X U L E L E'S A R T W O R L D

樂樂古今

——谷泉

文章來自知網(wǎng)

現(xiàn)代人物畫,，是中國畫發(fā)展中的一大變象。古往今來,，山水,、花鳥沒有多少面目上的差別，但是人物的衣飾相貌和精神氣質(zhì)卻有天壤之別,，表現(xiàn)起來非常困難,。從徐悲鴻,、蔣兆和、趙望云等大家開始,，中國人一直努力用自己的繪畫方式去表現(xiàn)人物題材,，歷盡艱難，也有所成就,。而后人物畫中的“浙派”異軍突起,，創(chuàng)造達(dá)到高潮，幾乎占居了人物畫中的全部江山,。

現(xiàn)代人物畫的普及,，造成對傳統(tǒng)人物畫主流的抑制。尤其是“文革”以后很長一段時(shí)間,，無論是大眾的欣賞習(xí)慣,，還是美術(shù)學(xué)院的教育，都與傳統(tǒng)繪畫路數(shù)格格不入,，傳統(tǒng)的東西好像都要做黃鶴去了,。改革開放以來，整體社會(huì)環(huán)境寬松,，人們有更多的時(shí)間思考文化,，美術(shù)也再不甘心只扮演為政治服務(wù)的配角，自然要尋找屬于自己的語言,。于是,，重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、挖掘傳統(tǒng),，希望從傳統(tǒng)寶藏中創(chuàng)造出能解決現(xiàn)代問題的機(jī)會(huì),，成為一些畫家的精神追求。他們往往憑借自己的興趣,，各自走著不同的道路,，畫傳統(tǒng)路數(shù)的畫家也零星出現(xiàn)，徐樂樂就是其中的代表,。她從 20世紀(jì) 90 年代以來獲得各方面矚目,，并且一發(fā)不可收，這種情形與社會(huì)不斷發(fā)展以及審美趣味變化有必然的聯(lián)系,。

雖然徐樂樂是“新文人畫”的主力,，但是她此前的主要精力集中在兒童畫的創(chuàng)作上，多次在兒童讀物插圖大賽中獲得過好成績,。她最早知名的作品,，是 1989 年獲第六屆全國美展金獎(jiǎng)的《聊齋》。雖然還是以插圖面目出現(xiàn)，但這件作品已經(jīng)奠定了她以后的風(fēng)格基礎(chǔ),，也是她藝術(shù)走向的重要標(biāo)志點(diǎn),。之后徐樂樂很快改變了以往給大眾的印象，變成了一位純粹的中國畫家,。她原本與兒童為伍的游戲情節(jié),，非常流暢地轉(zhuǎn)移到對高人逸士的描繪上。她這么一轉(zhuǎn),，卻轉(zhuǎn)出一片天,，不僅風(fēng)格鶴立、佳作迭出,，而且行里行外都十分認(rèn)同,，成為傳統(tǒng)人物畫的代表。

徐樂樂的轉(zhuǎn)折,，與她融入“新文人畫”的圈子有很大的關(guān)聯(lián),，但根本的動(dòng)因仍然是她對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)同。徐樂樂 1978 年進(jìn)入江蘇省國畫院,，其時(shí)眾多老先生尚在,，耳濡目染，時(shí)間久了,，內(nèi)心不可能不種下傳統(tǒng)的種子,。20 世紀(jì) 80 年代中期,，各種新潮涌現(xiàn),，她也有過彷徨。她在《學(xué)畫手記》中寫道：“我那易受影響的頭腦受到了影響,，畫一些莫名其妙的上樓梯,、下樓梯的人形，水墨亂潑,，有眼無珠,，等等。亞明先生不樂意了,，他說,，這里是國畫院，不是西畫院,！當(dāng)時(shí)不服氣,，想當(dāng)反傳統(tǒng)的英雄?？墒呛髞碜约合ɑ鹆?。繞了一大圈，從瑪格利特畫到芭蕾舞，沒找到立足點(diǎn),，又轉(zhuǎn)了回來,。”

此時(shí)出現(xiàn)的“新文人畫”派恰恰與徐樂樂的心理契合,。這場中國畫的“進(jìn)化運(yùn)動(dòng)”,，不僅提出了明確的理論方向，而且影響力波及全國,，潛移默化地改變著社會(huì)對中國畫的整體看法,，成為中國畫創(chuàng)造的一種重要力量。這種力量對于認(rèn)同它的畫家來說是一種歸屬,。群體中的一員可以把精力集中到自己想做的事上,。徐樂樂與其他“新文人畫”派畫家，如董欣賓,、朱新建,、王孟奇、楊春華等,，除了有風(fēng)格上的聯(lián)系,，還能彼此支持和幫助，眾人拾柴火焰高,，共同成就了一番事業(yè),。

