王獻之短暫的一生,，可謂是成就巨大,，有時達到了與父齊名的程度，要不是唐太宗的打壓,，也許他一直會和父親王羲之的書法一路走來,，但他的水平是不會被歷史所埋沒的。

作為王羲之的第七個兒子,，王獻之在書法方面非常有悟性，他的理解思通能力十分之強,，在家庭的影響下,，對前人的書法進行了扎實的臨摹學習，但他沒有因此而滿足,，而是一直在思考書法中的“意味”,。

南北朝時期的書法家羊欣,，也就是王獻之的外甥在他所著的《采古來能書人名》中這樣介紹王獻之：

王獻之,，晉中書令，善隸,、藳,，骨勢不及父，而媚趣過之,。羲之第七子也,。兄玄之、徽之，兄子淳之,，并善草、行,。

意思是王獻之的草書和行書是其所擅長的書體，但現(xiàn)在看來,，王獻之的真書也是很了不起的,，例如他的《洛神賦》就是一部經(jīng)典之作，唐代書法家張懷瓘就說：王獻之＂能極小真書,，可謂窮微入圣,筋骨緊密,，不減于父＂。

但是,，我們從前個流傳下來的一些書論進行分析，王獻之最為擅長的還是草書,，他在書寫中發(fā)現(xiàn),，草書是最能表達人的性情的書體，因此他也曾經(jīng)提出了書法中的“妙有余姿”,，意思是書法的“意味”,。

王獻之著名的“一筆書”就是他的代表作《中秋帖》,，該帖為草書,。唐代張懷瓘在《書斷》中說：'字之體勢，一筆而成,，偶有不連,，而脈不斷，及其連者,，氣候通其隔行',。說的就是王獻之的《中秋帖》，該帖也是后世學習草書的最佳范本和重要教材,。

文中插圖均為王獻之在不同時期所寫或被后人鐫刻的拓印本,。