淺論詩歌與音樂的關(guān)系
導(dǎo)讀：詩歌和音樂自誕生之初,，便結(jié)下了不解之緣，音樂是詩歌的靈魂,，詩歌的發(fā)展,、更迭與音樂有著密切的關(guān)系,，它們在藝術(shù)殿堂中相輔相成,。音樂性作為詩歌的審美特質(zhì)之一，在詩歌發(fā)展史上扮演著重要的角色,。中國文學(xué)史上,，從《詩經(jīng)》、楚辭,、漢賦到唐詩,、宋詞、元曲,，都存在著詩歌與音樂互相配合,、互相啟發(fā)、互相滲透,、互補(bǔ)共生的范例,。本文通過論述詩歌與音樂的互融性、詩歌與音樂的通同性以及現(xiàn)當(dāng)代兩者的結(jié)合來闡釋詩歌與音樂的關(guān)系,。

在原始社會,，詩,、樂,、舞同源而生,，三者相互結(jié)合、渾然一體,。《呂氏春秋?古樂篇》中記載了葛天氏之樂,，具體歌詞雖已失傳,，但大致情景還是可以想象得到的――三人手持牛尾,，一邊投足起舞,，一邊還歌唱著與狩獵,、畜牧、耕耘,、播種、祭祀等勞動與生活的歌,。這里顯示出詩,、歌,、舞三位一體的歷史淵源。

　我國古代詩歌與音樂緊密相連,，從《詩經(jīng)》到漢魏六朝的樂府,，大多詩歌都可合樂而歌,。詩歌發(fā)展到唐宋時期，出現(xiàn)了依據(jù)曲譜進(jìn)行創(chuàng)作的歌詞,，再到元,、明以后的劇曲與散曲,，尤其是七言律詩的韻,、轍,、抑,、揚(yáng),、頓,、挫與歌曲的旋律,、節(jié)奏、起,、承,、轉(zhuǎn)、合有異曲同工之妙,。詩歌與音樂在相互影響,、相互促進(jìn)中朝前發(fā)展。

      

第1點(diǎn),；詩歌與音樂互融性
中國著名詩人聞一多在《詩的格律》中提出中國詩歌有“三美”,，即“建筑美”、“音樂美”和“繪畫美”,。歐根?希穆涅克在《美學(xué)與藝術(shù)總論》中也提到,，文學(xué)的語言，特別是詩歌的語言,，都與音樂分不開,。貝多芬、肖邦,、舒曼運(yùn)用音樂揭示的人類斗爭,、敘說的英雄史詩、勾勒的人物性格,，與大詩人筆下精妙絕倫的詩句相比毫不遜色,。可見,，詩歌中蘊(yùn)含著音樂美,，音樂中具有詩歌性。

作曲家從詩歌作品中獲取創(chuàng)作靈感的例子不勝枚舉,。崔新和朱昌耀根據(jù)唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》而創(chuàng)作了同名的二胡隨想曲;徐景新,、陳大偉、陳新光受蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》的氣勢感染而創(chuàng)作了古琴曲《大江東去》……當(dāng)音樂家不斷從詩歌作品中汲取營養(yǎng)時,，不少詩人、作家也從音樂中獲得靈感,。比如白居易的“銀瓶乍破水將迸,，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,，四弦一聲如裂帛”（《琵琶行》）,、韓愈的“浮云柳絮無根蒂,，天地廣闊遠(yuǎn)任飛揚(yáng)”（《聽穎師彈琴》）等都是以音樂為題，書寫音樂體驗,。