此后徐樂樂的風(fēng)格就沒有太大的變化。有批評說徐樂樂的古裝人物有陳洪綬的影子,，這個(gè)沒錯(cuò),，但她的畫不是傳統(tǒng)的翻版。其中有許多獨(dú)到的意味,，這與畫家氣質(zhì)有天生的聯(lián)系,。比如他畫中的人物從事著各種活動(dòng)，有文人雅集,、商山四皓,、曲水流觴之類，其意味卻不完全是現(xiàn)代人想象中的那種高古,。這也許與徐樂樂先前畫兒童插圖和愛看偵探小說的嗜好有關(guān),，她非常著迷地揣摩古人日常生活的細(xì)節(jié)，但不過于在意他們行為的約束,。表面上那些被畫家隨意經(jīng)營的日?；顒?dòng)，反而給觀眾一種真實(shí)感,。當(dāng)然這種事實(shí)不是說回歸歷史的真實(shí),，而是說畫家對古人生活的揣摩得到觀眾對細(xì)節(jié)的認(rèn)同。那些看似平常的行為舉止，在徐樂樂筆下,，除了有一番古雅的情調(diào),，還成為唱合古今的最佳圖畫。

被徐樂樂揣摩的陳洪綬,，原有一種特殊的高古意味,，與紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)有天壤之別。觀眾很容易從這樣的繪畫意想中發(fā)思古之幽情,，徐樂樂自己也非常在意這樣的味道,。但非要說她如此畫畫，是要批判現(xiàn)代的工業(yè)文明,，卻不是畫家的初衷,。我覺得她就是畫她喜歡的風(fēng)格，沒有其他更多牽強(qiáng)理念值得附會(huì),。這是徐樂樂繪畫的另外一面,，也是女性畫家常有的率真和細(xì)膩的一面。她的這種畫風(fēng)如果呈現(xiàn)在男性畫家的作品中,，沒準(zhǔn)會(huì)顯得矯揉造作,。

徐樂樂風(fēng)格已經(jīng)成型，藝術(shù)水準(zhǔn)也達(dá)到了一定高度,。她的畫是多種因素的綜合體,。在她的畫中自有地傳遞著古今意象。雖然還很難預(yù)測徐樂樂的繪畫會(huì)有怎樣的發(fā)展,，但她的畫現(xiàn)在受到追捧確是事實(shí),。也許現(xiàn)代人喜歡畫家營造的這種古意空間，它不真實(shí),，但那又有什么關(guān)系,？大家就是喜歡這種變形的歷史,。就像那句話——“所有的歷史都是當(dāng)代史”一樣,。我們不僅喜歡以自己的方式揣摩自己，我們更喜歡我們自己,。所以在徐樂樂那些有著古代幻想的創(chuàng)作中,，我們也許喜歡的就是那種自己精心營造的自由空間，就像他的名字,，慢慢地樂,。這也應(yīng)了句老話“誰笑到最后才笑得最好”，美妙的事情都是要慢慢地來,。

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徐樂樂老師

（部分作品）

1983---至今

圖片來源自

知網(wǎng),、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、月展覽、臨沂藝術(shù)網(wǎng),、中國畫家雜志社,、工筆畫論壇、看得書畫,、明懷文化藝術(shù)服務(wù),、蘭韻美術(shù)館、上上閣藝術(shù)沙龍,、一心書院等微信公眾平臺

1983年作品

1987年作品

1988年作品

1988年作品

1988年作品

1989年作品

1990年作品

1990年作品

1995年作品

1996 年作品

1998年作品

1998年作品

1998年作品

1998年作品

1998年作品

1998年作品

1998年作品

1999年作品

1999年作品

1999年作品

1999年作品

2000年作品

2000年作品

2000年作品

2000年作品

2000年作品

2000年作品

2000 年作品

2000年作品

2002年作品

2002年作品

2002年作品

2002年作品

2002年作品

2002年作品

2002年作品

2003年作品

2003年作品

2003年作品

2003年作品

2003年作品

2004年作品

2004年作品

2004年作品

2004年作品

2004年作品

2004年作品

2004年作品

2004 年作品

2004年作品

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2005年作品

2005 年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2005年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2006年作品

