石頭和黃泥,，看似普通，但經(jīng)雕塑家“丹心鑄魂”,，便有了靈魂,。雕塑，不僅是形似,，更是用心靈感受,，然后一錘一錘、一刀一刀,、一手一指地塑造出來,。

吳為山執(zhí)著于塑中華古今賢人像，30年來創(chuàng)作了500余件作品,?；厮菟麆?chuàng)作的起點(diǎn)和初心，都圍繞著一個問題：如何用可視的形象，將那些史書記載,、口口相傳的民族歷史展現(xiàn)出來,，把每一個人物雕塑成時代坐標(biāo)。

今年4月至6月在國家博物館展出的“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”,，是吳為山凝練30年“為時代造像”創(chuàng)作歷程所交出的一份答卷,。在偌大的展廳內(nèi)，觀眾與179件套栩栩如生的雕像神交,，他們中有炎帝,、黃帝、孔子等中華歷史文化名人,，有達(dá)·芬奇,、馬可波羅、顧拜旦等世界名人,，有焦裕祿,、雷鋒、孔繁森,、南仁東等時代楷模,，還有南京大屠殺組雕等等。觀展的過程仿佛是在與歷史,、與時代對話,。

展覽熱潮尚未退去，吳為山又一頭扎進(jìn)新的創(chuàng)作中,，他的日程計(jì)劃密密麻麻，新作品既有1949年中國人民政治協(xié)商會議首屆全體會議的人物群像,，也有為二萬五千里長征“零公里處”福建長汀創(chuàng)作的主題雕塑,，還有為守島英雄王繼才塑造英雄形象等。

“在雕塑中展開以人為核心的創(chuàng)作,，表現(xiàn)一個偉大民族自強(qiáng)不息的心路歷程,，這是我矢志追求的。一個文藝工作者只有把自己的情感和民族情感融為一體,，才能傳遞溫度,、弘揚(yáng)道德、體現(xiàn)筋骨,?！闭菓阎@樣的文化自信與自覺，吳為山首創(chuàng)中國現(xiàn)代寫意雕塑之風(fēng),，提出“寫意雕塑”理論和“中國雕塑八大風(fēng)格論”,。他為時代造像，為歷史謳歌,，為中外文化交流發(fā)力,。

吳為山的作品以“詩風(fēng)浩蕩”的寫意精神引起關(guān)注與共鳴,。如今，他的作品被許多國際著名博物館,、美術(shù)館收藏,，在韓國更有“吳為山雕塑公園”。2017年10月,，巴西將4.5米高的《孔子》銅像立于庫里蒂巴市政中心廣場,，還將廣場命名為“中國廣場”；2018年5月,，在馬克思誕辰200周年之際,，吳為山應(yīng)邀創(chuàng)作的馬克思像回歸其故鄉(xiāng)德國特里爾市……

楊振寧曾形容吳為山的作品“真、純,、樸”,。吳為山用一把刻刀與古今中外杰出人物“對話”，鑄造傳承中國精神的豐碑,，也在更廣闊的舞臺上延展著不同國家,、不同文明間的“靈魂對話”，留下歷史與時代的心跡刻痕,。

吳為山,，1962年出生于江蘇東臺，國際著名雕塑家,，現(xiàn)為全國政協(xié)常委,、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席,、中國城市雕塑家協(xié)會主席,。2016年當(dāng)選俄羅斯國家藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士，2018年當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)學(xué)院通訊院士,，2019年當(dāng)選意大利藝術(shù)研究院榮譽(yù)院士,。作品矗立于世界多個國家，并被國際重要博物館收藏,。代表作有《馬克思》《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型組雕》《孔子問道于老子》《超越時空的對話——達(dá)·芬奇與齊白石》《睡童》等,。

1962年，吳為山出生于江蘇東臺的書香世家,，在兄弟姐妹七人中排行第五,。水鄉(xiāng)是他童年快樂的源泉，而家中所藏的古書插圖和陶瓷器皿上的畫作是他孩提時代的藝術(shù)啟蒙,。1969年,，吳為山隨父母下放農(nóng)村，11歲時開始摸索寫生，畫身邊熟識的老人,。盡管當(dāng)時傳統(tǒng)文化不受重視,，但父親仍要求他每天早上背完一首古詩才能去上學(xué)。

