為名符其實(shí)的“萬里茶道”,。

1857年馬克思在《俄國對(duì)華貿(mào)易》中說：“在恰克圖，中國人方面提供的主要商品是茶葉。俄國人方面提供的是棉織品和皮毛,。以前,，在恰克圖賣給俄國人的茶葉，平均每年不超過4萬箱,，但在1852年卻達(dá)到了175000箱，買賣貨物的總價(jià)值達(dá)到1500萬美元之巨……由于這種貿(mào)易的增長(zhǎng),，位于俄國境內(nèi)的恰克圖就由一個(gè)普通的集市發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)大的城市了,。”

這么大的交易量,，主要都是由晉商來完成的，當(dāng)時(shí)有記載：晉商買賣城,，一街三巷,，“萬貨云屯，居然也都會(huì)也”,。為什么會(huì)選擇晉商,？

從地理上來說，山西地處山區(qū),，種糧并不是我們的優(yōu)勢(shì),，本身也不是純農(nóng)業(yè)地區(qū)，但是我們的手工業(yè)特別發(fā)達(dá),。我們的鐵質(zhì)量特別好，煤特別潔凈,，燃點(diǎn)高,，都是專門供給皇家使用的。正是因?yàn)閾碛羞@些資源,，所以我們借此和周邊進(jìn)行交換,，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。宋元明清以來,，山西形成了十大行業(yè)：鹽業(yè),、鐵業(yè)、茶葉,、絲綢業(yè),、棉布業(yè)、糧油業(yè),、顏料業(yè),、雜貨業(yè)、典當(dāng)業(yè)和木材業(yè),。

洪洞大移民也豐富了我們的人脈資源,。明代初年人口的流動(dòng)很頻繁,，很多古堡的主人就是從外地遷移過來的。以柳家為例,，現(xiàn)在考證,，他們可能是柳家的一個(gè)分支，以經(jīng)營鹽業(yè)起家,，是從翼城遷移過來的,。當(dāng)時(shí)的潤城河街，來往的車輛像流水一樣絡(luò)繹不絕,，打掃街道的兒童就有幾百人,。上伏的古街道驛站，幾十家字號(hào)中,，匯集了來自全國的八大商號(hào)的會(huì)館,。兩處“留人起火店”，更是透著人情的溫暖,。

萬里茶道興盛了300年,，在1904年俄羅斯修建了一條鐵路之后，茶道才慢慢開始荒廢,。而在解放前,，內(nèi)蒙中部也屬于山西的管轄區(qū)域。山西商人在萬里茶道中發(fā)揮了重大的作用，目前與萬里茶道申遺相關(guān)的山西首批遺產(chǎn)提名點(diǎn)有8個(gè)：

萬里茶道是由50個(gè)城市同時(shí)進(jìn)行申遺的,，為了配合申遺,，晉城市文物局、旅游局組成了專門的工作組,，第一批考證了277個(gè)跟萬里茶道相關(guān)的點(diǎn)。萬里茶道幾乎貫通了山西所有的古城堡,。作為萬里茶道的入晉口,，碗子城可能會(huì)成為我們晉城市第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)地。

許多晉中商人,，以走西口的方式在萬里茶道上討生活,。澤商主要向南部西部發(fā)展。永寧寨的張百萬就是在萬里茶道上發(fā)跡,，集聚了百萬家財(cái),。潤城中莊村有360戶，其中就有259戶在外經(jīng)商養(yǎng)家,。下莊除了老人孩子,，116名青壯年都在外面經(jīng)商。沁河古渡口郭壁鎮(zhèn),，傳說日進(jìn)斗金,，留下了“金郭壁，銀竇莊”的美談,。

五,、儒雅博學(xué)的古堡主人

耕讀傳家是中國傳統(tǒng)文化美德?！豆疟?！古堡！》中的五福,，就是讀書人的代表,。

我們都聽過范進(jìn)中舉的故事，范進(jìn)是54歲中舉,，他之所以喜極而瘋就是因?yàn)榭婆e代表著中國古代讀書人的最高理想,。千年科舉，十萬進(jìn)士,。晉城的進(jìn)士人數(shù)從唐開始一直穩(wěn)步上升,，在明清兩朝達(dá)到鼎盛，其中明朝146個(gè),，清朝136個(gè),。明朝進(jìn)士鳳臺(tái)、陽城都是47名，其次是高平23人,、沁水21人,，最少的是陵川。陵川在金的時(shí)候最多有28個(gè),，到清代的時(shí)候開始下降,。