2008 年作品

2010年作品

2011年作品

2011年作品

2013年 作品

2013年 作品

2013年 作品

開臉集系列均為2015年作品

青年男子像

取自《波斯,，15-19世紀(jì)繪畫與圖畫》

老者像

駝背富人

因此書用伊朗文標(biāo)注，不識字,，只能自行取名了,。

青年男子像

畫著畫著就發(fā)現(xiàn)，和中國一樣,，寫生肖像系列之外,，主打繪畫細(xì)密畫也有自己的程式化造型。早期臉短圓,，后期臉長圓,。個(gè)人雖略有不同，可再有突破,，也突破不了整個(gè)時(shí)代的審美,。在中國，大的變化要以朝代為“計(jì)算”標(biāo)準(zhǔn),。難道他們連這個(gè)也學(xué)去了,？

櫻桃小口，臉蛋圓成這樣,，都快圓過中國人了……突然就生出疑問來,。

因?yàn)檫@個(gè)疑問，很辛苦但又剎不住地寫了二千字的文章《造型的斷裂》,，附在書后,。

權(quán)貴男子像

權(quán)貴男子像

取自土耳其出版的詩集《POET》

油畫國王肖像

波斯進(jìn)入近代，改稱伊朗,，未知緣由,。

德黑蘭王宮內(nèi)掛滿了的油畫，一眼看去,，便知伊朗的“朗世寧”占據(jù)了話語權(quán),。哈哈，僵得很,。不如中國的郎世寧,。

所以這幅畫臨得自我感覺良好,。

油畫王妃肖像

人物尺寸畫大了，有點(diǎn)搶國王的戲,。

青年女子像

另一座較早時(shí)期的王宮壁畫,。名稱失記，年代只能估計(jì)為17—18世紀(jì)之間,。

青年女子像

舞女

波斯波利斯城墻浮雕

公元前5世紀(jì)

兩河流域文明

13亞述薩爾貢宮殿浮雕

公元前8世紀(jì)

廢了兩張宣紙,，也沒臨出浮雕的精彩之處。諸位看原作吧,。

亞述阿赫邁爾王宮壁畫

公元前8世紀(jì)

在敘利亞北部出土,。不同于埃及，西亞的壁畫太稀罕了,！這幾塊殘片還藏在敘利亞本土,，令人捏一把汗……

又一個(gè)不幸的今天，二零一五年九月一日,，電視報(bào)道敘利亞的極端組織用“錘子和錐子”破壞尼尼微文物,。忙不迭地?fù)Q臺，還是不幸瞟了一眼：不好,！在展廳里……第一個(gè)念頭：希望“帝國主義”已經(jīng)將好的運(yùn)走了……

埃及

15帝王谷第18朝法老墓壁畫

公元前13世紀(jì)

最常見的樣式造型,。

和兩河流域的雄壯比起來，埃及的造型顯得瘦長,，飄逸,。動(dòng)物造型亦如此，配套得一塌糊涂,。

披豹皮的哈索女神——圖坦卡蒙墓壁畫

公元前13世紀(jì)

少女——未知名墓室壁畫

公元前13世紀(jì)末

畫法率性,。

1820年，英國諜報(bào)人員德阿瑟納西發(fā)現(xiàn)此墓并盜走壁畫,，文字記錄遺失,。哈哈，諜報(bào)人員也來插一腳啊,。

希臘

“巴黎女郎”與獻(xiàn)祭女神的組合

克里特島,，公元前14世紀(jì)

“巴黎女郎”之稱緣自壁畫殘片上的形象，紅唇欲滴,，直接與當(dāng)今時(shí)尚掛上了勾,。另一石棺上女子形象,，挺胸撅臀,，好玩，嫁接一下,。還有更精彩的造型,，比如“漁父”,，但是畫全身更好，留給哪一天畫“姿態(tài)集”時(shí)再說吧,。

克里特島位于地中海中心,，當(dāng)初是獨(dú)立的王國，歸于希臘文化因其屬于“希臘精神”,。一出手便人性化,，世俗化。地中海民族的自由天性,？

刺瞎獨(dú)眼巨人

原始阿提卡尖底翁畫,，約公元前670年

希臘的宗教，“圣經(jīng)”便是希臘神話,。哪有神呀,，全是人：愛神、智慧女神,、復(fù)仇女神,、酒神、嫉妒之神,、自戀之神（那位對著自己的倒影愛慕之極以至溺死的美男子）,，人性的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)弱點(diǎn)都對應(yīng)一個(gè)神，就連蛇發(fā)惡女美杜莎都有自己的神廟,！

