賈妃省親最后還提到了四出戲,，書中原文是：賈妃有諭，說：“齡官極好,，再作兩出戲,，不拘那兩出就是了?！辟Z薔忙答應(yīng)了,，因命齡官做《游園》，《驚夢(mèng)》二出,。齡官自為此二出原非本角之戲，執(zhí)意不作,，定要作《相約》,，《相罵》二出。

這里有一大段的脂批,，我們不能不標(biāo)出,，并加以分析,。庚辰本墨書夾批：“按近之俗語：“能養(yǎng)千軍不養(yǎng)一戲”。蓋甚言優(yōu)伶之不可養(yǎng)之意也,。大抵一班之中,，此一人技業(yè)稍優(yōu)出眾，此一人則拿腔作勢(shì),，轄眾恃能,，種種可惡，使主逐之不舍,，責(zé)之不可,。雖欲不憐，而實(shí)不能不憐,；雖欲不愛,，而實(shí)不能不愛。余歷梨園子弟廣矣,，各各皆然,。亦曾與慣養(yǎng)梨園諸世家兄弟談及此，眾皆知其事而皆不能言,。今閱《石頭記》至“原非本角之戲,，執(zhí)意不作”二語，便見其恃能壓眾,，嬌酸姣妒,，淋漓滿紙矣。復(fù)至“性悟梨香院”一回,，更將和盤托出,。與余三十年前目睹身親之人，現(xiàn)形于紙上,。便言《石頭記》之為書,，情之至極，言之至恰,，然非領(lǐng)略過乃事,，迷陷過乃情，即觀此茫然嚼蠟,，亦不知其神妙也,！”

有人根據(jù)這一批語，便推斷判定批者脂硯齋為一男性,，而且經(jīng)常游戈于梨園之中,。不要忘了，脂硯齋所說的梨園,，是主人養(yǎng)的梨園,，不是市井社會(huì)上的戲班子,。能養(yǎng)起戲班子的都是達(dá)官顯貴之家，這樣的戲班中的戲子又多以女性為主,，既使是飾演男性,，大多也是用女戲子反串，因此,，大都養(yǎng)在內(nèi)宅,。那些達(dá)官顯貴的夫人小姐們，一般都是大門不出,，二門不邁,，閑來無事，便是打牌聽?wèi)?，這有些象我們現(xiàn)在的隨身聽,。在《一捧雪.豪宴》中，莫懷古到嚴(yán)蒿家聽?wèi)?，那就是?yán)蒿家的戲班,，青一色的女戲子。如越劇著名演員徐玉蘭所演的劇目也都是反串,。

皇家更是養(yǎng)有戲班，八阿哥與八福晉訂婚結(jié)婚的時(shí)候,，康熙就是派了宮里戲班去的,。康熙三十二年,，十二月,，李煦給康熙的奏折云：“念臣叨蒙豢養(yǎng)，并無報(bào)效出力之處,。今尋得幾個(gè)女孩子,，要教一班戲送進(jìn)，以博皇上一笑,。想昆腔頗多,，正要尋個(gè)弋腔好教習(xí)，學(xué)成送去,?！笨芍@些戲子都是女孩子,。這在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)的非常明顯,。最后遣散那些戲子的時(shí)候，也都是分給各房的夫人小姐作傭人用。怎么可能就證明脂硯齋就不是女性而是男性呢,？恰恰說明了脂硯齋是女性。也是曾經(jīng)生活在王府之人,，關(guān)于脂硯齋我將在以后的章節(jié)里著重論述,。

大家族養(yǎng)的戲班，大家族的男性一般是不屑一顧的,，他們更原意到外面聽?wèi)?，因?yàn)橛行颍依锏膽虬嗍遣荒艹?，外面的戲更帶有精神與感官上的刺激,。所以《紅樓夢(mèng)》中，一唱大戲,，大多都是太太小姐們?nèi)ヂ?，男人們都早跑光了。脂硯齋所說的梨園,，是私家的梨園戲班,，不是社會(huì)上售票唱戲的梨園。象《紅樓夢(mèng)》中的蔣玉函,，就是茶室酒樓的梨園弟子,，因?yàn)殚L的英俊，漂亮,，被忠王府的王爺包養(yǎng),。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的上層社會(huì)流行“狎妓”，也就是男同,，作者便有狎妓的習(xí)慣,。康熙就曾說,，胤礽平時(shí)行為不謹(jǐn),，生活放蕩，甚至令外間女子出入宮掖,，以姣好少年隨侍左右,。關(guān)于文本中的蔣玉涵，作者也是寫實(shí),。

既然是寫實(shí),，脂硯齋又說什么“然非領(lǐng)略過乃事，迷陷過乃情,，即觀此茫然嚼蠟,，亦不知其神妙也！”那么究竟有什么"神妙"之處呢？欲知詳情,，且看我下節(jié)分解,。

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