旭宇楹聯(lián)作品

編者按

《老子》五千言，代相解讀者,，多矣,，且多僅拘限于就哲學(xué)而談?wù)軐W(xué)，就思想而談思想,。而中國書畫源遠(yuǎn)流長,，其技法、審美原理,、思想,、境界多以老子為基、為核,、為本,，《老子》思想深深地影響著中國書畫藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展,、演變,。然而，卻未見系統(tǒng)闡釋者,?！稌▓蟆嬏斓亍?018年以來連續(xù)刊發(fā)了旭宇口述、郗吉堂筆錄整理的《老子與書畫》30篇系列專題,。一時引起書畫界和學(xué)界巨大反響,。

《私享藝術(shù)》媒體平臺經(jīng)旭宇先生授權(quán)，每兩日一期連載《老子與書畫》,，以饗讀者,，今日發(fā)布第二篇《持而盈之 不如其已——《老子》讀后悟道之二:“六十歲現(xiàn)象”當(dāng)破之》。

旭宇,，當(dāng)代文人書法大家,。1981年即加入中國作協(xié)，1961年擔(dān)任師范學(xué)校的書法教員,。其大半生從事編輯,、文學(xué),、書法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。但他始終認(rèn)為自己是草根族出身,，一名農(nóng)民的兒子,，堅持做一輩子學(xué)生。雖年近八旬,，頭衡很多,，仍堅持讀書，保持著不斷學(xué)習(xí)辛勤耕耘的本分,。他常說,，我也是個追星族，我心中的星是老子,、孔子,、是屈原，是顏真卿,，……。他特別注意提示自己“雖有榮觀,，燕處超然",。旭宇先生繼承了中國文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綜合研究儒釋道文化與詩,、書,、畫藝術(shù)，著有《詩書雜感》《旭宇藝術(shù)隨談》《今楷論叢》《書論短簡》《寄給歷史的手札》等學(xué)術(shù)專著,。

旭宇《老子與書畫》以提綱挈領(lǐng),、要言不煩、通俗易懂,、深入淺出的語言,，以話題式探討對書畫藝術(shù)的諸多問題對《老子》思想進(jìn)行了闡釋。這一學(xué)術(shù)研究成果可以說填補(bǔ)了老子道家思想與書畫藝術(shù)研究的一項空白,。曾幾何時,，中國書畫要被革命，中國書畫藝術(shù)要與西方藝術(shù)看齊與國際接軌,，在全盤西化思潮裹挾下,，中國書畫藝術(shù)之魂幾乎失落。在當(dāng)代中國迎來建立民族文化自信新時代之即,，《老子與書畫》的推出正逢其時,、正應(yīng)所需。每位有緣得閱的書畫家和讀者必將受益良多,，其亦必將對當(dāng)代中國書畫藝術(shù)的溯源尋根,，自信昂揚(yáng),，弘揚(yáng)光大，創(chuàng)造新的歷史輝煌,，起到歷史的推動和促進(jìn)作用,。

持而盈之 不如其已

《老子》讀后悟道之二:“六十歲現(xiàn)象”當(dāng)破之

旭宇口述 郗吉堂整理撰文

李白詩曰：「朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還,?！顾琼?biāo)Y船， 當(dāng)然快意,。為藝之道恰好相反,，有三：一是逆流而上，其狀艱辛,，境界艱難,；二是百舸爭流，唯奮勇者可爭先,；三是不論老資格,，還是新進(jìn)者，大 家都要接受時光老人的歷史考驗,，唯道深藝高者留其名,。

現(xiàn)在的書畫界有一種「六十歲現(xiàn)象」，是應(yīng)當(dāng)破除的,。

書畫家在六十歲之前,，可以說是人人都在努力學(xué)習(xí)、實踐,，日有進(jìn) 步,。因為進(jìn)步、機(jī)緣,，好多人是各級專業(yè)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)者,。這些人到六十歲退休后，不少人在藝術(shù)上不再進(jìn)步了,，甚而還退步了,。當(dāng)然，市場還是要 進(jìn)入的,，只是寫的畫的不及之前,。這就是書畫界的「六十歲現(xiàn)象」，是需 要深入思考的,。

旭宇作品

老子說:「持而盈之,，不如其已?！梗ā独献印返诰耪拢┤粽f舊有的成就或經(jīng)歷,，可以視之為「盈」,，那也只能說曾經(jīng)為「盈」，但是這種「盈」不會成為一種不變的永恒,。如果只是自己感覺很「盈」,，那就與事實相去愈來愈遠(yuǎn)了。記得一位偉人曾說,，人不能只吃過去的老本,，要勇于再立新功。人生就是這樣,，如同登山,、逆水行舟一樣，是沒有「退休」一說的,。所以老子說,，不進(jìn)則退。只抱著曾經(jīng)的「盈」不放,、不忘,，是不可能常綠的。怎么辦,，一個字：破,。

怎么破?首先，就是對既往成就要有不滿足感,。在個人利益獲取上，人要知足,；在書畫藝術(shù)發(fā)展的事業(yè)上,，是要不知足的。老子說,，人生要知足,，很對，但對于藝術(shù)創(chuàng)作,，是不能知足的,。其次，讀書,。六十歲前,，要多閱讀，尤其是經(jīng)典著作,。枕邊要多放幾本經(jīng)典著作,，這有好處。多讀經(jīng)典著作,，利于提高境界,，形成眼光,。再次，是不斷試驗,，敢于否定,，是否定之否定。這才能前進(jìn),，甚至跨越式進(jìn)步,。要像齊白石那樣，敢于突破,，突破俗見,，突破他見。要有勇氣,，務(wù)必要做到不可自滿,，不要持而盈之。書畫家克服了六十歲現(xiàn)象,，可為大家,。六十歲后再前進(jìn)，可為大家,。王羲之,、顏真卿、王鐸,，他們的字都是晚年越寫越好,。古人可以這樣，我們今 人更應(yīng)該這樣,。