（在土耳其南部,！兩次與它擦肩而過……唉，傷心史就不提了,。）

總之,，如果這也算宗教的話，恐怕是最自由散漫的宗教了,。

科利斯人的希臘瓶畫

約公元前6世紀(jì)

“耳熟能詳”的造型,。

一邊畫，一邊隱約有種感覺,，夠得著……不遙遠(yuǎn)……很現(xiàn)代……一個(gè)當(dāng)代的插圖畫家稍微變變形就能達(dá)到……

全盛時(shí)期的希臘瓶畫,，造型確實(shí)有這個(gè)感覺。論年代夠早的,，同時(shí)期的中國還籠罩在青銅器時(shí)代一片朦朧神秘的云霧中,，最早的人物帛畫還要晚3個(gè)世紀(jì)才出現(xiàn)，他們那里卻已經(jīng)和現(xiàn)代造型接上了地氣,。正因?yàn)檫@個(gè)遙遠(yuǎn)神秘感的缺失,，我臨摹時(shí)也少了幾分敬畏。

這種隱隱約約“退步”的感覺并不陌生,，立刻回想起幾個(gè)場景,。

開羅博物館,，靠近出口處有一個(gè)廳，兩邊全是希臘雕塑,。心下一驚：怎么這么弱,？

雅典博物館，轉(zhuǎn)完之后坐在門口休息等人,。不久同行的一位南藝朋友周一清出來了,，坐下來第一句話：“哈哈，原來‘今不如昔’不是中國才有啊……還是兩河流域風(fēng)格的最好,?！庇⑿鬯娐酝?/span>

第一次從埃及回來,，感受太深,，唾沫星子亂飛地向人演示：“你看埃及是這樣……格格正正……正面如何，側(cè)面如何,，動(dòng)作如何……到了希臘,，撲哧——松了胯?！?/span>

S形站姿,。多了人性，少了神性,。

瑪雅

桑巴托羅壁畫中的神祗

中美洲伯利茲境內(nèi),，公元前1世紀(jì)

羽冠從別處移來，效果欠佳,。又因臉部較為滿意,，沒有重畫的動(dòng)力，只好……馬馬虎虎啦,。

再細(xì)看說明：“正在進(jìn)行放血儀式的神袛,，手握尖銳的工具，刺向自己的陽具,，獻(xiàn)血四濺……”夠殘忍的,。（全身圖片只有一寸見方，估計(jì)編輯都有點(diǎn)不忍目睹,。）

“鳥美洲豹”國王浮雕像

墨西哥,、危地馬拉之間，公元3世紀(jì)

介紹文章點(diǎn)明了“鳥”的原意：“自稱‘陽具美洲豹’的王朝……”

想起一個(gè)史實(shí),，瑪雅文明剛發(fā)現(xiàn)時(shí),，一些掌握話語權(quán)的英國“紳士”考古學(xué)家堅(jiān)信這是一個(gè)愛好和平的民族，以觀天象為主要生活內(nèi)容,。為維護(hù)這個(gè)理想,，即使發(fā)現(xiàn)一個(gè)山洞,，滿壁的戰(zhàn)爭場面,，也壓著不讓發(fā)表,。壓也壓不住，越來越多的證據(jù)——雕刻中的捆綁,，砍頭,，活人祀祠，最后文字被破解,，證明這個(gè)文明與其他文明別無二致,，殘暴慘烈方面只有更甚。

瑪雅女貴族像

圓形容器,，危地馬拉出土,，約公元4世紀(jì)

這樣一副尊容居然是一位女子。

這期間國王名稱有“鳳尾美洲豹”,、“暴風(fēng)雨天空二世”等等,，“名號被刻寫在碑石上?！?/span>

帛畫人物御龍圖

公元前4-2世紀(jì),，湖南長沙出土

當(dāng)畫到亞述王側(cè)面像時(shí)，就想著對比一下中國的形象,，也是側(cè)面,。前者公元前8世紀(jì)，后者公元前2世紀(jì),，晚六百多年,。唉，顯而易見嘛,，咱們的老祖宗,，臉部刻畫只能說是漫不經(jīng)心，幾根線位置擺對就行了,。精彩之處在龍的變形和人物整個(gè)身形所表現(xiàn)出來的氣息,，自由隨性和中規(guī)中矩——奇怪的組合，端的是天人合一,。