　從生活體驗到情感表達(dá),，音樂都與詩歌融為一體，產(chǎn)生無限藝術(shù)魅力,。詩歌作品中語音的和諧,、音調(diào)的抑揚(yáng)、句式的節(jié)奏所產(chǎn)生的音樂美使抒發(fā)的情感更加強(qiáng)烈,，刻畫的形象更加生動,，作品也更具感染力。音樂通過詩歌突破常規(guī)的思維模式,，不僅能提高音樂家的感受力和領(lǐng)悟力,，豐富其想象力與情感體驗的能力，又能使其作品具有更深的思想深度,。詩歌不僅對音樂創(chuàng)作有影響,，對音樂演奏同樣具有重要作用。鋼琴家傅聰具有很高的詩詞修養(yǎng),，他對詩歌的熱愛使他從更廣闊的藝術(shù)意境中去體會音樂的美,。他參加肖邦國際鋼琴比賽時，意大利的鋼琴家,、評委阿高斯蒂教授這樣評價道：“只有古老的文明才能給你那么多難得的天賦,，肖邦的意境很像中國藝術(shù)的意境”，一語道破了傅聰能演奏出“肖邦的靈魂”的原因,。

      

第2點(diǎn),；詩歌與音樂的通同性
詩歌和音樂相互交融、相互影響,、共同發(fā)展,，為中華民族積淀了豐富深厚的內(nèi)涵。此外,，兩者還具有一定的通同性,，主要表現(xiàn)在節(jié)奏、韻律,、情緒及意境當(dāng)中,。

　節(jié)奏是藝術(shù)領(lǐng)域最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，是詩歌與音樂的共同命脈,。節(jié)奏的快慢,、旋律的高低起伏和人的心靈相通，暗合人生命的律動,，抽象的音符之所以能轉(zhuǎn)化成可以讓人感知的情感,，正是因為音符組合成了節(jié)奏和旋律,，才成為眾人所欣賞的音樂。許多著名的樂曲就是靠內(nèi)在的節(jié)奏和旋律來打動人心的,。無節(jié)奏無以成詩,，節(jié)奏旋律也是詩歌傳達(dá)情感的有效手段。朱光潛在《咬文嚼字》中說道,，聲音,、節(jié)奏是文章的第一要事。詩歌的音調(diào)節(jié)奏,，是補(bǔ)充詩意,、展示詩情的一個重要因素。好的韻律可以讓詩意更加充分飽滿,，讓詩情更加震撼人心,，甚至可以激起人平靜、快樂,、痛苦等情感,。

　韻律是一個合成概念。韻,，乃和諧之音,，即反映人們內(nèi)心情感的音樂。律亦指旋律,，是語言節(jié)奏,、音樂節(jié)奏和情感節(jié)奏的對應(yīng)。詩歌講究韻律,，這種韻律與音樂的旋律一樣,，都是為了審美的需要。詩歌和音樂都能通過韻律或旋律喚起人內(nèi)心對美的渴望,，當(dāng)它被音樂或是詩歌喚醒后,，成為了一種全新的感受，一種超越平凡生活的奇異感覺和不死渴望,，這就是審美,。《春江花月夜》清新,、優(yōu)雅的詩境借助錯落有致的韻律節(jié)奏來表現(xiàn),。隨著韻的轉(zhuǎn)換、平仄的交替,、節(jié)奏與旋律回環(huán)往復(fù),、韻律的起伏變化，詩情的抑揚(yáng)高低,、詩歌意境的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,，被譽(yù)為“詩中的詩，頂峰中的頂峰”,。詩歌和音樂的韻律之美,，其作用不僅是感官上的刺激，更多的是情感的表達(dá)和抒發(fā),。

　抒情是詩歌和音樂的第一生命,。《詩?大序》中明確點(diǎn)明了詩,、樂,、舞的抒情性，《樂記》中也有對詩,、樂,、舞三者皆自本心的記載。詳盡委婉曲折的感情過程,，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的意脈流動,，揭示出主體情感的變遷，造成“此中有人,，呼之欲出”的美學(xué)境界,，這是好詩的必要因素。謝眺的“黃鳥度青枝”和杜甫的“細(xì)雨魚兒出,，微風(fēng)燕子斜”都是描寫鳥的詩句,，杜甫詩中那種對春天濃濃的熱愛之情呼之欲出，更能打動讀者,。無論是詩歌還是音樂,，它們最終的目的不僅在于藝術(shù)語言的被理解，更在于透過藝術(shù)語言所傳達(dá)的情感被接受,。對于一首詩歌或樂曲而言,，內(nèi)在情感不可或缺，有了情感,，才會有好的作品,，這也是詩歌和音樂的力量之所在。