旭宇作品

從時代,、社會給予我們的文化條件來說，是這樣,，一定是這樣的,。當(dāng)然這需要各人的努力。有些人獲獎了,，就不進(jìn)步了,，結(jié)果就被淘汰了。有些新作品,，還保持著過去的水平,，也就被淘汰了。為什么被淘汰?道理很明了,，是自己「持而盈之」了,，也就是固步自封了，也就是沒有了時代的感覺了,。大家一定要善于感覺時代,。

走出「持而盈之」的途徑,，就是向人學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí),。向古人學(xué)習(xí)容易,，向他人學(xué)習(xí)不容易。筆者（旭宇）曾說過,，書法是春天的事業(yè),，永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)青春,、朝氣蓬勃,。幾年前中國文聯(lián)在北京召開「旭宇藝術(shù)研討會」，筆者（旭宇）還講了與會感言,，意思之一就是學(xué)習(xí)是自己的終生任務(wù),。2016年河北大學(xué)舉辦「旭宇藝術(shù)館」開館儀式，筆者（旭宇）也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn),。應(yīng)該說,，詩書幾十年，筆者（旭宇）是時時在學(xué)習(xí),，在向古人學(xué)習(xí),，向現(xiàn)代大家學(xué)習(xí)，當(dāng)然也向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在有些人傲氣十足,，雖然只有地方一級水平，卻全不把一些有定評的大家放在眼里,，甚至說大家的水平還不如他,，他的水平比大家還大家，這就不好了,，就不能向人學(xué)習(xí)了，就不能進(jìn)步了,，就「持而盈之」了,。雖然事實上還不盈，卻覺得自己已經(jīng)很「盈」了,，這尤其要不得,。

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向人學(xué)習(xí)，尤其是向青年人學(xué)習(xí),，向自己的學(xué)生學(xué)習(xí),，很不容易，所 以一定要多讀書,，讀多種書,，這樣才能形成眼光,，形成有識別力的眼光。有了這眼光,，才能看到他人藝術(shù)上的可取之處,。如果能把這一點(diǎn)認(rèn)識作為改進(jìn)自己藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，那事實上就是在做著某種程度上的自我否定,。 這應(yīng)該看作是一件愉快的事,，不要覺得這會傷自己的藝術(shù)自尊心。藝術(shù)家的自尊心是要有的,，包括自信,。但有一點(diǎn)一定要明白，藝術(shù)不可持而盈之,，藝術(shù)不會持而盈之,。對藝術(shù)家自己來說，最好不要持而盈之,。如果你不想早早被淘汰,、早早出局的話，一定要不斷地自我否定,，一定要使自己的藝術(shù)鮮活起來,。2017年，筆者（旭宇）積數(shù)年之努力,，寫出長卷《寄給歷史的手札》,，取30位歷史人物，從文化方面對他們歷史活動的顯著瞬間作出評判,。那是筆者（旭宇）學(xué)習(xí)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化講話精神后的藝術(shù)沖動,，也是多年來心中的一種文化期待。就是這樣,，筆者（旭宇）一直在不斷地嘗試著,，做一些新的藝術(shù)努力。

一個人只有常有新的前進(jìn)目標(biāo),，才會走出「六十歲現(xiàn)象」,，到70歲、 80歲,，依然不會「持而盈之」,。

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旭宇，號白陽,，著名詩人,、當(dāng)代文人書法大家、一級作家、編審,。中國書法家協(xié)會第四,、五屆副主席，現(xiàn)任中國書法家協(xié)會顧問,、中國散文詩學(xué)會副主席,、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政協(xié)文史館名譽(yù)館長,、河北省政府參事等職務(wù),。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作,。

他繼承了中國文人的優(yōu)秀傳統(tǒng),，將書法與中國文化結(jié)合起來。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘,，在詩,、書、學(xué)諸方面都多有建樹,，并取得了突出成就,，享有極高的聲望和榮譽(yù)，是當(dāng)代詩壇和書壇的領(lǐng)軍人物,。他的詩,，關(guān)注時代，正氣高亢,，剛健清新,，自成一格，在詩壇影響深遠(yuǎn),。他的書法,，楷、行,、草皆善,，彰顯出全面大家風(fēng)范。行書宗法晉韻宋意,，飄逸勁健,，富有書卷之氣?？瑫喝谔疲室夂妥匀?，是其今楷理念實踐的全新范式,。草書創(chuàng)作，達(dá)到了飛揚(yáng)暢達(dá),，連綿貫通的高妙藝術(shù)境界,。

他在學(xué)術(shù)上獨(dú)具創(chuàng)見,，體現(xiàn)了他豐富的學(xué)養(yǎng)，他倡導(dǎo)詩書互化的學(xué)術(shù)思想和適應(yīng)時代的“今楷”的理念,，以及弘揚(yáng)“蘭亭精神”等,，都為詩壇、書壇所重,。旭宇先生詩書學(xué)兼修,，德藝雙馨、品格高尚為社會所稱譽(yù),，是當(dāng)之無愧的全國藝術(shù)大家,，在當(dāng)代文壇具有典型的范式意義。