帛畫的功用是為墓主人升天搖旗開道的,，按理說也應(yīng)屬于拜神拜天的朦朧時(shí)期，然而這個(gè)人物卻儼然有一副儒家架勢,。怎么會(huì)這樣,，孔老夫子的功勞？

孔子,，生卒年為公元前552年至公元前479年,，春秋時(shí)人,。確實(shí)早于戰(zhàn)國。細(xì)觀藝術(shù)史美術(shù)史,，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國神的世界和人的世界是花插著來的,，青銅器時(shí)代尚未結(jié)束，具有“教化”含義的人物故事壁畫就已經(jīng)出現(xiàn)了,。

咱們的人性啟蒙那么早就開始了,，孔老夫子功不可沒啊。

（又要說句題外話了,。不光是如今人心不古,，世風(fēng)日下，想想孔老夫子當(dāng)初就多么痛心疾首：禮崩樂壞啊……）

帛畫軚侯之妻

西漢,，公元前2世紀(jì)-公元8年,，湖南長沙馬王堆1972年出土

“一家之主”男子像

女史箴圖，東晉,，顧愷之（公元345-406年）

手卷寬七寸半,，人物頭部只有蠶豆瓣大小。借助放大鏡,，仔細(xì)地按比例放大,，一邊起稿一邊心下嘀咕：形很準(zhǔn)嘛！雖然胡子部分只是一些暗影,，但位置恰到好處,，還是美男子呢，是顧愷之原本就這么細(xì)膩,，還是唐人摹得好,，加入了唐代技巧？得,，不去糾結(jié),，雙方皆是天才。

勾線時(shí),，呵呵,，咱們國人，玩線條是根本啊,。

顧愷之,，在我的想象中永遠(yuǎn)屬于“中青年”，因?yàn)橛行∶麊咀鳌盎㈩^”什么的,，估計(jì)性格率真熱鬧,。不管怎么樣，打他開始，文人介入畫畫,，人物樣式確立,，畫家從此留名……

文字也很有意思。

這位一家之主,，身旁簇?fù)砣尤⑼?，箴言如下?/span>

夫言如（知）微，榮辱由茲,。勿謂玄漠,，靈監(jiān)無象,。勿謂幽昧,，神聽無響。無矜爾榮,，天道惡盈,。無恃爾貴，隆隆者墜,。鑒於小星,，戒彼攸遂。比心螽斯,，則繁爾類,。

我古文水平可憐得很，只能大概毛估估,。一,，丈夫榮辱皆由他——嫁雞隨雞，嫁狗隨狗嘛,。二,，不要以夫貴而自矜自大，一則天道不喜歡,，二則一個(gè)踏空,，摔得重。最后一句似乎是將自己比作小蟲一樣不重要,，方能使家族繁盛,。

除了最后一句有損婦女權(quán)益，其他諄諄教導(dǎo)越過一千五百年仍適用于今天的官太太,，富太太們,。

車中男子

女史箴圖之二

這一段表現(xiàn)女子不應(yīng)與身居高位的丈夫同車，別搶了風(fēng)頭,。車中人臉上有些微表情,，自愧不如？

抬轎的扛夫形象不佳，屬于咧嘴塌鼻梁之類,。中國這么早就在造型上分出貴賤,，這怪不得畫家，也是拜教化所賜,?；蚩梢缘惯^來說，是顧愷之“清晰化”了“正面”形象,，在這之前,，回想存世有限的帛畫，漢代壁畫的形象,，可以說張三正,，李四歪，王五滑稽,，趙六涂鴉,。

集大成者的出現(xiàn)，前后左右一定有鋪墊,，比如老師以及老師的老師,，只是痕跡全無。這說明顧畫一出現(xiàn)就很受寵,，收藏者如獲至寶,，精心呵護(hù)代代流傳。臨摹本相當(dāng)于手抄本,，臨本復(fù)臨本,，怎么辦呢，沒有印刷品,，大家都想一睹芳容嘛,。

攬鏡女子

女史箴圖之三

“人咸知修其容，莫知修其性,?！痹诮袒摹爸餍伞毕拢钱嬅琅暮脮r(shí)光,。

書寫女子

女史箴圖之四

這一段文字為：“女史司箴圖敢告庶姬,。”書法漂亮之極,，望之興嘆,。

擅自在服裝上加繪花紋，用漢代圖案,。不料,，前幾天“聽”電視得知這個(gè)事實(shí)：晉代已受西域服飾影響,，以團(tuán)花圖案為主了。（是啊,，漢代那些繁復(fù)纖細(xì)的圖案均為手繡,，一匹絲綢要花多少年功夫，貴如黃金……）

