看上去是個(gè)溫文爾雅的書生,，卻那么殘暴,。

最近讀《商君書》引起了我對(duì)商鞅這位秦國(guó)改革者的興趣,。在網(wǎng)上查了一下,，商鞅（約前390年－前338年），是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔,，姬姓公孫氏,，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅,，后在秦國(guó)立功封于商,，后人稱他為商鞅。他在秦國(guó)執(zhí)政十九年,，秦國(guó)大治,，史稱商鞅變法?！渡叹龝饭灿?6篇,，其中兩篇只有篇目而無(wú)內(nèi)容，24篇只有3萬(wàn)字,，卻讓人讀后感到震驚,，覺(jué)得商鞅這個(gè)人太可怕了。

商鞅是什么樣的人,？

據(jù)史料記載,，商鞅“少好刑名之學(xué)”，專門研究以法治國(guó),，受李悝,、吳起等人的影響很大。后為魏國(guó)宰相公叔痤家臣,，公叔痤病重時(shí)對(duì)魏惠王說(shuō)：“公孫鞅年少有奇才,，可任用為相?！庇謱?duì)惠王說(shuō)：“王既不用公孫鞅,，必殺之，勿令出境,?！被萃跽J(rèn)為公叔已經(jīng)病入膏肓，語(yǔ)無(wú)倫次,，于是皆不采納,。公叔轉(zhuǎn)而告訴商鞅，并要他趕快離開(kāi)魏國(guó),。商鞅認(rèn)為魏惠王既然不用自己,，也不會(huì)殺自己，所以也沒(méi)有跑,。

公叔痤死后,，商鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公雄才大略，便攜帶李悝的《法經(jīng)》到秦國(guó)去,。通過(guò)宦官景監(jiān)三見(jiàn)孝公,，商鞅暢談變法治國(guó)之策，孝公大喜,。前359年任左庶長(zhǎng),，開(kāi)始變法，后升大良造,。

周顯王十三年（前356年）和周顯王十九年（前350年）商鞅先后兩次實(shí)行變法,，變法內(nèi)容為“廢井田、開(kāi)阡陌,，實(shí)行郡縣制,，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”,。奠定了秦統(tǒng)一六國(guó)的政治體制基礎(chǔ),、思想基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)。商鞅相秦十年后,，《史記》記載是：“秦民大悅,，道不拾遺,，山無(wú)盜賊，家給人足,，民勇于公戰(zhàn),，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治,?！?/p>

秦國(guó)后來(lái)的應(yīng)侯范睢說(shuō)商鞅：“事孝公，極身毋二,，盡公不還私,，信賞罰以致治，竭智能,，示情素,，蒙怨咎，欺舊交,，虜魏公子卬，卒為秦禽(擒)將破敵軍,，攘地千里……”

意思是說(shuō),，事奉孝公，竭盡自己所能沒(méi)有二心,，一心為公不顧私利,，使賞罰誠(chéng)信而致國(guó)家大治，用盡自己的才智,，表達(dá)自己的思想,，不惜承受怨恨，欺騙故友,，俘虜了魏國(guó)的公子卬,，最終幫秦國(guó)擒獲敵將破敗敵軍，掠地千里……一個(gè)人為了秦國(guó),，把自己的名譽(yù),、人格都丟棄不要了，欺騙自己的老朋友,，掠奪自己故國(guó)的土地,。當(dāng)一個(gè)人對(duì)一種政治實(shí)體皈依到“無(wú)己”的地步，悲劇也就開(kāi)始了,。因?yàn)槿祟惍吘惯€有更基本的安身立命的原則,。這關(guān)乎著人類的尊嚴(yán)、價(jià)值,、幸福的根基,，這是一切一時(shí)的政治需要所不能取代和凌駕的,。后來(lái)人都對(duì)此不能理解：“雖然是兵不厭詐，人各為主,，但那樣的出賣朋友,，出賣故國(guó)，實(shí)在是可以令人驚愕的事,?！鼻匦⒐溃莻€(gè)被商鞅處罰過(guò)的太子即位成了新主宰,，后來(lái)的事大家都知道,，商鞅被車裂，連他自發(fā)蒼蒼的老母親也被殺了,。

