風(fēng)水上一直有“形巒無(wú)假，理氣無(wú)真”的說(shuō)法,，這個(gè)說(shuō)法還是很有道理的,，形巒也就是形勢(shì)派別，理氣就是理氣派別了,。

有些人為了調(diào)合兩派的爭(zhēng)論,，提出什么“形巒為體，理氣為用,?！边@個(gè)有些扯了,，因?yàn)槎呋ハ嗝芟喾吹膶?shí)例很多又很多，他們又怎么能為體為用呢,。

當(dāng)然形勢(shì)派中也有一些假的內(nèi)容,，理氣派也有一些真的派別，不能一棍子都打死,?！靶螏n多真假，理氣多假”,。倒是很更符合一些,。

從時(shí)間角度推演陰陽(yáng)宅風(fēng)水的理氣基本上都是假的了，時(shí)間具有一維性,，無(wú)始無(wú)終,，從哪點(diǎn)切入來(lái)推演風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，一直沒(méi)有找好,。從其發(fā)展出來(lái)的理論也就是很假,，諸如飛星，玄空,、三元九運(yùn)說(shuō),，等等。

“皮之不存,，毛將焉附”,，用“毛”來(lái)形容這些理氣是很恰當(dāng)?shù)模@些毛一直沒(méi)有找到它們能夠依存的“皮”,。倒是形勢(shì)派從事物的外在形態(tài),、大小、遠(yuǎn)近,、位置,、善惡等來(lái)推演風(fēng)水的運(yùn)勢(shì)好一些。

用一兩個(gè)實(shí)例來(lái)論證理氣的準(zhǔn)確和靈驗(yàn),，說(shuō)明不了什么,。擲一枚硬幣得到的正反面的幾率還各是百分之五十呢。況且,，怎么能證明這幾個(gè)實(shí)例就是理氣找出來(lái)的風(fēng)水好壞運(yùn)勢(shì)呢,。

需要大量的實(shí)踐，而不是拿一兩個(gè)實(shí)例來(lái)忽悠理氣的真?zhèn)?。正確的理氣理論,，必然經(jīng)得起風(fēng)水實(shí)踐的長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)。

也需要爭(zhēng)辯,，理越辯越明,，不然都來(lái)忽悠大眾，讓大家以為是就麻煩了