整個(gè)手卷的高古氣息,，那種自然而然的天生麗質(zhì),，咱們是無論如何也觸碰不到的。遠(yuǎn)處遙望而已,。

劉靈像

南朝磚畫,，公元420-589年

《世說新語》中稱劉伶。竹林七賢“劉伶欲醉圖”畫過多次了,，此為正宗原裝版本,。造型確實(shí)有喜劇色彩，鼻子大,，正合我意,。值得提醒一下的是,，發(fā)髻上有小亂發(fā)呲出,，原版如此。通體簡約,，此處卻生動(dòng)寫實(shí),。本來嘛，哪能梳得光滑溜順,，又沒有發(fā)膠,。

唐代的竹林七賢

唐，公元618-907年

原作者孫位,，生卒年不詳,，浙江會(huì)稽人。從風(fēng)格看怎么也得中晚唐以降了,。

標(biāo)準(zhǔn)文人形象,。還是南方人。

門吏

山西太原北齊婁叡墓壁畫,，南北朝時(shí)期,，北朝公元386-581年，北齊550-577年

北齊太有說頭了,！這么短的王朝,，卻有這么好的審美和旺盛的創(chuàng)造力，留下的遺產(chǎn)足夠咱們……嘖嘖,。

婁氏本姓匹婁（瞧這姓?。r卑族豪強(qiáng)，北齊首領(lǐng)高歡手下重臣,。這一時(shí)期國家眾多,、民族“混亂”，我只能大概歸結(jié)為,，鮮卑族或其他什么族彪悍善戰(zhàn),，幫助一部分漢人將西晉驅(qū)趕到長江流域，是為東晉,，東晉再分裂成若干國,，稱南朝。北方則稱北朝,。國號更替之快,，目不暇接。

繪畫的氣息,、風(fēng)格,，似乎也就此分出南北。

幾年前,，一行人在朋友懷一引領(lǐng)下游覽大同,。懷一順口說他是鮮卑族人，還加上兩個(gè)字：拓跋鮮卑,。當(dāng)時(shí)并沒有多加注意,，只是掠過一個(gè)念頭：似乎在書上見過這幾個(gè)字，如今有這族嗎,？填表時(shí)民族：鮮卑,，沒有吧。再看看本尊尊容,，一副憨厚好面相,，漢人嘛。往大了說,，同是蒙古種,。如今知道，漢人的來源多種多樣,，恐怕只能概括為被漢化了的蒙古人種群,。

看看這些漢字所傳遞的信息：匹婁，鮮卑,，匈奴,，突厥，胡人,，倭國……漢文化博大精深,，外加堂而皇之地自我為中心,。

漢文化的等級分明，尊卑有序,，還反映在服裝上,，歷朝歷代皆有自己的官服制式。老祖宗孔夫子別急,，禮儀等級深入人心吶,。

在這個(gè)墓里也有反映。

這個(gè)匹婁叡氏墓室壁畫中,，門吏著漢制官服,，漆紗籠帽，簪貂——插了一截貂尾,。漢人做官的替我看門,，什么意思嘛？俺土豪,，俺有面子,，俺出一口惡氣！可惜主人本尊沒有出現(xiàn)在壁畫上,，不知著什么服飾,。話說回來，北齊建國只有短短二十幾年,，自己的制式還沒有設(shè)計(jì)出來呢,。

同為“墻上裝飾”，北齊壁畫與南朝磚畫一比,，頓顯彪悍。五官輪廓?jiǎng)倓磐Π?。鼻是鼻,，眼是眼，嘴唇厚?shí),，線條堅(jiān)定,。得，只好暫且認(rèn)為南朝的畫家們熱衷伏案揮灑于尺幅絲絹之上,，咱不干體力活,。抄一段文字，《中國美術(shù)全集》石刻線畫第6頁：

南北朝時(shí)期的畫家名傳于今者,，多籍南朝謝赫,、姚最等品畫專著的刊行。然二公皆為南朝名士,，所輯之畫家及其畫評都是南朝名家,。因南朝文人士大夫都是中原南遷的士族,，他們對北方朝廷否認(rèn)其為正統(tǒng)，北朝的畫家因此并不被士人所看重,。