車裂。

商鞅不能不說(shuō)是一心為公,，沒(méi)有私心,，但是最后的結(jié)果卻是如此地悲慘，這是我們看《史記》后感到痛心和遺憾的,。

各路義軍滅秦圖,。

商君書說(shuō)了什么,？

讀了他的《商君書》，則覺(jué)得商鞅這個(gè)人真是罪有應(yīng)得,。雖然專家們考證《商君書》并不是商鞅一個(gè)人寫成的,，其中大部分是后人加上去的。高亨先生認(rèn)為至少有5篇不是他的,，而郭沫若則認(rèn)為除《境內(nèi)》篇外,，其余均非商鞅所作。即使這樣讀后還是讓人感到在秦國(guó)生活的百姓真是不幸,，我們從《徠民》篇就能看出秦國(guó)每次打了勝仗,，只能得到土地卻得不到人民：“今三晉不勝秦，四世矣,。自魏襄以來(lái),，野戰(zhàn)不勝，守城必拔,，小大之戰(zhàn),，三晉之所亡于秦者，不可勝數(shù)也。若此而不服,，秦能取其地,，而不能奪其民也?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人民用腳投票,，雖然打了敗仗丟了土地，百姓卻還是跑到趙魏韓等國(guó)去而不愿意生活在勝利者的秦國(guó),。如果國(guó)家如《商君書》所說(shuō),，則最好的政治乃是刑律，最好的國(guó)家當(dāng)是監(jiān)獄,。商鞅治理下的秦國(guó),，雖然具有極強(qiáng)的攻擊力，在列國(guó)紛爭(zhēng)中頻頻得手,，但對(duì)人民來(lái)說(shuō),，卻毫無(wú)幸福可言,。生活在這樣的國(guó)家實(shí)在是極大的不幸,。

《商君書》書不到3萬(wàn)個(gè)漢字，居然把封建君主治國(guó)手段的細(xì)枝末節(jié),，闡述得頭頭是道,，深刻細(xì)致句句震憾?！渡叹龝芳戎v道理又講辦法，真的做到了理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,。更令人震驚的是,，《商君書》闡述的依法治國(guó)，集法家的丑陋和陰損之大成,?！渡叹龝繁旧恚瓦@么成了空前絕后的“嚴(yán)刑峻法”,，讀了讓人不寒而栗,。《商君書》內(nèi)所談?wù)摰乃袉?wèn)題,，基本上都是圍繞“富國(guó)強(qiáng)兵”這一個(gè)核心來(lái)展開(kāi)的,。

白起與他領(lǐng)導(dǎo)的秦軍,。

《商君書》提出了壹民，勝民的理論,。

壹民,，就是國(guó)家只要一種“民”—農(nóng)戰(zhàn)之民,，平時(shí)耕田，戰(zhàn)時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng),。其他如“學(xué)民”,、“商民”、“技藝之民”,、“士”,、“以言說(shuō)取食者”、“利民”(吃利潤(rùn)的人或投資者,?！度?qiáng)篇》所列)等等，則統(tǒng)統(tǒng)是危害國(guó)家的“虱子”,，應(yīng)使他們無(wú)路可走,，從而逼他們歸入“農(nóng)戰(zhàn)”一途。二是,，國(guó)民只做一件事：農(nóng)戰(zhàn),。農(nóng)與戰(zhàn)看似兩件事，實(shí)則是一件事,，民存在的意義就是農(nóng)戰(zhàn),。其目的則在于建立一個(gè)絕對(duì)一元化的社會(huì)，使社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化,、單一化,、垂直化，社會(huì)生活單調(diào)化,，由一個(gè)絕對(duì)中心控制,，百姓連唱歌跳舞都是不允許的。商鞅認(rèn)為唱歌跳舞這樣的娛樂(lè)活動(dòng)會(huì)讓百姓淫佚,，失去戰(zhàn)斗力,。

