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《管錐編-毛詩正義》札記之四十一 文/周敏 《管錐編-毛詩正義》第四十一則《綢繆》,，副標題為《良人》,。 《綢繆》 綢繆束薪，三星在天,。今夕何夕,？見此良人。子兮子兮,！如此良人何,！ 綢繆束芻，三星在隅,。今夕何夕,？見此邂逅,。子兮子兮,！如此邂逅何,！ 綢繆束楚，三星在戶,。今夕何夕,？見此粲者。子兮子兮,！如此粲者何,！ 注釋 綢繆:音仇謀，纏繞,，捆束,。 束薪:捆住的柴草，比喻婚姻纏綿不解,。 三星:即參星,，是由三顆星組成。 良人:妻子稱丈夫,，或丈夫稱妻子,，或泛指喜歡之人。 芻:柴草,。楚:荊條,。 隅:房角。 邂逅:相遇,。 粲者:稱女性,，猶言“漂亮人兒”?！锻ㄡ尅罚骸耙姶唆诱?，見其女也?！?/p> 余冠英今譯 柴枝捆得緊緊,，抬頭正見三星。今晚是啥夜晚,？見著我的好人,。你看，你看??！把這好人兒怎么辦啊,！ 緊緊一把芻草,，三星正對房角。今晚是啥夜晚,？心愛人兒見著,。你看,，你看啊,！把這心愛的怎么辦?。?/p> 荊樹條兒緊纏,，三星照在門前,。今晚是啥夜晚？和這美人相見,。你看,，你看啊,！把這美人兒怎么辦?。?/p> 錢鐘書此則闡述前人對“良人”一詞的訓詁,，并講述自己對《綢繆》一詩結(jié)構(gòu)的看法,。 【前人對“良人”一詞的訓詁】 錢開篇引《綢繆》詩兩句“見此良人?！姶唆诱?。” 然后,，列出毛《傳》、孔穎達《正義》等對上句“良人”,、“粲者”二詞的訓詁： 《傳》：“良人,，美室也?！疄轸?。”《正義》：“《小戎》云：‘厭厭良人,?！拗^夫為‘良人’；此言‘美室’,，以下云：‘見此粲者,。’,，‘粲’,，是三女，故知‘良人’,，為美室,?！卑础睹献印るx婁》章“其良人出”，趙注：“良人,、夫也,。”焦循《正義》并引《士昏禮》為佐證,。 訓詁結(jié)果提示：《傳》釋“良人”為“美室”,，即妻子?！墩x》釋“良人”既可為丈夫,，也可為妻子?！睹献印芬册尅傲既恕睘檎煞?。 合起來看，良人既可為男,，亦可為女,。 毛《傳》、孔《正義》等如此訓詁,，意在斡旋《綢繆》一詩用詞之間的抵牾,，這點留待后面再敘。 這里,，我把錢鐘書此則后面的一些引錄提到前面來,，以便對前人關(guān)于“良人”一詞的訓詁歸類陳述。 錢鐘書考訂,，良人不限于夫妻,，還可以指“妾”以及一切喜歡之人。 《漢書·外戚傳》上記上官安“醉則裸行內(nèi),，與后母及父諸良人侍御皆亂”,，顏師古注：“良人謂妾也?！?/p> ——良人指妾,。 葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷三載咸豐初出土王頊《唐故穎川陳夫人墓銘》有云：“所痛者，以余天年未盡,，不得與良人偕死,。……於戲良人,，道光母儀,。”王乃陳之夫。則皆毛傳“美室”之謂,。 ——良人指“美室”,，即妻子。 六朝樂府《讀曲歌》：“白帽郎,，是儂良,，不知烏帽郎是誰?！薄傲肌奔础傲既恕?，所歡亦得稱此，不必限于結(jié)縭之夫妻也,。 ——良人指喜歡的人,。 【錢鐘書對《綢繆》結(jié)構(gòu)內(nèi)容的判定】 錢鐘書如下的一段話,，似乎透露了《傳》,、《正義》訓詁“良人”所指可男可女的目的： 竊謂此詩首章托為女之詞，稱男“良人”,；次章托為男女和聲合賦之詞,，故曰“邂逅”，義兼彼此,；末章托為男之詞,，稱女“粲者”。 單而雙,，雙復單,，樂府古題之“兩頭纖纖”，可借以品目,。 譬之歌曲之“三章法”(ternary thematic scheme)：女先獨唱,，繼以男女合唱，終以男獨唱,，似不必認定全詩出一人之口而斡旋“良人”之稱也。 我們先看“似不必認定全詩出一人之口而斡旋“良人”之稱也”這句話： 從這句話可以推斷,，原來,，前人將此詩看成出于一人之口。 那么,，出于何人之口呢,？我們在詩句中尋找答案。 《綢繆》一詩主人公只有夫婦二人,，因此,，判斷此詩出于何人之口，只有在此二人中選擇其一，或者出于男之口,，或者出于女之口,。 《綢繆》每章首句為起興，對出于何人之口問題無從判斷,。 判斷只能根據(jù)每章的第二句,，我們來看一下： 首章第二句為：“見此良人?！?/p> 次章第二句為：“見此邂逅,。” 