原來如此,，話語權(quán)被搶了嘛。

作為一個(gè)生于南京的畫家,，寫到這里,，不免嘴角歪笑：不好意思，北方人虧大了哦,。不過,，別急，如今可是北方人,，或者說,，北京搶了話語權(quán)。南方各省的畫家們,，多少人前赴后繼地奔向北京發(fā)展,，再不濟(jì)也要在北京中國美術(shù)館或“今日”或其他時(shí)尚場館展示一回，以期獲得肯定,。三十年河?xùn)|,，三十年河西，服氣吧您哪,。

將士們

北齊婁叡墓

徐顯秀像

北齊徐顯秀墓壁畫

乍一看,，以為這才是鮮卑正宗服裝，一副游牧民族架勢,。再一看,，不對啊，墓志銘記載：徐顯秀,，名穎,，以字行，其祖,、父曾任北魏高官,，他先投爾朱榮，后追隨高歡……入北齊后,，因作戰(zhàn)勇猛……封武安王,，卒于武平二年（571年）。漢人嘛,?！耙宰中小薄獫h文化人嘛,！這算是什么著裝?。?/span>

細(xì)讀概述,，方知這個(gè)地區(qū)深受外來藝術(shù)影響，主要為印度和波斯,，陳寅格也有此語：“……可知六朝文化與中亞關(guān)系之深矣”云云,，更讓我驚異的是：有證據(jù)顯示“徐顯秀可能有某種程度的襖教背景?！?/span>

隱隱約約感覺襖教好像是波斯的拜火教,，趕緊請人百度一下——果真如此。

想起在伊朗時(shí),，被導(dǎo)游千里迢迢帶到一個(gè)鳥不生蛋的荒漠,，看一座建在光禿禿山崖上的拜火教寺廟。暴走族們噔噔噔上山,，下來后,，就著相機(jī)給我看了幾幅照片：半新不舊的廟，一金屬鍋供著一盆火,。

（可以想見這個(gè)本土宗教的悲慘命運(yùn)——總算沒有被趕盡殺絕,，星火猶存。不知怎的又聯(lián)想到薩滿教在匈牙利的同樣悲慘命運(yùn)……在中國東北內(nèi)蒙偏遠(yuǎn)地區(qū)尚有殘存……）

在波斯波利斯參觀時(shí),，導(dǎo)游也總是指出,，哪一處圖案是拜火教圖騰。她讀成拜,，活,，教，可盡管她拜活教拜活教的,，誰也沒當(dāng)回事,。

想不到，居然這里遇見,！公元4世紀(jì)中葉傳入中國,，只是這一點(diǎn)星火并未造成燎原之勢。

這邊十一世紀(jì)蒙古擴(kuò)張將中國繪畫技法帶入波斯,，那邊早在漢代起順著絲綢之路西域文化就影響中國，真是……人啊人,，暴走沒商量,。

演樂女子

北齊徐顯秀墓壁畫

還真有波斯服裝的影子。

妝容很有意思,，嘴角也點(diǎn)上一朵紅,。開臉與婁墓類似，線條卻顯猶豫,、不肯定,。鑒于兩墓年代相隔不遠(yuǎn),，估計(jì)畫工是一個(gè)師傅帶出來的，再加些符合襖教教義的因素,。

唐吏之后腦勺

唐章懷太子墓壁畫

終于見到一個(gè)真實(shí)的后腦勺,！原畫更生動(dòng)，還傻乎乎憨厚樣,。讓我一不留神臨成工筆了,。唉。

仕女

唐房陵公主墓壁畫,，公元673年

兩圖拼接,，各取臉與手。

仕女

唐房陵公主墓壁畫

原壁畫臉部缺失,，發(fā)式,，手勢，姿態(tài)……好玩,。而且這位畫家畫手時(shí)表情豐富,，抑制不住的活潑多動(dòng)。有朝一日再來一本《手勢集》吧,。