《賞刑》篇說(shuō)：“圣人之為國(guó)也，壹賞,，壹刑,，壹教?！币馑际钦f(shuō),，圣人的治國(guó)，實(shí)行一種賞賜,，一種刑罰,，一種教育。就是說(shuō)秦國(guó)百姓只有一種出路，你要想得到好點(diǎn)的生活必須按照秦國(guó)國(guó)君的道路走才行,。只有在這種統(tǒng)一環(huán)境中人民才能生活得好,。

《算地》篇說(shuō)：“入使民壹于農(nóng)，出使民壹于戰(zhàn)……民壹則農(nóng),，農(nóng)則樸,，樸則安居而惡出?！睂?duì)內(nèi),，要求人民一律從事農(nóng)業(yè)；對(duì)外,，要求人民一律盡力戰(zhàn)爭(zhēng)……人民的傾向一致,，才肯務(wù)農(nóng)。人民務(wù)農(nóng)就樸實(shí),。人民樸實(shí),，就安居故土，不愿意外出游蕩,。

“壹民”的目的,，當(dāng)然在于使民“樸”，也就是愚樸順從,?！耙济瘛钡木唧w措施，則是先從經(jīng)濟(jì)利益的一元開(kāi)始,，然后達(dá)成政教的一元,。

《弱民》篇認(rèn)為，“民弱國(guó)強(qiáng),，國(guó)強(qiáng)民弱,。故有道之國(guó)務(wù)在弱民。樸則強(qiáng),，淫則弱。弱則軌,，淫則越志,。弱則有用，越志則強(qiáng),。故曰：以強(qiáng)去強(qiáng)者,，弱；以弱去強(qiáng)者,，強(qiáng),。”看了這一篇真的讓人感慨，一個(gè)國(guó)家為了統(tǒng)治方便,，會(huì)采取弱民的政策,。讓老百姓在統(tǒng)治者面前成為聽(tīng)話的順民，讓他們驅(qū)使,，成為他們的工具,。

《說(shuō)民》篇說(shuō)：“民之所欲萬(wàn)，而利之所出一,?！比嗣竦挠星f(wàn)種，而滿足的途徑只許有一條那就是農(nóng)戰(zhàn),。百姓的欲望千差萬(wàn)別,，而我們只讓它們從一個(gè)渠道來(lái)達(dá)成：農(nóng)戰(zhàn)。這就是秦國(guó)集權(quán)的好處：能集中社會(huì)所有力量于一途,，從而達(dá)成一般國(guó)家所不能達(dá)成的目的,。至于其中有多少普通民眾付出代價(jià)，犧牲自己的生活,，則在所不計(jì),，而民眾的意愿，更是完全置之度外,。

《靳令》篇說(shuō)：“守十者亂,，守壹者治?！北Фㄊ畟€(gè)方針,，國(guó)家就亂；抱定一個(gè)方針,，國(guó)家就治,。還說(shuō)：“利出壹空者，其國(guó)無(wú)敵,?！背⒌睦摚瑥囊粋€(gè)孔兒出來(lái),，國(guó)家就無(wú)敵,。還說(shuō)：“入使民壹于農(nóng)，出使民壹于戰(zhàn)……民壹則農(nóng),，農(nóng)則樸,，樸則安居而惡出?！睂?duì)內(nèi),，要求人民一律從事農(nóng)業(yè),；對(duì)外，要求人民一律盡力戰(zhàn)爭(zhēng)……人民的傾向一致,，才肯務(wù)農(nóng),。人民務(wù)農(nóng)就樸實(shí)。人民樸實(shí),，就安居故土,，不愿意外出游蕩。

