繼持續(xù)十年的“吞吐大荒”巡展之后,，許欽松老師對(duì)作畫未曾有過功成名就之后的片刻松懈,，對(duì)他來說，“吞吐大荒”僅僅只是藝術(shù)道路上一個(gè)階段的總結(jié)與展示,。在此基礎(chǔ)上,，許老師再接再厲，在美術(shù)機(jī)構(gòu)繁忙的政務(wù)工作之外，持續(xù)教書育人,、跋涉寫生,、創(chuàng)作辦展，可謂是精神可嘉,！黃賓虹的“青城坐雨” ,、“瞿塘夜游”與齊白石的“衰年變化”，無(wú)不顯示了：一個(gè)藝術(shù)家只有格物致知,，物我兩忘,，沉入工匠無(wú)名無(wú)我的廣闊時(shí)空中。在所觀所感到了一定階段才可能從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在,，從質(zhì)變到量變,，才能有源源不斷的作品輸出。許老師也正是如此,！

此次我策劃的【欽若蒼穹——許欽松山水畫展】,，由“化肇?zé)o極”“欽崇大道”“關(guān)山迢遞”和“眾妙攸歸”這四個(gè)部分組成：一、“化肇?zé)o極”展示的是最能代表藝術(shù)家風(fēng)格的大畫,，氣象浩瀚蒼茫,，意指藝術(shù)家的風(fēng)格形成來源于自然，得益于造化,。二、“欽崇大道”部分意欲表明藝術(shù)家對(duì)山水畫傳統(tǒng)的探索和尊崇,。三,、“關(guān)山迢遞”以寫生作品和偏實(shí)景類作品為主，寓意藝術(shù)家為了創(chuàng)作,，要“讀萬(wàn)卷書,、行萬(wàn)里路”，篳路藍(lán)縷,，付出艱辛的努力,。四、“眾妙攸歸”則是對(duì)“華肇?zé)o極”作了一個(gè)呼應(yīng)和回歸,，呈現(xiàn)藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的終極思考,，“中得心源、外師造化”,，山水畫藝術(shù)的美學(xué)本原最終是對(duì)自然,、對(duì)上蒼的一種致敬。欽若蒼穹的主題就是這樣一種姿態(tài),，眾妙攸歸也就歸結(jié)于次,。

許欽松老師曾坦言：“我心中對(duì)大自然的長(zhǎng)期觀察所形成的觀念在心中擠壓了很久，需要抒發(fā)。很多生活的感悟擠壓在心頭,，不發(fā)不快,。”因此,，許老師將對(duì)大自然的熱愛,，對(duì)生活的感悟，寫進(jìn)了無(wú)數(shù)的千山萬(wàn)水里,。自古以來,，中國(guó)文人多愛寄情山水。我們何其有幸生活在一個(gè)精神文明高度發(fā)展的年代,，我們又何其不幸生活在一個(gè)消費(fèi)享受為上的年代,，一切都要快，都要多,，不惜破壞大自然為代價(jià)換取眼前短暫的利益,。若干年后，人類或許只能從古籍,、山水作品中去想象類如“天風(fēng)浪浪,，海山蒼蒼”這等詞語(yǔ)了吧。作為一個(gè)有使命感的藝術(shù)家,，許欽松老師認(rèn)為,，自然山水是人類的精神家園，尊重自然,、敬畏自然,、保護(hù)自然是人類永恒的主題。

希望有越來越多的像許欽松老師這樣的藝術(shù)家,，筆耕不輟,，走遍千山萬(wàn)水，以滿滿的情懷,，描寫祖國(guó)的大好河山,，舉辦更多的山水畫展，成人倫,、助教化,。善莫大哉！

文/方旭東（中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì) 委員  新新美術(shù)館館長(zhǎng)）