胡服美人圖

大約作于704年,，日本私人收藏

妝容……

棄棋仕女

大約作于744年，新疆吐魯番出土

又一種妝容……瞧這臉胖的,。

滿臉妝靨的婦女

敦煌莫高窟61窟供養(yǎng)人壁畫,，五代907-960年

登峰造極的妝容！

程序?yàn)橐?，敷鉛粉,；二，抹胭脂,；三,，畫黛眉；四,，貼花鈿,；五，點(diǎn)面靨,；六,，描斜紅；七,，涂唇脂,。

胖臉才能玩！表情還不能多,！

抱琴女子

《執(zhí)扇仕女圖》 周昉（約公元8世紀(jì)）

并不強(qiáng)調(diào)妝容,。保留至今的各種仕女畫名作皆如此,，似乎是“上流社會(huì)”與民間的差別。

周昉大有意思,。前面已有圓潤流暢的“遊絲描”和剛勁挺拔的“鐵線描”存在,，以及成熟的線條組合模式深入人心，連壁畫畫工們都能熟練運(yùn)用,，他不,，他另起爐灶。直的,，方的,，滯的，笨笨的,，正配他的人物造型,，個(gè)個(gè)笨胖得漂亮。臨《執(zhí)扇仕女圖》最好臨全身,，瞧那脖子短的,！瞧那背呵的！瞧那個(gè)肚子凸的……眉眼嘴角也是小心翼翼地惜墨如金,。不情愿用內(nèi)斂,、含蓄這些詞來形容，因其含“有意為之”的成分,，更不是“稚拙”,，這個(gè)詞散發(fā)出一種賣弄的酸氣。人家已經(jīng)是全力以赴,，吃奶的勁都使出來了,，人家是真笨。

加真有才,。

手笨而得到上天的惠顧,，讓手巧的人真是……氣不打一處來。

簪花仕女

五代 公元907-960年,，舊題周昉

在學(xué)校時(shí)就臨過,，當(dāng)時(shí)可沒有什么愉悅，總是糾纏在怎么涂不均,，怎么涂臟了之類的煩惱中,。進(jìn)入老年（一眨眼四十多年過去了！）再臨,，嘿，嘿,，摩拳擦掌,。

還是有一二根線勾重了些,，未能全部滿意。

《簪花仕女圖》有自己的妙處,，富麗堂皇等等就不用多說了,，只是跟周昉不搭。

《宮樂圖》之一 唐

美術(shù)全集稱此畫為宋摩本,。

這個(gè)宋摩本,，好就好在保留了古意，不像《搗練圖》那樣被宋人臨得滴水不漏,。

依我看是五代人原創(chuàng),。

原創(chuàng)的感覺，來自于雖然技巧較周昉等等精巧了些,，仍然情感飽和,，蓋過技巧?；蛘哒f,，即使這是一位臨摹者，也因?yàn)樗麙逗庵嗤σ愿暗尿\,，使這幅畫散發(fā)出自己個(gè)人的精神力量,。

原創(chuàng)的感覺，還在于不像是經(jīng)后人的摹寫過而“合理”地填補(bǔ)完了缺陷,。而從某種程度上說,，缺陷相當(dāng)于原創(chuàng)。

寫到這里,，不禁心有余悸地慶幸,，當(dāng)初畫素描，無論怎樣一門心思地寫實(shí),，虛眼一對照：鼻子大了,。改也改不過來，打從劃輪廓線起就落下毛病了,。到后來,，在全面“作怪”的內(nèi)因外因作用下，鼻子擴(kuò)張到……不能提,，被一位姓周名京新的家伙惡狠狠地嘲笑為“一斤頭二斤鼻子”的“江南鼻王”,。

當(dāng)然，漸漸回歸了,，“天道惡盈”嘛,。

《宮樂圖》之二

《宮樂圖》之三

最后再說一下唐畫與晉畫（準(zhǔn)確地說，唯《女史箴圖》一幅）的差別。唐畫好歹能扒出個(gè)縫隙鉆進(jìn)去瞧一瞧,，看能偷出點(diǎn)什么來,，陳老蓮就這么干過，我也不例外,。晉畫就不行了,，不胖不瘦不刻意變形沒個(gè)抓手，就這“古意”,，古意能學(xué)嗎,。

關(guān)于向唐畫靠攏不是沒有心里犯過嘀咕。從陳老蓮入手尚能懷揣“越位”之野心,，多年前一看唐畫,，要死，太合我意了,。造型都好成這樣了,，還能變出什么花樣來啊。遠(yuǎn)離為上?。ㄏ肫鹨晃恍辗睹麠畹漠嫾依袃赫f過：黃賓虹我從來不看,。嘿嘿，不看就不黃賓虹了嗎,？）沒辦法,，實(shí)在太受吸引，咱就學(xué)一下吧,，好像小朋友跟在大朋友后面,，心虛地咕噥著：帶我玩玩不行嘛。

2016年作品

之一

之二

之三

之四

之五

之六

之七

之八

之九

之十

之十一

之十二

徐樂樂

1955年生于江蘇南京

1973年入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)中國繪畫

1976年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系

1978年進(jìn)入江蘇省國畫院,，擅長工筆人物,，畫法師承陳老蓮。

現(xiàn)為江蘇省國畫院一級美術(shù)師,。

— THE END —