?今天我們繼續(xù)聊《王陽明心學全書》,。

有一天王陽明弟子陸澄收到家鄉(xiāng)的來信說兒子

生命垂危，陸澄聯(lián)想到前一天晚上看到烏云秘

密,，月色暗淡的天空景象，不由的感覺上天給

了自己不詳預示,，于是更加悲傷,。

王陽明看其太擔憂，于是準備了回家的船,，讓

你先回家看看,，再繼續(xù)學業(yè),。臨走時，王陽明

告訴陸澄,，這個時候正是磨煉自己動心忍性的

好機會,，父愛子是人之常情，自然規(guī)律,，世間

事物都是在道的范圍內(nèi)運行,，喜怒哀樂也是

樣，如果過度就是私意,。人之七情六欲的表露

需要適當,，不要過分，不然會傷及心之本體,。

所以我們要遵循自然規(guī)律,，控制我們的情感。

王陽明說,，我們應對事變的關鍵是“致中和”,，

致中和的關鍵在于“謹獨”。致中和就是要在各

種事情上調(diào)節(jié),、磨煉自己的心,、使心達到中立

不倚的境界。無事時,，此心則澄澈寧靜;有事

時,，此心則虛靈圓活，絲毫不受情緒的干抗,。

王陽明認為,，要達到提高自我控制的能力、認識自我的目的,，必須在時刻苦練,，這樣才能有

效提升。

有一天,，弟子陸澄向老師請教如何立志,，王陽

明解釋到:所謂立志，就是念念不忘體悟天地

宇宙的本質(zhì)規(guī)律內(nèi)心澄澈忘我,，這就是立志

這時,，一個學生問道，立志需要為善去惡嗎?

王陽明回答,，我們的意念出自本心,，本身就是

善的，不需要去惡。我們現(xiàn)在所謂的志向,，按

照字面理解就是樹立自己的人生目標,。要堅持

自己的目標，就需要一種發(fā)自內(nèi)心的意愿,，這

樣オ有持久的動力,。王陽明說，立志雖然容易,，但是堅持很難,，這

種堅持的毅力要從實踐中修煉得來，只有經(jīng)過

長期修煉才能達到人生的最高境界,。而且尤其

是逆境能考驗一個人的毅力,。

王陽明接著說，在修身的過程中,，一個人的精

神,、道德、言行應該以收斂為主,，越是困難越關,，要在各種事上磨煉，磨煉的就是自己的

心,，自己的意識,。

提升修養(yǎng)境界有許多奧秘，都可在堅持事上磨

煉中得到體驗,，如果堅持過最艱苦,、最難熬的

時刻，一但突破,，我與天地大自然似乎可以融

為一體

3

進步就在每一下努力中

在王陽明講了立志和持志之后,，很長一段時

間，眾學生都不再提問,，王陽明有些奇怪,。王

陽明將眾學生聚集在鴻臚寺，又開始講學,，他

說私欲沒有都在不知不覺中產(chǎn)生,，就像房屋里

面的灰塵一樣。學生們練習需要篤定切實地下

功夫,，便能悟到＂道＂的無窮無盡的境界,。

王陽明說，天地萬物具有生生不息的規(guī)律,，而

且無時無刻不在變化著,，我們要以至誠的心去

細致體察，明白其中的根源。修身養(yǎng)性跟其他

任何事情一樣,，必須在任何時侯都要下功夫

即便現(xiàn)在不知道它的道理，我們也要先行動起

來,，從已知的地方做起,，逐步去完善它，掌控

它,。

大自然變幻莫測,，遵循道法自然的原則，為人

做事如此,，順道而興,，逆道而亡。我們要時刻

將自己的意識行為調(diào)整到與”道“相合,，與天地

宇宙的規(guī)律相協(xié)調(diào)的狀態(tài),。

要獲得事物的“知”，與所采取的“行”是密不可

分的,，對知的獲取,，其進步就在于每一下的努

力中。

04

養(yǎng)生的關鍵是什么

陸澄自幼體弱多病,，有一天他問老師關于養(yǎng)生

之道,，而且道家說的元氣、元神,、元精是怎么

回事?