恢復(fù)高考后,，吳為山響應(yīng)向科學(xué)進(jìn)軍的號召立志學(xué)醫(yī),，卻在1978年、1979年連續(xù)兩次以一分之差落榜,。似是命中注定,，第三年他因美術(shù)特長被無錫工藝美校錄取，學(xué)習(xí)泥塑,。吳為山還記得,，當(dāng)年父親送他過長江到惠山腳下求學(xué)時，鄭重寫下一首詩：“求醫(yī)失路笑難關(guān),，從藝有期莫等閑,。坐井觀天終是小，大江放眼快揚(yáng)帆,?！?/p>

“父親的詩和聞名海內(nèi)外的無錫惠山泥人，是我攀登藝術(shù)之峰的起點(diǎn),?！眳菫樯交貞浾f。1983年,，倔強(qiáng)的他再次參加高考,，以優(yōu)異成績進(jìn)入南京師范大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)。在古都南京的歷史文化積淀和秦宣夫,、楊健侯等名師的熏陶之下,，吳為山迅速成長。

上世紀(jì)90年代,，有感于經(jīng)濟(jì)大潮涌動，社會價值取向多元,，商業(yè)雕塑大行其道的社會現(xiàn)狀,，吳為山為自己設(shè)定一項(xiàng)創(chuàng)作工程：塑中華古今賢人像，以立時代豐碑,，昭示來者,，引領(lǐng)精神。

1995年,，當(dāng)時在南京師范大學(xué)任教的吳為山為著名社會學(xué)家費(fèi)孝通塑了一尊頭像,。費(fèi)孝通曾問他：“我這個老人美在哪里？”吳為山回答：文化需要積淀才擁有永恒的魅力。而雕塑正是把一代知識分子的風(fēng)貌展現(xiàn)出來,。塑像完成后,，費(fèi)孝通題字：“得其神勝于得其貌”。

堅(jiān)守著這份初心,，吳為山將這項(xiàng)“沒有經(jīng)費(fèi)”的工程一直持續(xù)至今,，他創(chuàng)作的500余件雕塑成為一個個時代坐標(biāo)，記錄歷史,，展示歷史,，激勵著當(dāng)下的人們。季羨林先生曾贊其“為時代塑像,，為文化塑像”,。但這背后所下的苦功夫只有吳為山自己知道?！翱喙Ψ虿辉谟诘袼芗记?，而是研究要塑造的對象，只有讀懂了他們,，才能塑造出傳神的作品,。”他說,。

在吳為山塑的一個個時代坐標(biāo)中,，一個重要的里程碑是他為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館所創(chuàng)作的大型雕塑。如今來到位于南京的紀(jì)念館,，這組史詩般的雕塑總能吸引每一位觀眾的目光,，繼而激起波瀾起伏的情感交響。比如佇立在紀(jì)念館門前那件11.5米高的雕像《家破人亡》,，塑造了一位被凌辱悲痛至極的母親,，雙手無力地托著死去的嬰孩，仰天呼號,。這是一位悲愴的母親,，也象征著受屈辱、被踐踏的祖國母親,。

“記住歷史,，而不是記住仇恨?！边@是吳為山塑魂鑒史的立足點(diǎn),。這組雕塑表現(xiàn)苦難、控訴罪行,，雖未出現(xiàn)一個侵略者的形象,，但正義必勝的信念和呼喚和平的心聲更為深入人心,。

除了在南京守護(hù)遇難同胞，這組雕塑也走進(jìn)了紐約聯(lián)合國總部,、意大利羅馬國家博物館,、韓國浦項(xiàng)美術(shù)館、俄羅斯國家藝術(shù)科學(xué)院等地,，作品集被翻譯成多國文字出版,，激發(fā)起人們珍愛和平的共同期望。正如吳為山所說：“我認(rèn)為,，雕塑不僅僅是在塑個體,，實(shí)際上也是在塑歷史、塑造一個時代,、塑造一個民族,。”

