1,、定義

詠物詩是指內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹,，借以抒發(fā)思想感情的詩歌,。好的詠物詩，要使所詠之物與所抒之情珠聯(lián)璧合,，天衣無縫,，具有和諧自然之美,；要即物生情，“情”附“物”上,；要虛實得當,，點化自然；要由小類大,，由此及彼,；要取“物”貼切，寄寓新穎,。力求做到四個統(tǒng)一：“不即”與“不離”的統(tǒng)一,，“入物之內(nèi)”與“出物之外”的統(tǒng)一，“不是此物”與“恰是此物”的統(tǒng)一,，客觀形象與主觀感受的統(tǒng)一,。

2、詠物詩的特點：

既然詠物,，要實寫其形態(tài),、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境,，求其“形似”,。[曲盡其妙]

由物到人，由實到虛,，寫出精神品格,，求其“神似”[不滯于物]

從整體構(gòu)思看，托物言志,，常用比喻,、象征、擬人,、對比,。

從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外,，還常用側(cè)面烘托的手法,。

從詠物的不同方式來區(qū)分，詠物詩則可分為賦體詠物詩和比體詠物詩兩大類,。前者以描摹物態(tài)為主,，后者以托物言志為主。

1,、“賦體詠物詩”

“賦體”詠物詩強調(diào)圖形寫貌,，詩人對事物的形貌、聲色等細微特征特別關注,，重視事物給自己的感官印象,，并且對它精雕細琢,。

例如：駱賓王七歲寫的《詠鵝》：

鵝，鵝,，鵝,，曲項向天歌。

白毛浮綠水,，紅掌撥清波,。

在詩人的筆下，鵝的形態(tài),、動作被刻畫的惟妙惟肖,，栩栩如生。白毛,、綠水,、紅掌、清波,，四種顏色搭配起來,，畫面鮮艷明麗，浮和撥的動作生動準確,。

又如，賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高,，萬條垂下綠絲絳,。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀,。

這首詩把柳樹的特點,、形態(tài)以及柳樹與時令的關系都寫的很好，詩的技巧很高超,，把柳樹說得很好,，很準確，說到家了,。因此,，也不愧為名篇。上面舉例的兩首詩都是對物的描摹寫生,，其中自然也蘊涵著詩人的情感,，但是并沒有寄托詩人的美刺諷喻。--這就是“賦體詠物詩”,。

2,、“比體詠物詩”

特點是托物寓志，借物抒情,。這類詩歌的本意不在物本身,，只是借物來說事,，以表達詩人的思想和感情，根據(jù)表現(xiàn)手法的不同,，大致有四種形式,。

一是把“物”人格化?；虿捎锚毎资?，或選擇呼告式，共同特點：把物當作有生命的人給予直接描寫,，讀者幾乎分辨不出哪是狀物,，哪是抒情。

比如高岱《燈蛾》 

物性固有癖,，附炎豈我情,。

寧投明處死，不向暗中生,。

這是燈蛾的獨白,，更是詩人的人格宣言。

又如元好問《同兒輩賦未開海棠》

枝間新綠一重重,，小蕾深藏數(shù)點紅,。

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風,。

對后輩的期望全都包含在對海棠花的叮囑之中,。

再如于謙《桑》

一年兩度伐枝柯,，萬木叢中苦最多,。

為國為民皆是汝，卻教桃李聽笙歌,。

這哪里是桑,，分明是一位倍受冷落的忠貞的愛國志士的畫像。

二是借物議論法,。大致分兩部分,，前半部分狀物，后半部分議論,。狀物為議論創(chuàng)造條件,，議論巧借狀“物”提供的契機。

比如劉克莊《葵》：

生長古墻陰,，園荒草樹深,。

可曾沾雨露？不改向陽心,。

惡劣的環(huán)境與忠貞的氣節(jié),，無情的冷落與赤誠的忠心,，形成鮮明的對照，議論極其巧妙,，又極有力極深刻,。

又如蔣貽恭《詠金剛》：

揚眉斗目惡精神，捏合將來恰似真,。

剛被時流借拳勢,，不知自身是泥人。

先描摹金剛之形,，揚眉斗目,；后兩句則圍繞“泥人”的本質(zhì)展開議論，以極輕蔑的筆調(diào)無情的諷刺了那些憑借權勢忘乎所以無所不為的無恥之徒,。

再如臧克家《老黃?！罚?/span>

塊塊黃田水和泥，深耕細作走東西,。

老牛亦解韶光貴,，不用揚鞭自奮蹄。

前兩句寫老黃牛勞作的身影,，后兩句則巧加引發(fā),，抒寫了自警自勵奮發(fā)進取的人生態(tài)度。

三是借題發(fā)揮式,。

請看袁郊的《月》：

嫦娥竊月出人間,，藏在蟾宮不放還。

后羿遍尋無覓處,，誰知天上卻容奸。

題目為“月”,，詩人既不描寫月之形,，也不寫月之光，完全拋開了物的特點,，“月”只不過是個幌子,，詩人借它帶出一個傳說，再加以點化,，極深刻的揭露了黑暗的社會現(xiàn)實,。