《農(nóng)戰(zhàn)》篇說(shuō)：“國(guó)作壹一歲者,，十歲強(qiáng),，作壹十歲者，百歲強(qiáng),，作壹百歲者,，千歲強(qiáng)，千歲強(qiáng)者王,?！眹?guó)家實(shí)行“絕對(duì)一律”一年，就十年強(qiáng)盛,；實(shí)行“絕對(duì)一律”十年,，就百年強(qiáng)盛；實(shí)行“絕對(duì)一律”百年,，就千年強(qiáng)盛,，千年強(qiáng)盛的國(guó)家，就成就王業(yè)了,。這種運(yùn)用國(guó)家機(jī)器把全民的意志高度統(tǒng)一到政府目標(biāo)上來(lái)的做法,，可能有其短期的合理性、有效性,，但其致命的弱點(diǎn)卻無(wú)論如何不能熟視無(wú)睹,。這種做法無(wú)視一切個(gè)體意志與個(gè)體差異，使社會(huì)目標(biāo)單一化,，蔑視并抹去了任何一個(gè)特殊個(gè)體的個(gè)人目標(biāo),，個(gè)體幸福被當(dāng)作不正當(dāng)?shù)挠蠛蛧?guó)家集體的障礙物而踏平碾碎，個(gè)人只是實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)的手段與工具,，像《商君書》中的“民”,，只是國(guó)家生產(chǎn)的工具和戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。只有利用的價(jià)值,，而沒(méi)有被關(guān)心的意義,。作為一個(gè)個(gè)體,，在這樣的社會(huì)里只是一個(gè)機(jī)器中無(wú)可奈何的部件而已,，毫無(wú)獨(dú)立價(jià)值與尊嚴(yán),，不僅其精神存在被當(dāng)作無(wú)用有害的東西而徹底抹殺，甚至其肉體存在的合理性都要視他能否充當(dāng)政府工具而定,。所以在這種情形下,，即使政府目標(biāo)完全合乎道德，合乎全民或全民中絕大多數(shù)的根本利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，其與人類的根本福祉仍然是背道而馳的,，不可能存在任何真正意義上的個(gè)體幸福。而沒(méi)有個(gè)體幸福,，只有秩序和政府意志的社會(huì),，我們只能說(shuō)它是監(jiān)獄。

全民意志的高度統(tǒng)一往往使這個(gè)國(guó)家變成了怪獸,，不僅每一個(gè)生存其中的個(gè)體被它吞噬,，而且這種國(guó)家力量在“一致對(duì)外”的時(shí)候，還極可能使一個(gè)國(guó)家變成極大的禍患,。秦國(guó)在先秦典籍中一般都被稱為“虎狼之國(guó)”,，讀《商君書》中的《境內(nèi)》篇，通篇都寫著血淋淋的“斬首”,。秦人只要斬首一甲士：“能得爵首一者,，賞爵一級(jí)，益田一頃,，益宅九畝,，一除庶子一人，乃得人兵官之吏,?！本褪钦f(shuō)，只要能夠斬獲敵人甲士首級(jí)一顆就賜給爵位一級(jí),，賞給田地一頃,，宅地九畝，還一律賜仆人一名,，這個(gè)仆人每月要為得爵者服務(wù)6天,，還可以擔(dān)任軍隊(duì)或行政部門的官員?！安恢鸨?，不擒二毛”的中原戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)，在變法后的秦國(guó),，已經(jīng)完全看不到了,。據(jù)史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，秦在統(tǒng)一過(guò)程中斬殺的六國(guó)人數(shù)在二百萬(wàn)左右,。這還不包括秦國(guó)自己士兵的死亡人數(shù),。像秦將白起這樣極其殘忍的狠角色,，在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)后坑殺了40多萬(wàn)趙國(guó)降卒，是真正體現(xiàn)了秦國(guó)的“虎狼之國(guó)”本色,?？梢哉f(shuō)，秦國(guó)殘忍地踐踏了一些基本的人道原則,。

考古學(xué)家在長(zhǎng)平挖掘出了巨大的人骨坑。

在秦國(guó)是不會(huì)允許強(qiáng)民存在的,?！度?qiáng)》篇中說(shuō)：“以強(qiáng)去強(qiáng)者，弱,；以弱去強(qiáng)者,，強(qiáng)。國(guó)為善,，奸必多,。”意思是說(shuō),，運(yùn)用強(qiáng)民來(lái)清除不服從法令的民眾,，國(guó)家會(huì)被削弱；運(yùn)用刑罰等措施來(lái)清除不服從法令的民眾,，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大,。國(guó)家施行善政，奸詐的壞人就一定會(huì)多,。所以商鞅在秦國(guó)執(zhí)法是非常嚴(yán)厲的,，一次執(zhí)法殺人血流成河，把渭水都染紅了,。