回顧30年創(chuàng)作史,，吳為山將自己的工作歸為三個部分：一是塑飽含中國精神的人像,；二是把這些代表中國精神的作品傳播到世界上；三是開創(chuàng)寫意雕塑之風(fēng),?！八鼈兙o密相連，無不展現(xiàn)中國人的形象和精神,。20多年前費(fèi)孝通先生曾對我說,，人一生要做好一件事并不簡單，你要塑造好一代人的精神面貌,。從那時起,，我就堅(jiān)定了這個目標(biāo)?！彼f,。

在雕塑家之外，吳為山更愿意稱自己為“中國美術(shù)館一號員工”,。國家最高美術(shù)殿堂的“家底”如何,？吳為山向記者公布了一組“大數(shù)據(jù)”：建館半個多世紀(jì)以來，中國美術(shù)館收藏古今中外各類美術(shù)作品11萬余件,，既有蘇東坡,、“揚(yáng)州八怪”、“明四家”等的水墨畫,，也有大量現(xiàn)當(dāng)代大家的精品，幾乎每件都能稱為“國寶”,。

吳為山在2014年底接棒館長一職時就提出了“典藏活化”理念,，并不遺余力進(jìn)行推廣,。“典藏活化”,，即“寶藏經(jīng)典,，活化精神”，在吳為山看來,，經(jīng)典文藝作品中所蘊(yùn)涵的思想及智慧,，反映了民族精神和時代特征，承載著藝術(shù)家的追求和探索歷程,。要發(fā)揮經(jīng)典的價值,，首先要梳理，其次要活化,。

2015年,，中國美術(shù)館專門辟出一個展廳，定期梳理,、展示這些“鎮(zhèn)館之寶”,。當(dāng)年9月，作為揭幕展的“明月入懷”展出了“明四家”沈周,、文徵明,、唐寅、仇英的多幅精品,，這也是這批距今500多年的畫作首次走出畫庫集體亮相,。

由于展出的都是精品中的精品，這個不足200平方米的展廳被親切地稱為“國寶廳”,。不過曬國寶卻并非易事,，藏品梳理、體檢,、修復(fù)都是一道道難題,。為讓一度“壓箱底”的國寶呈現(xiàn)完美的展示效果，吳為山還請來國外專家進(jìn)駐館內(nèi),，耗費(fèi)數(shù)月進(jìn)行修復(fù),。

“典藏活化”還包括中國美術(shù)館收藏的“洋家底”。去年7月,，由中國美術(shù)館策劃的“網(wǎng)紅”展覽“美美與共”,，一舉展出了61個國家的224件作品，時間橫跨19世紀(jì)至今,，使畢加索,、達(dá)利、珂勒惠支,、葛飾北齋等璀璨的名字首次集結(jié)與觀眾神交,。令吳為山感到意外的是,，該展覽在短短十余天內(nèi)迎來了11萬余人次的參觀者，逢周末,，大家還在烈日下排起1公里多的長隊(duì),。“藝術(shù)作品所展示的是全人類可以共享的情感,、智慧和思想,，多元文化的交融與互動，不僅能匯聚成人類文明的美的河流,，也在彼此的觀照中更清晰地認(rèn)識自己,、豐富自己?！眳菫樯秸f,。

時至今日，中國美術(shù)館的“典藏活化系列展”已形成品牌,，徐悲鴻,、吳昌碩、齊白石,、林風(fēng)眠等名家作品先后走出畫庫,，展示空間也從“國寶廳”延伸到更廣闊的空間，甚至走出國門,。令吳為山尤為感動的是,，“典藏活化”催生出不少“爆款”展覽。他笑言：“我欣賞人民大眾追求美的那種熱情,，證明美術(shù)館辦的展覽受到大家認(rèn)可,。”

作為國家最高美術(shù)殿堂的掌門人,，吳為山認(rèn)為,，國家美術(shù)館既要重視弘揚(yáng)經(jīng)典作品，展示當(dāng)下時代的精品力作,，更要承擔(dān)“以美育人,，以文化人”的重任。他還率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)探索線上美術(shù)館,、“大師講大美”藝術(shù)講堂,、“為時代人物塑像”雕塑工作坊等多種形式，將藝術(shù)創(chuàng)作與公共教育相融合,，以“寶藏經(jīng)典,，活化精神”。

