漢 朱雀畫(huà)像石拓本題跋 80cm×50cm

陵谷山原

文 / 疏約

（一）

詩(shī)分可學(xué)不可學(xué)者,，不可學(xué)者大都天人降凡,，難以肖擬，學(xué)了也是畫(huà)蛇添足一般的枉費(fèi),。而可學(xué)者,，借錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的虛擬人物董斜川道出，即三陵,、二谷,、四山、一原,，統(tǒng)稱(chēng)“陵谷山原”,。三陵的說(shuō)法早載于元明人筆記之中,，一原是錢(qián)基博錢(qián)鐘書(shū)父子對(duì)散原先生的敬意，二谷才深,，四山各有所高,。此十家之內(nèi)，既有詩(shī)名,，又有書(shū)名的唯荊公與山谷,，且兩者淵藪極深，或論書(shū)分可學(xué)與不可學(xué)者,，此兩家亦在可學(xué)者之內(nèi),。

北周六供養(yǎng)人刻石拓本題跋 58cm×51cm

（二）

詩(shī)書(shū)既有可學(xué)者，也得有善學(xué)之人,，我所識(shí)的棠村先生就是這樣善學(xué)的人,。善學(xué)的人本質(zhì)是善，學(xué)不過(guò)是善的衍生,，歡喜與意愿更占了多數(shù),，他一個(gè)人走古尋跡，訪(fǎng)金問(wèn)石,，一個(gè)人辦雜志,，臨了還要讀書(shū)，畫(huà)畫(huà),，寫(xiě)字,，并覺(jué)得這些還不夠。他的生活其實(shí)也可以用“陵谷山原”來(lái)形容,，就是謙和平如原,，虛懷量如山，追尋著精神及藝術(shù)的高陵,，鐘情于磊落又細(xì)致的黃氏山谷,。這般形容絕非虛譽(yù)，與棠村先生所交者見(jiàn)之必心領(lǐng)而神會(huì),。

杜甫《江畔獨(dú)步尋花》68cm×68cm

（三）

宋人倪思所論東坡,、魯直、元章三家書(shū)字分別為臥筆,，縱筆,，曳筆，極為生動(dòng),，一字之差,，三家人物性格躍然面前，東坡才氣之高,，無(wú)人能并立,，唯臥狀能與肩齊,；米南宮通透調(diào)皮恰如文殊師利上身，寫(xiě)字如放風(fēng)箏,，故曳筆飄搖,；只黃山谷好書(shū)禪伯，“縱”字取其“放舍”之意,，緩慢,，冷靜，所以?xún)?yōu)于荊公之疾風(fēng)勁草,。倪正父另備注云此法行草尚可,，黃庭，樂(lè)毅則不能也,，亦是真知灼見(jiàn),。

佛弟子刻石拓本題跋 69cm×46cm

（四）

棠村先生多尚行草，又兼修伽藍(lán),，所以能得山谷的縱筆之法,。山谷的筆法又是他的詩(shī)法，合為煉字,，凝句,，章法，內(nèi)在是環(huán)環(huán)相扣的,，成就了外有法度,，里生變化的效果，局部來(lái)看一點(diǎn)一劃都金銀相錯(cuò),，姿態(tài)各異，而整體能如沙場(chǎng)點(diǎn)兵,，是規(guī)度有量的,，棠村先生是非常懂這些道理的，并能在作品中實(shí)現(xiàn),。東坡點(diǎn)評(píng)山谷是磊落人書(shū)細(xì)碎事,，細(xì)細(xì)思量，棠村先生何嘗不是這樣的人,。

宮宜子孫瓦當(dāng)拓本題跋 68cm×45cm

（五）

世間奪胎換骨是妙思,，并非想學(xué)就學(xué)的，此為仙緣,。前文所述山谷才深,，并非僅僅詩(shī)，書(shū),，詞章此類(lèi),，而是命里洞天,。常人讀陳思王皆得泛泛，文藻美公子也,，而山谷能到子建極境,，《種葛》《浮萍》燭照至微，從山谷謫黔州得陰長(zhǎng)生詩(shī)三篇,，自始另開(kāi)山谷蹊徑,，喟謂上上質(zhì)仍需擇師勤苦如是，況我等中質(zhì)之材……山谷真一往情深之人,，棠村先生呢,？亦是同道中人啊,！

古琴名帖聯(lián) 138cm×24cm×2

（六）

如此似一似二似三,，執(zhí)著已言不能盡。近年來(lái)棠村先生意旨金石,，別開(kāi)生面,，當(dāng)然此生面對(duì)他而言并非真生面，而是不停地在完善他書(shū)法上的點(diǎn)石成金,，他的對(duì)聯(lián)越寫(xiě)越豪杰,，題跋越寫(xiě)越書(shū)生，中堂越寫(xiě)越大方……山谷曾云學(xué)他書(shū)法之人不能立筆,，卻忽視了學(xué)他的人心毅堅(jiān)定,，而法度，工拙之語(yǔ),，在大毅力之人面前是不足道哉的,。然顏魯公，楊少師之薦誠(chéng)是良言,，棠村先生當(dāng)自為裁斷,。

南朝迦陵頻伽鳥(niǎo)畫(huà)像磚拓本題跋 70cm×46cm

（七）

書(shū)法多氣宗或韻宗為論，并沒(méi)有什么問(wèn)題,，然以陵谷山原入法,，則不再是氣韻問(wèn)題，而是“勢(shì)”,，起伏者若以地理論之,，已足夠跌宕，跌宕者卻只能入情理,，而不能入勢(shì)理,。其中陵必須有摩天之志，谷必須有幽藏之妙，山要有節(jié)序之高,，原則見(jiàn)平淡之廣,，概括而言，就是難度,，深度,，廣度的兼?zhèn)洌皇乔∏?，陵谷山原把“?shì)”的東西給歸納了,，只是說(shuō)說(shuō)容易做做難，容易說(shuō)說(shuō)的是我輩,，而難的,，需要等棠村先生去實(shí)踐吧。

陸游《梅花》68cm×68cm

（八）

山谷不推荊公書(shū)法,，卻推荊公為人,，說(shuō)其古人氣質(zhì)，那至少是春秋人物了,。棠村先生這些年來(lái)過(guò)眼的春秋金石器具銘文早已家常便飯,，洵然有古風(fēng)氣質(zhì)了，所謂琢磨十年煙雨晦,，摸索一讀心眼開(kāi),，棠村先生的字必定會(huì)日臻渾然，窺明堂奧旨,，了郊廟之法,，登昆侖之極道也。至此則不推棠村先生書(shū)法,，只推棠村先生為人罷了,。

（九）

陵谷山原是每一個(gè)人的旅程……

萬(wàn)歲吉祥瓦當(dāng)拓本題跋 68cm×45cm

徐渭《梅花》68cm×68cm

應(yīng)將定有聯(lián) 138cm×24cm×2

長(zhǎng)吉宮官瓦當(dāng)拓本題跋 68cm×45cm

南朝飛天畫(huà)像磚拓本題跋 55cm×69cm

清張之洞書(shū)辨差紀(jì)略碑題跋 143cm×77cm

題錦灰堆 104cm×53cm

張振國(guó)，號(hào)棠村,、圓振居士,，河北正定人，現(xiàn)居北京,。酷好金石書(shū)畫(huà),，近年來(lái)主要從事金石學(xué)的傳播與研究?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)法金石工作室高研班導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，《非常藝術(shù)》,、《金石契》雜志主編，金石契微信公眾平臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)始人,。