商鞅還說(shuō)：“用善,，則民親其親；任奸,，則民親其制,。”他的意思是,，用所謂的善民治理民眾,，那么民眾就只愛(ài)他們的親人；用所謂的奸民治理民眾,，那么民眾就會(huì)遵守國(guó)家的法制,。他認(rèn)為用奸民治理人民，大家就互相監(jiān)督,，互相揭發(fā),，這樣國(guó)家就能強(qiáng)大,，真是不明白他怎么能想出這樣的辦法治理國(guó)家。

在這種嚴(yán)厲的法律下,，秦國(guó)百姓哪有自由可言，他們完全被綁在了秦國(guó)這駕戰(zhàn)爭(zhēng)馬車上,，只能在和平時(shí)期種地,，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間打仗，別的事情不能干,。糧食不能買賣,，不能有娛樂(lè)活動(dòng)，連旅館業(yè)都受到限制,，不能接受沒(méi)有公文的人住宿,。秦人完全失去了自由。寫到這里我想到了漢高祖劉邦,，他比秦始皇小不了多少,，可在史書上沒(méi)有他參加保衛(wèi)楚國(guó)的經(jīng)歷。在項(xiàng)燕率領(lǐng)60萬(wàn)楚軍保衛(wèi)國(guó)家時(shí)劉邦居然能當(dāng)個(gè)看客,，這在秦國(guó)是難以想象的,。從中也可看出楚國(guó)當(dāng)時(shí)百姓的生活還是很有自由的，生活顯然要比秦國(guó)強(qiáng),。

讀過(guò)《商君書》后總體感覺(jué)是從頭到尾都是與本國(guó)百姓較勁,。要戰(zhàn)勝人民，制服人民：“能制天下者,，必先制其民也,。能勝?gòu)?qiáng)敵者，必先勝其民者也,?！?政策要和人民對(duì)著干，專門干人民憎惡的事,，以便削弱人民：“政作民之所惡,，民弱。政作民之所樂(lè),，民強(qiáng),。民弱國(guó)強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱,。故有道之國(guó),，務(wù)在弱民?！?要使人民屈辱,、軟弱,、貧窮：“民，辱則貴爵,，弱則尊官,，貧則重賞?！?用賞罰來(lái)控制人民意志：“人情好爵祿而惡刑罰,，人君設(shè)二者以御民之志?！?推行愚民政策,，使人安心務(wù)農(nóng)：“民不貴學(xué)問(wèn)，又不賤農(nóng),。民不貴學(xué)問(wèn)則愚,，愚則無(wú)外交，無(wú)外交則國(guó)安不殆,。民不賤農(nóng),，則勉農(nóng)而不偷?！比∠w徙自由,，使農(nóng)民安靜而愚昧：“使民無(wú)得擅徙．．農(nóng)靜朱愚，則草必墾矣,?！?取消旅行自由：“廢逆旅，則奸偽,、躁心,、私交、疑農(nóng)之民不行,?！?堵住老百姓別的謀生之路，叫他們只能務(wù)農(nóng)：“私利塞于外,，則民務(wù)屬于農(nóng),。屬于農(nóng)則樸，樸則畏令,?！?土地國(guó)有化，不給政府干活就沒(méi)飯吃：“壹山澤,，則惡農(nóng),、慢惰、倍欲之民無(wú)所于食?！?壓抑技術(shù)工人和知識(shí)分子：“下辯說(shuō)技藝之民,，賤游學(xué)之人。 ” 任用奸人當(dāng)官管理善良的人：“用善則民親其親,，任奸則民親其制．．．國(guó)以善民治奸民者,，必亂，至削,。國(guó)以奸民治善民者,，必治，至強(qiáng),。” 少獎(jiǎng)賞,，多刑罰：“治國(guó)刑多而賞少,，故王者刑九而賞一?！?獎(jiǎng)勵(lì)告密者：“賞施于告奸,，則細(xì)過(guò)不失?！?以名利驅(qū)使人民耕戰(zhàn)：“利出于地,，則民盡力。名出于戰(zhàn),，則民至死,。入使民盡力，出使民盡死,?！币沟萌嗣癫慌滤溃畹猛纯?，又沒(méi)別的路走：“賞使之忘死,，而威使之苦生，而淫道又塞,?！?進(jìn)行統(tǒng)一的教育：“所謂壹教也．．起居飲食所歌謠者，戰(zhàn)也,?！?據(jù)史書記載，商鞅不僅大講專政理論,，而且有具體措施：“秦用商鞅,，連相坐之法，造參夷之誅，增加肉刑大辟,，有鑿顛抽脅鑊亨之刑．．．令民為什伍,，不告奸者腰斬?！笨梢?jiàn)他是何等厲害：鑿開(kāi)腦殼,，抽掉肋骨，丟進(jìn)大鍋里煮,！而腰斬之刑在劊子手的眼中是比砍頭更帶勁的事：把人攔腰斬成兩截,，卻又不象砍頭那樣馬上就死，看著半截人在血泊中垂死掙扎,，該是多么“過(guò)癮”,！僅僅是對(duì)那些不肯揭發(fā)、告密的次等罪犯就用上這種刑罰,，主犯又該怎樣處置,？在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，一動(dòng)起刑來(lái),，就“渭水盡赤,，號(hào)哭之聲動(dòng)于天地?！倍抨?duì)等著受刑的更多：“赭衣塞道,，斷獄歲以千、萬(wàn)數(shù),?！本褪悄切](méi)有被定罪的普通老百姓日子也并不好過(guò)：“貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食,?！?/p>