要堅持,，磨煉自己的意志。還要利用困難磨煉

自己,。一個人在克服困難的時候,，具有一種獨

特的，由內(nèi)而外的氣質(zhì),，這就是一種收斂

的＂氣＂,。累積到一定程度，在言行舉止中就會

表現(xiàn)出來

在王陽明看來,，思想意識這一關才是最難的王陽明說,，這三者其實就是一樣東西，本源于

道,。各自以不同的狀態(tài)呈現(xiàn)出來而已,。逆修而

上，心無雜念,，漸至純陽,，則元神顯現(xiàn)。良知即

是道，元神就是良知的妙用,。元氣,、元神、元精

歸于良知,。養(yǎng)生的關鍵在于清心寡欲,。將私欲

扼殺在萌芽狀態(tài)，私欲萌生后馬上制止,。這就

是養(yǎng)生的精髓,。

王陽明修身養(yǎng)性到極高的層次，他年少時就追

求養(yǎng)生的理論和方法,，并身體力行加以實踐,。

王陽明在南京鴻臚寺任職期間，還要一名學生

很好問,，就是薛侃,。天資方面，薛侃比徐愛和

陸澄稍遜一些,。一天他們來到王陽明的書房問

關于持志的奧秘,。

王陽明說，持志并不是一天到晚都想著自己的

志向,，而且想著達到目標后如何,，這讓思想無

法平靜，不但做不好事情,，反而陷入自我干擾

和思想沖突的狀態(tài),。而是要把它融入到內(nèi)心深

處，即使你有一個很大的愿望,，也要像沒有

樣,，在日常生活中，要用行動來實踐它,。要培

養(yǎng)自己拿得起,，放得下的氣度，不要把事情看

得太嚴重,。不要被事情牽著走,。05

一切感覺由心掌握

王陽明在南京鴻臚寺任職期間講學，前來聽課

求學的人越來越多,，以至于客桟爆滿,，王陽明

只得將花園修整打掃后給學生們住，一天薛侃

和其他學生在打掃花園雜草,，因為天氣炎熱,，

大家都非常勞累,，薛侃起身抱怨:天地之間

為何總是好東西難以培養(yǎng)，而不好的東西難以

除去,。王陽明聽后借此機會給他講解,。天地萬

物，就如同花草一般,，沒有好壞之分,，想看花

時，花就是好的,，但想要用草時，草就是好的

好壞善惡都是我們主觀的意愿,。天地萬物本是

無善無惡的,，之所以產(chǎn)生好壞，是后天人為加

上的,。

我們不要有意將善惡加之,，善惡之分全憑天地

自然的規(guī)律而行，不要去又著了一點私心雜念

在上面,，這樣心無所滯,，事過不留，即與不曾

好惡一般,。

薛侃是一個憂心忡忡的人,，把一點小事都放在

心上，反觀老師則是一個自由自在的人,，每天都輕松快樂,，他對老師這樣的生活態(tài)度很是向

往，于是去問老師如何才能將心合于道,，做到

完全遵循天地自然規(guī)律,。

王陽明經(jīng)過多年修煉已經(jīng)達到萬事不能動其心

的境界。即便花草對于我們?nèi)粘,；顒佣加兴?/p>

得,，我們應該將其去除，如果過分在意則會成

為心頭累贅,，進而干擾情緒,。

王陽明說，任何好壞都只在你心中,，隨著你的

意念轉(zhuǎn)變,。世間學者多舍心逐物，以自己的主

觀愿望將萬物劃分好壞,，善惡,，向往尋求天地

宇宙的生命真理,，這是錯誤的。我們喜好好的東西,，和厭惡壞的東西,，這是誠

意，不是私意,，誠意只是遵循天地之道的,，但

不能加之主觀愿望，否則心就不能達到其本有

的端正態(tài)度,。我們情緒隨時應該保持“中”的狀

態(tài),，凡是按照自然規(guī)律去辦，使自己的行動符

合自然變化規(guī)律,，不知不覺中貫徹到所應當?shù)?/p>

事物中,，達到“無為而無不為＂的境界。

106

尋找真正的“自我”

王陽明講授的學問,，將就體會一種與天地萬物

渾然一體的感受,，喜歡在月夜寧靜的氛圍下講

學，讓學生容易用心去感受萬物,。

王陽明的另外ー個弟子蕭惠18歲時患上了略

血癥,，后來遇到了一位云游道長，讓你修心養(yǎng)

性,，他的病慢慢好了起來,。后來聽說王陽明的

心學，便一心前往求教

天晚上,，蕭惠問王陽明,，自己靜坐多年，私

欲還是難以去除,，該怎么辦,。王陽明說，人必須要有為自己著想的心,，才能

克除私欲;能夠克除私欲和缺點,，才能成為真

正的自己。

蕭惠說自己害怕死亡,，想超凡成為圣人,，以超

越生死。王陽明說,，真正的自己是你的本心,，

并非你的自己的軀売。你只是為你的軀殼的自

己著想,，而沒有真正為自己,，所以害怕生死,。