大家都知道，在三國時(shí)期,，有一個(gè)上知天文下知地理,，能通今博古預(yù)示未來的神一樣的人物諸葛亮，美譽(yù)“諸葛孔明,，智慧的化身”,。

大家也都知道，諸葛亮一生為幫助蜀漢帝劉備實(shí)現(xiàn)匡扶漢室的遠(yuǎn)大理想,，從27歲到54歲,，用27年的時(shí)間，先是輔佐先主劉備,，后是輔佐后主劉禪,，為光復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已。

但卻鮮被人提起的是,，諸葛亮也是一位父親，一個(gè)深愛自己孩子的父親,，一個(gè)想盡陪伴和教育子孫之責(zé)的父親,，只不過在國與家之間，他選擇了國,，只能顧大家而舍小家,，在他54歲臨終之前,，將一生的智慧結(jié)晶和普天下為人父者深切的愛子之情寫成一封家書《誡子書》，表達(dá)對8歲兒子諸葛瞻的殷殷教誨與無限期望,。

諸葛亮萬萬沒有想到,，就是這封短短86字的家書，成為后世家訓(xùn)之經(jīng)典,，成大事者修身養(yǎng)德立志成功的秘訣,。

《誡子書》

漢·諸葛亮

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。

夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也；

非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。

 慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。

年與時(shí)馳,，意與日去，

遂成枯落,，多不接世,。

悲守窮廬，將復(fù)何及,！

意思是說：君子的行為操守,，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德,。不恬靜寡欲無法明確志向,，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,，而才干來自學(xué)習(xí),。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就,。放縱懶散就無法振奮精神,，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳,，意志隨歲月而流逝,。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用,，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,，其時(shí)悔恨又怎么來得及?

這封《誡子書》不僅成為天下父母教育孩子的經(jīng)典準(zhǔn)則，更是成大事者修身養(yǎng)德立志成功的秘訣,。

寧靜淡泊,、戒驕戒操是修身的最高境界。

喧鬧的世界,，繁多的誘惑,，常常讓人在匆匆的追名逐利中，漸漸變得浮躁不已,，忘了最初的初心和來時(shí)最本真的路,。為一時(shí)的得到狂喜甚至驕傲，為偶爾的失意煩躁甚至頹廢,。此時(shí)此刻,，唯有《誡子書》告訴你，只有讓心寧靜,，才能看清自己內(nèi)心真正想要的和真正在乎的是什么,？只有淡泊名利戒驕戒躁，才能遠(yuǎn)離外界的誘惑和干擾,，一心一意地學(xué)習(xí)知識增長才干,，也只有這樣，才能修養(yǎng)身心從善而為,，達(dá)到人生的最高境界,。

勤儉節(jié)約、戒奓戒侈是養(yǎng)德的不二法寶,。

勤儉節(jié)約是安邦定國的法寶,，也是古今君子培養(yǎng)高尚品德的不二法寶。古今成大事者,，都知道知道興于勤儉,，亡于奢靡的道理。所以成大事者,，往往都善于培養(yǎng)自己勤勉節(jié)儉,，自律自戒，遠(yuǎn)離奢侈的美德,，讓德行和所達(dá)到的高度,，也就是所處的位子配位，這樣才能長久地立于不敗之地,。

志存高遠(yuǎn),、惜時(shí)如金,、追求卓越是成功的唯一秘訣。

一個(gè)人能走多遠(yuǎn),，全憑志向有多大，目標(biāo)有多遠(yuǎn),。所以諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)立志,，而且說“非淡泊無以明志”，不保持內(nèi)心的恬靜和淡泊名利就無法明確遠(yuǎn)大的志向,。

明確了志向,，就要惜時(shí)如金，努力拼搏,，追求卓越,，向著目標(biāo)邁進(jìn)，不能有一絲一毫的放縱懶散虛度光陰,，不然就會(huì)導(dǎo)致《誡子書》中說的：年華隨時(shí)光飛馳,，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落,，一事無成,，只能悲哀地坐守窮困的居舍，悔恨都來不及了,。所以志存高遠(yuǎn)惜時(shí)如金追求卓越是成功的唯一秘訣,。

 短短86字的《誡子書》，是諸葛亮一生的寫照,，是他人生智慧的結(jié)晶,，字字珠璣，意蘊(yùn)深刻,，不同的人讀來皆有不同的品悟,，就連同一個(gè)人在不同的人生階段讀來，也會(huì)有不同的感悟,，堪稱千古之絕唱,。