坑殺,。

有專家說(shuō),，李悝、吳起的變法實(shí)際上與商鞅變法一樣,，都是這樣殘暴,，楚國(guó)的屈原對(duì)懷王也提出了類似的變法主張。只是這種變法要?jiǎng)儕Z貴族的權(quán)利,，政出國(guó)君,、賞出國(guó)君、集權(quán)于國(guó)君,，各國(guó)貴族不愿接受而失敗,。周王朝實(shí)際上是實(shí)行的天子與貴族共治國(guó)家的政策,，所以才能保持了800年的江山。如周厲王非常殘暴,，不聽(tīng)意見(jiàn),，亂殺人，人們只能道路以目,。貴族就把他放逐了,。這樣國(guó)家的代價(jià)最小，與百姓生活沒(méi)有什么影響,，只是周厲王一個(gè)人被趕走,。而不像以后的王朝造成農(nóng)民起義，政權(quán)被推翻,，造成國(guó)家多少年的動(dòng)亂,，損失巨大。

《商君書》對(duì)后世的影響

看過(guò)《商君書》之后,，我感覺(jué)盡管很多人沒(méi)有看過(guò)這本書,，但是思想上有許多東西是與《商君書》吻合的。如,，清朝末年鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí),，湘軍將領(lǐng)就提出了“治軍之道無(wú)非是揮金如土,，殺人如麻,。”攻城先登者賞銀500兩,，后退者立斬,。這在《境內(nèi)》篇寫得非常清楚，“五人一屯長(zhǎng),，百人一將,。其戰(zhàn)，百將,、屯長(zhǎng)不得,，斬首；得三十三首以上,，盈論,，百將、屯長(zhǎng)賜爵一級(jí),?！逼湟馑际牵课迦嗽O(shè)有“屯長(zhǎng)”,，一百人設(shè)有一“將”,。百將、屯長(zhǎng)在作戰(zhàn)時(shí)如果得不到敵人首級(jí)，是要?dú)㈩^的,；如果得到敵人三十三顆首級(jí)以上,，就算滿了朝廷規(guī)定的數(shù)目，可以升爵一級(jí),。100人的部隊(duì)一次戰(zhàn)斗要斬首33個(gè)人,，達(dá)不到就把隊(duì)長(zhǎng)殺了，這個(gè)規(guī)定讓人看了不寒而栗啊?，F(xiàn)在有些企業(yè)就對(duì)自己的一些團(tuán)隊(duì)有類似的要求,，如規(guī)定一個(gè)目標(biāo)，按時(shí)完成重獎(jiǎng),，完不成解雇,。這和商鞅的這套做法有異曲同工之處。