從事雕塑藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)研究30年,，吳為山堅(jiān)持將中華傳統(tǒng)文化的精髓融入藝術(shù)創(chuàng)作,，構(gòu)建了可與國際對話的現(xiàn)代寫意雕塑體系,。擔(dān)任中國美術(shù)館館長近5年來，他積極推動館藏經(jīng)典和反映新時代的優(yōu)秀作品參與國際交流,，講述中國故事。

東方與西方,，毫無疑問,，吳為山在藝術(shù)領(lǐng)域找到了最佳契合點(diǎn)，以“美”筑起中西人文交流的橋梁,。

在吳為山的創(chuàng)作中,，有一系列“對話”形式的作品尤為吸引人。

達(dá)·芬奇和齊白石在吳為山的刻刀下屢次神交,。今年5月,，正值達(dá)·芬奇逝世500周年，吳為山的作品《超越時空的對話——達(dá)·芬奇與齊白石》被意大利藝術(shù)研究院收藏,，永立文藝復(fù)興的發(fā)源地佛羅倫薩,。在國博的展廳里，觀眾則可以遇見另一件達(dá)·芬奇與齊白石“對話”的雕塑,，二人各坐一條船的兩端,，象征西方和東方，同在人類文明的漫漫長河里泛舟,。這件名為《在一條船上——達(dá)·芬奇與齊白石的神遇》的作品可以追溯到吳為山與著名數(shù)學(xué)家陳省身的交往,，陳省身90歲高齡時，吳為山到南開大學(xué)拜訪并為其塑像,，老先生執(zhí)意讓他住在家里,。一天晚飯后，陳省身和他聊起了孔子的“仁”,，陳省身說,，仁是“二和人的組合”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,。受此啟發(fā),，吳為山多年后創(chuàng)作了這幅作品，它體現(xiàn)中國文化與世界文化相融合,。

再比如正在國博展出的青銅雕塑《問道》,，取自《史記·老子韓非列傳》中所記載“孔子問道于老子”的典故，展現(xiàn)的是端嚴(yán)溫厚的孔子向飄逸悠游的老子請教學(xué)問的形象,。這尊雕塑同時矗立于白俄羅斯國家美術(shù)館,。

立于烏克蘭基輔國立大學(xué)的《靈魂之門：塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對話》形如兩本書，也像是兩扇正打開的門,，一位是把人民裝在心中的詩圣杜甫,，一位是烏克蘭的英雄詩人舍甫琴科,，他們跨越千年時空、地域和民族展開永恒的心靈交流,?！白鳛橹袨踅ń?5周年紀(jì)念的收官之作，作品落成已是12月,，但烏克蘭領(lǐng)導(dǎo)人告訴我,，在最寒冷的時刻，中國送來了溫暖,?！睉浧疬@些細(xì)節(jié)，吳為山充滿了感情,。

法國前總理德維爾潘對這些作品贊賞有加,，他說：“從孔子臉上的道道皺紋，我看到了中國歷史的悠久,，從他的微笑,，我感到這個民族的寧靜而致遠(yuǎn)。從腹中刻滿‘道德經(jīng)’的虛懷若谷的老子像,，可以知道一個人如果沒有文化,，他就是空的。齊白石像讓我想到,，如果我們在中國迷路,，我會向這位智慧的老人問路，這就是塑像給我的信任感,?！?/p>

從自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，吳為山尤為感受到藝術(shù)之美能融通各國人民情感,。