　凡是優(yōu)秀的作品都蘊(yùn)含一定的意境,，這種意境需要讀者和聽眾細(xì)細(xì)品味,、慢慢咀嚼才能得其要義，詩歌和音樂似乎都在試圖做到這一點(diǎn),。晏殊的《浣溪沙》“一曲新詞酒一缽,，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回,？無可奈何花落去,，似曾相識燕歸來,。小園相近獨(dú)徘徊”，短短幾句話生動地描繪了這樣一幅畫面：一個孤獨(dú)者拖著長長的殘影,，漫步在夕陽西下的小路上,，那么孤單，那么悲涼,。作者回憶感傷之情,，淡淡的孤獨(dú)之感躍然紙上，這就是意境,。好的詩歌如此,，好的音樂也是如此。意境好似詩歌和音樂的靈魂,，意境的深遠(yuǎn)與否直接決定了詩歌和音樂的活力和特點(diǎn),。

   

第3點(diǎn)；詩歌與音樂的現(xiàn)代結(jié)合
當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作常常在古典詩歌中汲取養(yǎng)分,，一些具有深厚古典文化功底的流行歌曲作詞家,，或重新譜寫古詩詞，或巧妙化用古詩詞中的一些語句,、意境或意象,，企圖以流傳千年的古詩詞來抒發(fā)現(xiàn)代人的情懷，為流行歌壇帶來一股清風(fēng),。這類流行歌詞既保留了音樂的明白曉暢,，又添加了詩的含蓄雋永;既富有中華民族傳統(tǒng)的精神與品格，又帶有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì);既蘊(yùn)含古典的語言意蘊(yùn),，又存在當(dāng)代的音樂形式,。這成為了流行歌曲、歌詞發(fā)展的一個新方向,。

　周杰倫的“御用詞人”方文山,，正是創(chuàng)作此類“中國風(fēng)”歌曲代表人物之一，細(xì)細(xì)琢磨其代表作《千里之外》的歌詞,，不難發(fā)現(xiàn)它與柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》有諸多相似之處,。“故事在城外/濃霧散不開/看不清對白”讓人聯(lián)想到“執(zhí)手相看淚眼,，竟無語凝噎”時的戀戀不舍;“夢醒來/是誰在窗臺/把結(jié)局打開”是酒醒后見到“楊柳岸,、曉風(fēng)殘月”的萬般無奈;“聞淚聲入林/尋梨花白/只得一行青苔/天在山之外/雨落花臺/我等你來” 是“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的啼噓,。從古至今,，盡管人們所處的時代不同，所經(jīng)歷的事情各異，但人的情感卻大抵相似,。

　古代詩歌與音樂的結(jié)合具有深遠(yuǎn)的意義,。古詩詞擁有獨(dú)特的民族特性與文化特性，是我國寶貴的文化遺產(chǎn),。隨著時間的推移,，它們有的被傳播開來，有的卻已被遺忘,。將古詩詞內(nèi)化到流行歌詞當(dāng)中，在現(xiàn)代流行藝術(shù)中增加古詩詞的因素,，讓詩詞以音樂的形式流傳下來,。“詩化”的音樂,，不僅能賦予現(xiàn)代流行音樂旺盛的生命力,，而且當(dāng)我們欣賞音樂的時候，我們會思考,，會想要挖掘它的來源,，讓古詩詞表現(xiàn)出新的生機(jī)與活力?？梢哉f,，每一首承傳了古詩詞的歌詞，都是古詩詞生命力的再次擴(kuò)張,。流行歌曲的歌詞向古詩詞回歸,，可以讓歌詞重新回歸到文雅藝術(shù)與民族藝術(shù)的地位。