在金代，我們出過一個(gè)狀元叫李俊明,，著有《莊靖集》,。他非常出名，據(jù)說忽必烈三請(qǐng)出山都回絕了,，專心從事本地教育,。和古堡有關(guān)的進(jìn)士，年紀(jì)最大的是竇莊張五典,，37歲中進(jìn)士,，年齡最小的是皇城的陳廷敬和砥洎城的張敦仁，他們都是20歲中進(jìn)士,。歷史上,，中進(jìn)士年齡最小的16歲，年齡最大要到70多歲,。

1646年,，陽城的白巖書院一次就中進(jìn)士10人。陽城縣的“十鳳齊鳴”創(chuàng)造了歷史上空前絕后的科舉輝煌,，留下了美談,。1651年又一次中舉十人，再創(chuàng)“十鳳重鳴,。

關(guān)于晉城文人士大夫的故事,，在許多地方志中均有記載。

這群士大夫的共同特點(diǎn)是：富有才華，做事認(rèn)真,，體恤民情,，為人正直。顯示出心理性格,、精神氣質(zhì)和理想追求的同一性,。《澤州府志》等地方志評(píng)價(jià)他們：在廟堂之上則憂其民,，處江湖之外則憂其君,，都是以天下為己任具有郡縣風(fēng)范、家國情懷的真君子,。今天我們?nèi)匀豢梢则湴恋卣f：“一隅之地,，乃載多賢。澤之明賢與太行同其峙,?！?br/>

六、神話之鄉(xiāng)的商湯傳承

在我們晉城有許多的神話人物和傳說,，像炎帝,、女媧、精衛(wèi),，他們的故事都是和大自然,、老百姓有關(guān)的。在我們現(xiàn)存的廟宇中最多的就是湯帝廟,，作為一國之君,，他敬天愛民。在商湯24年的時(shí)候,，天下連續(xù)7年大旱,，所以湯王就率領(lǐng)官員到析城山去祈雨,，七天中他們完成了各種祭祀活動(dòng)，但是始終沒有下雨,。最后,，湯王就主動(dòng)走到了柴火架上，要以自我焚燒的形式來感動(dòng)上蒼,。他的妃子們苦苦相勸但是湯王不為所動(dòng),，她們的淚水飛灑出去，于是河邊就開滿了煙粉花,，最終感動(dòng)了上蒼,，大雨傾盆而下。

華中科技大學(xué)在沁河流域調(diào)查了古堡中的116處廟宇,，文章稱：這些廟宇始建歷史最早可以追溯到唐朝,，之后歷朝均有遺存，明清時(shí)數(shù)量最多,?？纱笾路譃槲孱悾礊榉鸾?、儒家,、道教、地域和多教派合一形式,。其中地域神廟為65處,，占到總數(shù)的一半以上，祭祀成湯文化的廟宇最多,，其次為龍王廟,、土地廟等。佛教寺廟24處,，道教廟宇11處,，儒家6處，多教派10處,。

古代的廟宇就像今天的文化活動(dòng)中心,，當(dāng)?shù)氐陌傩諅冊(cè)谶@里開展各種活動(dòng)。

廟宇是一個(gè)綿延相繼傳承有道的地方,；它表達(dá)敬天愛民的思想,，是老百姓的精神家園；它還是文人詩文結(jié)社,、互相往來的一個(gè)地方,，甚至是他們仕途失落，落葉歸根回到鄉(xiāng)里教孩子讀書的一個(gè)地方,。廟宇不僅承載了文化和娛樂的功能，還提供信仰和精神的功能,。

舞臺(tái)和戲劇的變遷,，可以讓我們看到戲劇的發(fā)展史，看到我們文化的發(fā)展史,，看到我們社會(huì)的發(fā)展史,。

晉城古堡，是太行山南部民族融合發(fā)展的歷史見證,。

《古堡,！古堡！》最后,，孩子問奶奶：“奶奶為什么不離開家?。俊?，奶奶說：“我走了,，怕你找不到家的方向?！?/p>

太行古道,，穿越在南太行最美麗的山水之中。晉城古堡,，就是當(dāng)年人們落腳的地方,，是鑲嵌在這條古道上的明珠,，是遠(yuǎn)行者的心靈歸宿。

古堡,，為我們點(diǎn)亮回家的路,。