去年6月,，中國美術(shù)館牽頭成立絲綢之路國際美術(shù)館聯(lián)盟，與韓國,、希臘,、俄羅斯、白俄羅斯等18個成員國的美術(shù)機(jī)構(gòu)共同致力推動美術(shù)領(lǐng)域的交流合作,。在館際合作中,，吳為山與記者分享了這樣一個故事，他在訪問白俄羅斯時,，偶然得知當(dāng)?shù)氐袼芗铱邓固苟　ぶx利哈諾夫的祖父謝爾蓋在上世紀(jì)五六十年代曾到訪中國,，為齊白石、郭沫若、巴金,、茅盾等中國藝術(shù)家以及普通民眾創(chuàng)作了一系列雕塑作品,。“謝爾蓋是白俄羅斯20世紀(jì)藝術(shù)史上的重要名字,，卻少有人知道他和中國的緣分,。這些雕塑被收藏在他們家中，我發(fā)現(xiàn)后便把祖孫兩人的作品請來中國,，在中國美術(shù)館舉辦了名為‘塑痕·中國記憶’的展覽,。在白俄羅斯藝術(shù)家的創(chuàng)作中，齊白石97歲時矍鑠的神情,、巴金洞察人生的沉思、蔣兆和悲天憫人的神情,、袁雪芬的戲劇表情以及礦工,、車夫、農(nóng)民,、勞模等等陌生又親切的中國記憶,，歷經(jīng)半個多世紀(jì)的漫長歲月首次‘回歸’?！眳菫樯礁锌卣f,。這批作品也被藝術(shù)家無償捐贈給中國美術(shù)館，在中國與白俄羅斯的文化交流中留下一抹亮色,。   

（轉(zhuǎn)載自《文匯報(bào)》）

吳為山的雕塑工作室位于北京東五環(huán),，偌大的空間卻沒有裝空調(diào)，冬冷夏熱,。對此,，他說，恒溫容易讓人“死于安樂”,，冷的環(huán)境促使人思考,、動手創(chuàng)作，熱的時候則告訴自己靜下心來,。

即便已獲得海內(nèi)外眾多榮譽(yù),，吳為山還是將雕塑創(chuàng)作放在第一位，不出差時,，一天的工作軌跡是美術(shù)館,、工作室和家三點(diǎn)一線，下班后便直奔工作室,，埋頭忙到凌晨1點(diǎn)多才回家,。“睡覺？我都是在路上休息的,?！彼麑Υ瞬灰詾橐狻?/p>

創(chuàng)作上他耐得住寂寞,，平心靜氣,，但在美育教育領(lǐng)域，吳為山的奔走和發(fā)聲卻很“高調(diào)”,，因他堅(jiān)信：好的詩歌流傳千古,，好的藝術(shù)塑魂育人。

記者曾連續(xù)4年報(bào)道全國兩會,，每年都與吳為山有一場“春天之約”,。每一次，工作繁忙的他總是早早備好數(shù)份精心撰寫的提案,，包含翔實(shí)的數(shù)據(jù),、心得體會、意見建議等等,。記者發(fā)現(xiàn),，吳為山的關(guān)注視角大都聚焦于“新時代的美育教育”這一大主題。除了身體力行地為人民創(chuàng)作精品,，打開美術(shù)館畫庫向人民“獻(xiàn)寶”,，探索“文化扶貧”的更多方式，今年他還特別提出,，美術(shù)館,、博物館應(yīng)與學(xué)校聯(lián)動，一方面讓更多代表中國精神,、中國文化的名作進(jìn)入教材,，另一方面要積極探索館校合作教學(xué)，從小培育孩子們對中國文化的自覺和自信,。

在美術(shù)館的展覽現(xiàn)場,，不時能瞧見吳為山擔(dān)當(dāng)志愿者為觀眾講解的身影，在面向普通觀眾的藝術(shù)教育工作坊里,，他親手塑造一個個時代人物,。說起國家博物館正在展出的“丹心鑄魂”雕塑展，最令吳為山印象深刻的是這樣一個小插曲：一個小學(xué)生在看到《弘一法師》的雕塑后,，席地而坐,，拿出速寫本畫了起來。她的父親說,，孩子剛剛學(xué)完《送別》的課文,，她畫的正是心中的“送別”。

“這或許正是經(jīng)典作品的奧義——讓文化自信、中國精神,、中華美學(xué)不流于一些空泛的口號或概念,，而我們這一代人所能做的，唯有‘丹心鑄魂’,?！眳菫樯秸f。