《水滸傳》是一部歌頌“反抗”的小說名著，一直被視為“階級(jí)斗爭”的好教材,，這一點(diǎn)大家都知道,。——然而早期的《水滸》故事曾是一部“民族斗爭”的史詩,，主題原本是“抗金”,，這一點(diǎn)恐怕知道的就不多了。
《水滸傳》全稱原為《忠義水滸傳》。這個(gè)“忠義”跟儒家倫理“忠孝節(jié)義”的“忠義”不盡相同——我們都知道，宋江起義后不久,，北宋王朝即亡于女真人之手,。康王趙構(gòu)編造了“泥馬渡江”的神話,，跑到南方重建政權(quán),，史稱南宋。普天下忠于宋王朝的漢族百姓紛紛拿起刀槍抗擊金人,、拱衛(wèi)王室,，他們打出的旗號(hào)上，就大書“忠義”二字,！
當(dāng)我們翻閱這段歷史時(shí),，常能見到這樣的稱呼：“忠義民兵”“忠義巡社”“忠義人”“忠義山水砦（寨）”“山寨忠義之民”……指的便是這類抗金組織。連一些本來跟朝廷作對(duì)的“盜賊”,，也都轉(zhuǎn)而接受趙宋王朝指揮,，打起“忠義”的旗號(hào)，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭一致對(duì)外,。
也就是說,，在南北宋之交，“忠義”一詞承載了特殊含義,，代表著一種抗金的態(tài)度,，成為堅(jiān)守民族大義的標(biāo)志！
宋江一伙的傳奇故事，也正是在兩宋交替的年代流傳開的,。受著時(shí)代風(fēng)氣的熏染,，故事里的宋江當(dāng)然不能避開“忠義”思潮的影響?！偈拐f書人此刻還一味夸贊宋江如何跟朝廷做對(duì),，豈不是把宋江往“漢奸”堆兒里推嗎？
在那場民族戰(zhàn)爭中,，也確實(shí)有人當(dāng)了漢奸,。例如有個(gè)北宋高級(jí)官員叫劉豫的，身負(fù)守土之責(zé),，駐守濟(jì)南,。后來卻投靠了金人，在河北大名建立了漢奸政權(quán),，國號(hào)“大齊”,。有學(xué)者研究說,，《水滸傳》里留守大名府的梁中書，便是影射這個(gè)大漢奸,！而梁中書的手下爪牙李成,，在歷史上正是劉豫的手下悍將！
宋江呢,，作為梁中書（漢奸的化身）的死對(duì)頭,，當(dāng)然是站在趙家王朝一邊的——今天的《水滸傳》主題，也仍是“只反貪官,、不反皇帝”啊,。
說早期《水滸》主題是抗金，有沒有版本根據(jù)呢,？當(dāng)然有,。
有個(gè)明代文人吳從先，寫過一篇《讀水滸傳》,。奇怪的是,，他讀的這本《水滸傳》跟我們今天看到的大不相同。學(xué)者們習(xí)慣上稱它為“吳讀本”（即吳從先讀的本子）,，簡稱“吳本”,。我們把“吳本”跟“今本”做個(gè)簡單對(duì)比，便可看出主題的不同來：
首先,，吳本中宋江起義的時(shí)間不是北宋末年,，而是南宋初；當(dāng)然,，都城也由北宋的開封,，轉(zhuǎn)為南宋的臨安（即今日之杭州）。
其二,，宋江等聚義的地點(diǎn)也發(fā)生了位移,，山東梁山泊被搬到了江蘇“淮上”，即淮河岸邊——在南宋時(shí)期,，那里又稱“淮甸”,，是宋金交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一,。
其三,，今本《水滸傳》中有個(gè)情節(jié),，寫柴進(jìn)偷入皇宮，見御屏風(fēng)上寫著“四寇”的名字,，是“山東宋江,、淮西王慶,、河北田虎、江南方臘”,。而吳本中偷入宮禁的人是戴宗,，“四寇“的名字也改為“淮南賊宋江、河北賊高托山,、山東賊張仙,、嚴(yán)州賊方臘”。
其四,，最重要的是,，宋江義軍的反抗目標(biāo)發(fā)生了根本變化，由反抗官府,，轉(zhuǎn)而成為維護(hù)趙宋,、抗擊金人。
