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抽象的學(xué)理性辨析總是枯燥乏味的,，讀來(lái)令人無(wú)趣。我們現(xiàn)在輕松一下,，通過(guò)幾個(gè)小故事,，來(lái)看一看孔子究竟如何具體解讀他的君臣關(guān)系的。 衛(wèi)國(guó)的蘧伯玉賢德,，可是衛(wèi)靈公不用他,。彌子瑕不肖，卻得到衛(wèi)靈公的任用,。史魚(yú)多次勸諫根本沒(méi)有作用,。史魚(yú)病危時(shí)，把兒子叫到床邊說(shuō),，“我身為朝廷命官,，不能舉賢罷劣，是我失職,?；钪荒芸镎鳎懒司筒荒艹啥Y,。在我死后,，你把我的尸體停放在窗下，就算我完成責(zé)任了,?！眱鹤勇?tīng)從了父親的遺囑，在史魚(yú)死后,，將他的尸體停放在窗下,。衛(wèi)靈公去吊唁時(shí)見(jiàn)史魚(yú)的尸體停放在窗下，覺(jué)得非常奇怪,，就問(wèn)史魚(yú)的兒子,。史魚(yú)的兒子就把父親的話(huà)原原本本地告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公聽(tīng)后大為感動(dòng),，馬上命令將史魚(yú)的尸體停放在房子的正堂,。隨即，重用蘧伯玉,，并罷免了彌子瑕,?？鬃勇?tīng)到這件事后，說(shuō)：“古時(shí)勇于勸諫的人,，死了也就算了,，還沒(méi)有像史魚(yú)這樣在死后還用尸體進(jìn)行勸諫的。是他的忠心感動(dòng)了他的君王,。這才是真正的忠直,。” 史魚(yú)在死后巧妙地用自己尸體勸諫君主,，真可謂用心良苦,。這就是孔子心目中既忠于道，又忠于君,，又勸諫得當(dāng)?shù)囊粋€(gè)范例,。 也是以死來(lái)諫,，但泄冶的死諫卻換來(lái)孔子不同的評(píng)價(jià),。 一次，弟子子貢向孔子請(qǐng)教如何評(píng)價(jià)泄冶的死諫,。子貢說(shuō)：“陳靈公在朝堂上抖摟自己的淫蕩事,，泄冶聽(tīng)不下去，就正言勸諫,，結(jié)果陳靈公殺了他,。這跟比干勸諫紂王而死一樣，都可以算是仁德吧,？” 孔子說(shuō)：“比干對(duì)商紂王來(lái)說(shuō),，論血緣是叔父，論官職是少師,，忠誠(chéng)報(bào)答之心是為祖宗,、為國(guó)家。所以以死勸諫,，希望自己死后紂王會(huì)悔悟,。他的本意當(dāng)然是仁德。泄冶對(duì)于靈公來(lái)說(shuō),，官位是大夫,，沒(méi)有親戚之情。在混亂的朝中做官,，想用無(wú)足輕重的一人之死,，來(lái)糾正君主的淫亂昏庸，只能算是潔身自好而已,?！盵6] 在這里,，即使是以死來(lái)勸諫君王，也分出了等級(jí)：孔子肯定了比干而否定了泄冶,。在孔子看來(lái),，對(duì)于沒(méi)有資格以生命來(lái)勸諫君王的大夫們來(lái)說(shuō)，死諫不僅不是忠于君王,、忠于道的表現(xiàn),，反而是沽名釣譽(yù)、潔身自好的行為,。泄冶的一片忠心竟換來(lái)孔子的如此評(píng)價(jià),，泄冶的死實(shí)在是太不值了。 無(wú)獨(dú)有偶的是,，孟子也碰到了幾乎同樣的問(wèn)題,，僅僅是角度有些差異而已。在被齊宣王問(wèn)到,，君王“無(wú)道”時(shí)臣下應(yīng)該怎么辦時(shí),，孟子的回答幾乎與孔子如出一轍，只是更明確了,。 孟子說(shuō)：“王問(wèn)的是哪一種公卿呢,？” 齊宣王說(shuō)：“公卿還有不同的嗎？” 孟子說(shuō)：“當(dāng)然不一樣,。有與王室同宗的公卿,，也有不屬于王室的公卿?！?/span> 齊宣王說(shuō)：“那屬于王室的公卿呢,？” 孟子說(shuō)：“對(duì)于王室的公卿來(lái)說(shuō)，如果君王有了重大的過(guò)錯(cuò),，他就勸諫君王,；如果反復(fù)勸諫也不起作用，君王仍一意孤行,，那就把君王廢了,，另立他人?！?/span> 宣王的臉色立刻變了,。 孟子馬上解釋說(shuō)：“王不要奇怪。王問(wèn)我,，我不敢不老實(shí)回答,。” 宣王的臉色平靜下來(lái)之后,，又問(wèn)不屬于王室的公卿該怎么辦,。這時(shí),，孟子說(shuō)：“對(duì)于這些人，君王有過(guò)錯(cuò)也應(yīng)該勸諫君王,；但如果反復(fù)勸諫仍不起作用,，那就應(yīng)該離開(kāi)君王，另謀他就,?！?/span> 在孟子這里，臣下勸諫君王的方式也是有等級(jí)的,，并不是誰(shuí)都可以“易其位”的,。孔子和孟子一生的政治實(shí)踐也說(shuō)明,，因?yàn)閲?guó)家的一家一姓的私有性質(zhì)和“君臣父子”間的人倫大義是確定無(wú)疑的,，所以他們否定君王“無(wú)道”的行為方式，只能是“道不同,，不相為謀”（衛(wèi)靈公篇）,，最終一事無(wú)成。