商鞅在《說(shuō)民》篇說(shuō)：“辯慧——亂之贊也,，禮樂(lè)——婬佚之徵也,，慈仁——過(guò)之母也，任譽(yù)——奸之鼠也,。亂有贊則行,，婬佚有徵則用，過(guò)有母則生,，奸有鼠則不止,。”意思是,，巧言善變,，聰明有智謀，是民眾違法亂紀(jì)的助手,；儒家繁瑣的禮節(jié),，使人渙散意志的音樂(lè)，是導(dǎo)致民眾放蕩婬佚的原因,；仁慈是犯罪的根源,；擔(dān)保、舉薦,，是罪惡的庇護(hù)所?，F(xiàn)在不是也有人稱演藝人員為戲子嗎？認(rèn)為戲子誤國(guó),?？墒撬麄儾幻靼滓粋€(gè)國(guó)家是不能有短板的，有短板就會(huì)影響國(guó)家整體的發(fā)展,，看上去并沒(méi)有那么重要的演藝事業(yè)其實(shí)也是國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。商鞅這一套做法實(shí)際上是愚民政策,，讓人民只會(huì)種地、打仗,，其他不關(guān)心,，也不允許他們關(guān)心。秦國(guó)只講農(nóng)戰(zhàn),，沒(méi)有其他項(xiàng)目的發(fā)展,，沒(méi)有人研究統(tǒng)一后國(guó)家的政策改變，沒(méi)有一套合理的社會(huì)治理結(jié)構(gòu),，結(jié)果在統(tǒng)一后15年就滅亡了,。

那么《商君書》對(duì)現(xiàn)在有沒(méi)有積極意義的一面呢？我想還是有的,，例如《去強(qiáng)》篇中說(shuō)：“十里斷者,，國(guó)弱；五里斷者,，國(guó)強(qiáng),。以日治者王，以夜治者強(qiáng),，以宿治者削,。舉民眾口數(shù)，生者著死者削,。民不逃粟,，野無(wú)荒草，則國(guó)富,，國(guó)富者強(qiáng),?！币馑际钦f(shuō),，政事在十里之內(nèi)才能做出決斷的，國(guó)家就弱,，在五里之內(nèi)能做決斷的,，國(guó)家就強(qiáng)大。在當(dāng)日就能處理好當(dāng)天的政務(wù),，就能稱王天下,，在當(dāng)夜才能處理好當(dāng)天的政務(wù)，國(guó)家就強(qiáng)大,，第二天才能處理好當(dāng)天政務(wù)的,，這樣的國(guó)家就會(huì)被削弱。這種對(duì)處理政務(wù)提高工作效率的要求,，我想到什么時(shí)候都是需要的,。

還有他的《徠民》篇中提出：“諸侯之士來(lái)歸義者,，今使復(fù)之三世，無(wú)知軍事,；秦四竟之內(nèi)陵阪丘隰,，不起十年征。者于律也,，足以造作夫百萬(wàn),。”意思是說(shuō),，凡是各諸侯國(guó)來(lái)歸附的人,，立刻免除他們?nèi)尼嬉圪x稅，不用參加作戰(zhàn),。秦國(guó)四界之內(nèi),，嶺坡、土山,、洼濕的土地,，十年不收賦稅，并把這些都寫在法律中,，足夠招來(lái)上百萬(wàn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人,。想想現(xiàn)在我們招商引資中不是也用的這種方法嗎。

荊柯刺秦王

看看《商君書》收獲還是很大的,，讓我們看到了秦國(guó)的殘酷法律，也讓我明白了秦國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)為什么不能在其他六國(guó)復(fù)制,。人們?yōu)槭裁丛诋?dāng)時(shí)就稱他為“虎狼之國(guó)”,，為什么叫他為“暴秦”。大家如有時(shí)間看看,，我想會(huì)比我看出更多的問(wèn)題,，收獲更大。

關(guān)注真君,，解密歷史,。