王獻(xiàn)之，東晉書(shū)法家,，為王羲之第七子,，字子敬，會(huì)稽山陰人,。官至中書(shū)令,，故世稱大令。幼時(shí)師從他父親學(xué)書(shū),，后來(lái)取法張芝,，別創(chuàng)新法，自為一體,，與父齊名,，人稱“二王”。他的書(shū)法,，兼精楷,、行、草,、隸各體,，尤以行草擅名?！堵迳褓x十三行》為其楷書(shū)代表,，《鴨頭丸帖》是他行書(shū)的代表。草書(shū)名作《中秋帖》,，被列為清內(nèi)府三希帖”之一,。《墨林快事》評(píng)其書(shū)曰：“筆畫(huà)勁利,，態(tài)致蕭辣,，無(wú)一點(diǎn)塵土氣，無(wú)一分桎梏束縛,?！?/p>

此《中秋帖》字?jǐn)?shù)不多,，寫(xiě)出了王獻(xiàn)之瀟灑翩翩之風(fēng)度，細(xì)讀一下,，整幅作品中,，其字?jǐn)?shù)都沒(méi)印章多，從這一點(diǎn)可以看出,，王獻(xiàn)之在當(dāng)時(shí)之書(shū)法已是到達(dá)一定的竟界,，若不是李世民極力推崇王羲之，恐怕書(shū)圣第一的位置應(yīng)該就屬于王獻(xiàn)之了,。

王獻(xiàn)之堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ),，基于他父親悉心的傳授和指導(dǎo)。由于他是魏晉時(shí)期比較晚出道的書(shū)法家,，所以他有博采眾家之長(zhǎng),、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望,。王獻(xiàn)之的遺墨保存很少,，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有王羲之那么豐富。王獻(xiàn)之的小楷用筆外拓,、結(jié)體勻稱工整,，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容,?！案逍兄荨钡男胁菔峭醌I(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書(shū)體，而后又創(chuàng)草書(shū)“一筆書(shū)”,，將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進(jìn)一層,。

《鴨頭丸帖》是王獻(xiàn)之現(xiàn)存較少的書(shū)法真跡之一，且被推崇為“書(shū)壇風(fēng)流”,，其用筆開(kāi)拓流利,，優(yōu)美清秀，無(wú)一點(diǎn)塵俗之氣,。吳其貞《書(shū)畫(huà)記》稱為“書(shū)法雅正,，雄秀驚人，得天然妙趣,，為無(wú)上神品也”,。《書(shū)議》中評(píng)價(jià)：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn),，行草之外,，更開(kāi)一門(mén)：夫行書(shū)，非草非真，離方遁圍,，在乎季孟之間,。兼真者，謂之真行;帶草者,，為之行草。子敬之法,，非草非行,，流便于草，開(kāi)張于行,，草又處其間…有若風(fēng)行雨散,，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中,，最為風(fēng)流者也,。”這種風(fēng)格,，被后人稱為“一筆書(shū)”,。《鴨頭丸帖》就是王獻(xiàn)之這種書(shū)體風(fēng)格的代表之作,?！而嗩^丸帖》是王獻(xiàn)之寫(xiě)給一位朋友的短箋，全文為：“鴨頭丸,，故不佳,，時(shí)當(dāng)必集，當(dāng)與君相見(jiàn),?！彪m僅有十幾個(gè)字，但全文筆法墨采飛動(dòng),，氣勢(shì)充沛,，上下筆筆相連，就是有不連筆的字其筆勢(shì)仍相銜接,，可以看到前后呼應(yīng)的筆意和筆法上的豐高變化,。王獻(xiàn)之的“一筆書(shū)”并非是要通篇一筆寫(xiě)完，而是指筆斷處意不斷,，甚至在換行的時(shí)候都不間斷,。《鴨頭丸帖》全帖蘸墨兩次,，次一句,，墨色都由潤(rùn)而枯，由濃而淡，墨色分明,，從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻的自然變化,。《洛神賦十三行》是王獻(xiàn)之小楷書(shū)法的代表作,，其用筆遒勁挺拔,，風(fēng)格灑脫，清楊賓《鐵函齋書(shū)號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁圓潤(rùn),，行世小楷無(wú)出其右”,。《洛神賦十三行》中王獻(xiàn)之的楷書(shū)筆法不再帶有隸意,，字形也由橫勢(shì)變?yōu)榭v勢(shì),，已是完全成熟的楷書(shū)之作，現(xiàn)藏于遼寧博物館,。