末章第二句為：“見此粲者,?！?/p> 根據(jù)稱謂判斷，“粲者”一詞只見用于女性,，未見用于男性,，由此可見，“見此粲者”是只能指男見女,，即丈夫見到妻子,，而不能指女見男，因此,，此詩無疑是出于丈夫之口,。 可見，此詩出于男之口這個判斷的根據(jù)基于兩點：一,、此詩出于一人之口,；二、“粲者”一詞只能用于女性,。 而“良人”與“粲者”不同,。“良人”既可指男,，亦可指女,。 但既然假定了《綢繆》出于一人之口，又由“見于粲者”這句詩確定了是男見女,，是出于丈夫之口,，那么，只有認定“見于良人”這句詩也是出于丈夫之口,。否則,，就會造成邏輯混亂。 但是,，錢鐘書和前人對《綢繆》一詩結(jié)構(gòu)內(nèi)容的看法不同,，他不同意前人認為《綢繆》出于一人之口這個大前提,。 錢鐘書指出，不必認定全詩出于一人之口,。 他另辟蹊徑,。指出《綢繆》一詩首章、次章,、末章分別出于不同人之口,。 他把《綢繆》比喻成“三章法”的歌曲，或“單而雙,，雙復單”的曲目,，即 首章，女先獨唱,；次章,，男女二聲唱；末章,，男生獨唱,。 我以為，這種解釋是符合詩經(jīng)時代的情況的,，當時的詩都是用于歌唱的,，詩和歌是一體的。（詩和歌分離是后來的事,。） 順著錢鐘書的思路,，可以把《綢繆》看成兩位新人在結(jié)婚典禮上的表演—— 新娘先唱：綢繆束薪，三星在天,。今夕何夕,？見此良人。子兮子兮,！如此良人何,！ 接著，新娘,、新郎合唱：綢繆束芻,，三星在隅。今夕何夕,？見此邂逅,。子兮子兮！如此邂逅何,！ 最后，新郎獨唱：綢繆束楚,，三星在戶,。今夕何夕,？見此粲者。子兮子兮,！如此粲者何,！ 兩位新人的演唱，演繹了二人的愛情經(jīng)歷,，表達了二人的愛慕之情,，贏得了來賓們的一致喝彩。 還可以設(shè)想婚禮當夜,，屋外三星高照,，篝火正旺，屋內(nèi)彩燈高懸,，樂曲悠揚,，喝喜酒的嘉賓們興高采烈、喜氣洋洋,！ 按錢鐘書的提示,、點撥，《綢繆》詩可比擬為一幕詩劇,，它猶如一顆恒星,，歷千年而熠熠生輝！ 這里,，我們看到了中國戲曲的肇始和萌芽,！ 比較而言，前人將《綢繆》視為出于一人之口,，難以協(xié)調(diào)詩的措詞,、內(nèi)容，即使勉強協(xié)調(diào)好,，也會顯得單調(diào)而乏味,，相反，錢鐘書將《綢繆》視為分章出于不同人之口,，詩的措詞和內(nèi)容即刻順理成章,，而且全詩顯得豐富多彩。 二〇一九年七月七日 （注：篇中斜體字引自《管錐編-毛詩正義》第四十一則） 附錄：《管錐編-毛詩正義》第四十一則 四一綢繆·良人 “見此良人,?！姶唆诱摺,！薄秱鳌罚骸傲既?，美室也?！疄轸??！薄墩x》：“《小戎》云：‘厭厭良人?！拗^夫為‘良人’,；此言‘美室’，以下云：‘見此粲者,?！印?，是三女,，故知‘良人’，為美室,?！卑础睹献印るx婁》章“其良人出”，趙注：“良人,、夫也,。”焦循《正義》并引《士昏禮》為佐證,。竊謂此詩首章托為女之詞,，稱男“良人”；次章托為男女和聲合賦之詞,，故曰“邂逅”,，義兼彼此；末章托為男之詞,，稱女“粲者”,。單而雙，雙復單,，樂府古題之“兩頭纖纖”,，可借以品目。譬之歌曲之“三章法”(ternary thematic scheme)：女先獨唱,，繼以男女合唱,，終以男獨唱，似不必認定全詩出一人之口而斡旋“良人”之稱也,?！稘h書·外戚傳》上記上官安“醉則裸行內(nèi)，與后母及父諸良人侍御皆亂”,，顏師古注：“良人謂妾也,。”葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷三載咸豐初出土王頊《唐故穎川陳夫人墓銘》有云：“所痛者,，以余天年未盡,，不得與良人偕死,。……於戲良人,，道光母儀?！蓖跄岁愔?。則皆毛傳“美室”之謂。六朝樂府《讀曲歌》：“白帽郎,，是儂良,，不知烏帽郎是誰?！薄傲肌奔础傲既恕?，所歡亦得稱此，不必限于結(jié)縭之夫妻也,。 [增訂三]于濆《古別離》之二：“郎本東家兒,，妾本西家女?！M知中道間,，遣作空閨主。自是愛封侯,，非關(guān)備胡虜,。知子去從軍，何處無良人,?！币嗵圃娭幸浴傲既恕睘椤懊朗摇敝?/p> |
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