據(jù)吳從先介紹,，吳本宋江曾多次拒絕落草為寇,，后來不得已上山當(dāng)了老大，頭一件事就是率領(lǐng)大家宣誓,，誓詞的主要內(nèi)容即：“宋室流離,，金人相扼，茍能我用,，當(dāng)聽其指揮,，立大功名。此寄命之鄉(xiāng),，非長久之計(jì)也,。”（大意是：趙宋政權(quán)漂泊無助,，金人又咄咄逼人,，如果朝廷能任用我們，就應(yīng)聽其指揮,，為國立功,。這個(gè)山寨只是暫時(shí)的避難所，當(dāng)強(qiáng)盜不是長久之計(jì)）
很顯然,，無論是時(shí)間,、地點(diǎn)，還是主題宗旨,，吳本都與今本大不相同,，體現(xiàn)了南宋抗金時(shí)期的水滸故事面貌。
我曾撰文論述：吳讀本是今本《水滸傳》的祖本之一,，而另一祖本是《大宋宣和遺事》,。也就是說,，今本整合了吳本與《宣和遺事》兩派水滸故事，才呈現(xiàn)出今天的面貌,。也正因如此,，今本中還能找到“抗金”主題的印跡。試舉幾例,。
（一）如前所說,，小說書名中即嵌有“忠義”二字,，這是抗金的標(biāo)志。學(xué)者還曾發(fā)現(xiàn)一部早年出版的《水滸傳》殘頁,，中縫的書名簡稱不是“水滸傳”,，而是“忠義傳”，可見“忠義”才是小說的真正主題,。
（二）宋江一坐上頭把交椅,，立刻將“聚義廳”改為“忠義堂”，這是對(duì)抗金目標(biāo)的鄭重宣示,。
（三）打曾頭市是小說中的重要情節(jié),，而曾頭市的頭領(lǐng)“曾長者”乃是“大金國人”，梁山開山領(lǐng)袖晁蓋正是死于曾頭市,，此為不共戴天之仇,，背后反映的正是民族矛盾。
（四）涿州好漢段景住曾偷了一匹“大金王子”的坐騎“照夜玉獅子”馬,，結(jié)果被盤踞在曾頭市的“大金國人”曾家五虎劫去了——這段情節(jié)中接連出現(xiàn)金人的身影,，向讀者透露了早期水滸故事中的抗金信息。
（五）今本中的“大破連環(huán)馬”，也是暗用宋金戰(zhàn)爭素材,。
按《水滸》介紹,，“連環(huán)馬”戰(zhàn)術(shù)是將戰(zhàn)馬“每三十匹一連，卻把鐵環(huán)連鎖,，但遇敵軍,，遠(yuǎn)用箭射，近則使槍直沖入去,，三千連環(huán)馬分作一百隊(duì)鎖定”,。——這是由金人的“拐子馬”演化而來,?！肮兆玉R”又稱“鐵浮圖”，即人和馬都披上“重鎧”,，每三騎用皮條連為一體,。眾多拐子馬同進(jìn)退，猶如一堵墻,，所向披靡,。不過在抗金名將劉琦、岳飛的打擊下,，拐子馬也曾遭遇慘敗,。而小說中官軍連環(huán)馬，也同樣敗在梁山好漢的鉤連槍下,。（不過據(jù)清人考證,，所謂金人拐子馬戰(zhàn)術(shù)，很可能是訛傳,。試想,，將三匹馬連在一起，讓它們共進(jìn)退,，是那么容易的事嗎,？再者，假如其中一匹受傷,，另兩匹豈不被拖死,？）
（六）今本中的宋江征遼，其實(shí)也有抗金的影子,。例如小說中的契丹軍官有兀顏光,、兀顏延壽等，其實(shí)“兀顏”乃是最典型的女真姓氏,。而書中的契丹官名“孛堇”,，也正是女真人的官銜名稱，契丹人是不用的,。
當(dāng)然,，這樣一看，小說中宋江最終受招安,，也便有了充足的理由：當(dāng)異族入侵,、生靈涂炭時(shí)，任何反官府的行為都是背離民族利益,、不得人心的,。接受官府的統(tǒng)一指揮，調(diào)轉(zhuǎn)槍尖一致對(duì)外,，是反叛者唯一正確的選擇,。
有一段時(shí)間,，我們痛批《水滸》，大罵宋江是 “投降派”“軟骨頭”,，這顯然是沒弄清小說背景的緣故——在那樣的背景下,，如果宋江還堅(jiān)持不“投降”朝廷，或陽奉陰違,，那無疑會(huì)成為民族罪人的,！