想僅憑孔子的所謂“以道事君,，不可則止”（先進(jìn)篇）,，“勿欺也,，而犯之”（憲問(wèn)篇）,，就認(rèn)為孔子暗示了人民具有推翻君主專(zhuān)制國(guó)家的權(quán)利的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)在是荒唐得天真可笑,?？鬃拥摹安豢蓜t止”和“而犯之”，是在遵循君臣之道或君臣大義前提下的有明確約束的行為,，不可以憑空隨意推演,。 下面這則記載于《左傳》中的故事，更清晰明確地表明了孔子關(guān)于君臣大義的理解,。 晉靈公名夷皋,，公元前620年到公元前607年在位，是個(gè)昏庸殘暴的君王,。他重收賦稅,，生活奢侈荒淫，無(wú)聊時(shí)從高臺(tái)上用彈弓射人取樂(lè),。有一次,，廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師給殺了,。還把廚師的尸體放在筐里,，讓宮女們抬著筐從朝堂前經(jīng)過(guò),。晉國(guó)正卿趙盾和大夫士季看見(jiàn)筐里露出死人的手，便找人詢(xún)問(wèn)廚師被殺的原因,。他們?yōu)闀x靈公的無(wú)道感到擔(dān)憂(yōu),，決定勸諫晉靈公。 晉靈公口頭上答應(yīng)改,，實(shí)際上卻根本不改,。為此，趙盾多次勸諫晉靈公,。晉靈公終于憎惡趙盾了,，便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾家,，只見(jiàn)趙盾家臥室的門(mén)開(kāi)著，因時(shí)間還早,，趙盾穿戴好朝服正坐在床邊打盹,。鉏麑悄然退了出來(lái)，感慨地說(shuō)：“這種時(shí)候還不忘恭敬國(guó)君,，真是個(gè)好官啊,。殺這樣的好官是不忠，背棄國(guó)君的命令是不信,。與其不忠不信,，還不如去死?！庇谑?，鉏麑一頭撞在槐樹(shù)上自殺了,。 鉏麑以死抗命，并沒(méi)有使晉靈公醒悟自己的錯(cuò)誤,，反而一計(jì)不成又生一計(jì)。幾個(gè)月后,，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，暗地里埋伏下武士,，準(zhǔn)備趁趙盾酒醉殺死趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上大堂,，說(shuō)：“臣下陪君王飲酒,，酒過(guò)三巡還不告退。就不合禮儀了,?！彪S即,，他扶起趙盾就往外走,。晉靈公馬上放出猛犬來(lái)咬趙盾，提彌明徒手打死了狗,。晉靈公又命令埋伏在兩側(cè)的武士出擊,。趙盾與提彌明且戰(zhàn)且退，結(jié)果,，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了,。 在圍攻趙盾的武士中，有一個(gè)叫靈輒的人,，多年前,，靈輒遇難，幾乎餓死,，是趙盾救了他一命,。在提彌明戰(zhàn)死，趙盾一人面對(duì)眾多武士的危機(jī)關(guān)頭,，靈輒掉轉(zhuǎn)槍頭,，幫助趙盾擋住了其他武士的進(jìn)攻，使趙盾最終得以逃命,。 沒(méi)過(guò)幾天,，晉國(guó)大夫趙穿在桃園殺死了晉靈公。當(dāng)時(shí),，趙盾逃亡還沒(méi)有走出國(guó)境，聽(tīng)到這個(gè)消息后就回來(lái)了,。為此,，晉國(guó)太史董狐記載道：“趙盾弒其君?！辈⒃诔蒙瞎_(kāi)了他的記述,。趙盾否認(rèn)史官的記述。董狐說(shuō)：“你身為正卿,，逃亡而不出國(guó)境,，回來(lái)后又不討賊，不是你殺了國(guó)君又是誰(shuí)殺了國(guó)君呢？” 聽(tīng)到這個(gè)故事后,，孔子說(shuō)：“董狐真是個(gè)好史官,，按原則記事而不隱瞞；趙盾真是個(gè)好官,，只是因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而背了黑鍋,。可惜呀,，如果他出了國(guó)境,，就不會(huì)替人背上弒君的惡名了！” 像晉靈公這樣昏庸殘暴的君王,，難道不該人人得而誅之,？本是為民除害的善舉，為何還要背上弒君的惡名,？孔子替趙盾惋惜,，表明孔子具有非常明確的善惡觀(guān)；但他稱(chēng)贊董狐,，又說(shuō)明他更注重他的政治理念,、政治倫理、政治秩序,，他將君臣父子式的政治關(guān)系看作是至高無(wú)上,、天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的,、高于善惡觀(guān)的政治原則,。他并不因?yàn)榫唧w某個(gè)君主的無(wú)道，而放棄或懷疑他的君臣之道,。 至此,，孔子關(guān)于君臣大義的內(nèi)涵已經(jīng)坦露無(wú)遺了。 |
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來(lái)自： liuhuirong > 《聖人孔子》