再看倪瑞璇的一首《聞蛙》：

草綠清池水面寬，終朝咯咯叫平安,。

無人能脫征徭累,，只有青蛙不屬官。

所狀之“物”與所發(fā)之議論好像沒有丁點聯(lián)系,，可是詩人的耳朵似乎特別的神奇,，聽出了青蛙的叫聲里有“平安”二字,，由此，又想到了百姓的不平安,，再想到人不如蛙的現(xiàn)實,。這樣，詩人借青蛙的叫聲,，展開聯(lián)想,，自然而又極具韻味的傳達出了自己獨特的內(nèi)心感受。

四是語帶雙關法,。

有一首詠“針”的詩寫得極別致：

尖頭身細白如銀,，論秤沒有半毫分。

眼睛生在腳跟上,，只認衣裳不認人,。

詩中的針，尖頭,、沒分量,、只認衣裳，既是寫針,，又是寫人,，無情的諷刺了那些善于鉆營的勢利小人。

杜牧的《嘆花》也有異曲同工之妙：

自是尋春去校遲,，不須惆悵怨芳時,。

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝,。

這里的花開花謝,、綠葉成蔭、子滿枝,，既指自然界中常見的景象,，又是說少女的妙齡已過，已然結(jié)婚生子,，借此詩人極其巧妙地寫出了自己心中的惆悵與惋惜,。

1、把握所詠之物的特點

既然是詠物詩,，當然要寫所詠之物的形態(tài),、色澤、特征,，追求貼切逼真,，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩,。也就是說,，不但要形似，而且要神似,。

2,、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情。

一首優(yōu)秀的詠物詩,，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者,，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度,，或寄寓美好的理解,，或隱含生活的道理。陶淵明詠菊,，抒寫自己悠閑適,、不慕富貴的心境；陸游詠梅,，表明自己為媚于俗,、堅守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際,、情趣愛好以至觀察角度的不同,，即使寫同一事物，他們也往往會有不同的感受,，表達出不同的感情來,。

3、分析詠物詩的寫作技巧

詠物詩的寫作技巧或擬人,，或比喻,，或正面描寫，或側(cè)面烘托等

因例說法一

孤雁杜甫

孤雁不飲啄,，飛鳴聲念群,。

誰憐一片影，相失萬重云,？

望盡似猶見，哀多如更聞,。

野鴨無意緒,，鳴噪自紛紛。

孤雁的特點：與同伴離散,、想念同伴,、孤獨、渴望跟同伴相聚的孤雁

情與志：與家人離散,、想念家人,、渴望與家人親友團聚

藝術手法：以物喻人,，擬人，對比

因例說法二

葡萄韓愈

新莖未遍半猶枯,，高架支離倒復扶,。

若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須,。

【注】①韓愈于貞元十九年12月被貶謫陽山縣,，元和元年遇赦赴江陵待命。他于旅舍中題本詩,。

②“支離”,，指葡萄不規(guī)則的攀絡狀態(tài)。

葡萄的特點：“新莖猶枯”還很柔弱,，未完全復蘇,；“高架復扶”雜亂攀附，需要照顧扶持

情與志：通過描繪葡萄生長狀態(tài)和需要人多加呵護培育,，表達自己仕途困頓,，渴望有人援引的心情。

藝術手法：以物喻人,，比喻（“龍須”喻葡萄的藤蔓）

因例說法三

畫菊鄭思肖

花開不并百花叢,，獨立疏籬趣無窮。

寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風中,。

【注】鄭思肖，南宋末為太學上舍,，曾應試博學宏詞科元兵南下,，憂國憂民，上疏直諫,，痛陳抗敵之策,，被拒不納，痛心疾首,，孤身隱居蘇州,，終身未娶。宋亡后,，他改字憶翁,，號所南，以示不忘故國,。

菊的特點：不隨俗不媚時,，傲骨凌霜，寧死不屈

情與志：不愿同流合污，堅守高尚節(jié)操,，寧死也不委曲求全的堅貞不屈,。

藝術手法：托物言志擬人

因例說法四

蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐,。

居高聲自遠,，非是藉秋風。

【注】緌：是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須,，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”,。

蟬的特點：棲高飲露,、生性高潔、聲音遠播,。

情與志：只要品性高潔,，聲名自然遠揚，無須任何外在憑借,。

手法：托物言志象征

借蟬聲遠傳無需借秋風的特點,，道出了立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借,，自能聲名遠播,，從而表達出對高潔自守品格的熱情贊頌和對才華的高度自信。

因例說法五

小松

杜荀鶴

自小刺頭深草里,，而今漸覺出蓬蒿,。

時人不識凌云木，直待凌云始道高,。

松的特點：由小到大,，不被人注意，但具有強大的生命力（1,、2句）

情與志：以小松喻人,，刻畫“小松”形象，借以象征出身低微的士人不甘埋沒,，堅強不屈的精神,，同時也批評“時人”的以身勢取人，目光短淺,，趨炎附勢

藝術手法：托物言志,、對比（時人對“小松”的前后態(tài)度）、比喻（小松喻人）