學(xué)習(xí)書(shū)法,，沒(méi)有理論，沒(méi)有持續(xù)性,，沒(méi)有系統(tǒng)性,，是很難深入的。

下面古人有關(guān)筆法的論述,，很值得書(shū)者去分析,，去參考,。

一、夫書(shū)先須引八分,、章草入隸字中,，發(fā)人意氣，若直取俗字,，則不能先發(fā),。

——晉王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》

▲  衛(wèi)夫人《筆陣圖》

現(xiàn)在我們看到的鐘、王小楷,，即使經(jīng)過(guò)唐人勾摹也還帶有濃厚的隸書(shū)(八分)和章草的意味,。王羲之有此論，說(shuō)明他確實(shí)是會(huì)古通今的人物,。

這種理論對(duì)后世的歐陽(yáng)詢,、褚遂良直至明代的宋克、祝允明,、王寵都產(chǎn)生了很大的影響,。

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這是姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中關(guān)于楷書(shū)筆法的一段論述,。他的論述不及孫過(guò)庭《書(shū)譜》博大精深，但比較切于實(shí)用,。

▲  孫過(guò)庭《書(shū)譜》局部

他曾根據(jù)楷書(shū)的八法(即永字八法)把古人的字羅列起來(lái)作為圖解,。

得出一些要點(diǎn)：

點(diǎn)是字的眉目，重要的在于顧盼精神,，有向,、背動(dòng)態(tài)，隨著字的不同改變點(diǎn)的形態(tài),。

橫,、豎是字的骨架，要讓它堅(jiān)挺,、端正,、勻稱、安穩(wěn)，重要的是長(zhǎng)短要合適,，交接處要穩(wěn)固,。

丿、捺,，是字的手足,，伸、縮各個(gè)不同,，變化多端,，要像魚(yú)的鰭、鳥(niǎo)的翅膀一樣,，有翩翩自得的狀態(tài),。挑剔等筆畫(huà)，是字的步履,，要讓它沉實(shí),。

▲  唐 · 歐陽(yáng)詢  《九成宮醴泉銘》

晉朝人寫(xiě)挑剔時(shí)或帶有隸書(shū)的波磔，至初唐歐陽(yáng)詢父子還有這樣的筆法,，或者自然地向外抽筆而出,，到顏真卿和柳公權(quán)才回鋒向內(nèi)上方挑出，全用中鋒,，這就失去了飄逸的氣息,。

▲  唐 · 顏真卿  《多寶塔碑》

轉(zhuǎn)折的筆法主要在方、圓,?？瑫?shū)多用折，草書(shū)多用轉(zhuǎn),。折筆時(shí)要略作停頓,，這樣才有力量。轉(zhuǎn)要快,，不可滯留,。滯留則不遒勁了。

然而真書(shū)有時(shí)也用轉(zhuǎn),，這樣才顯得遒媚,，草書(shū)有時(shí)也用折，這樣才顯得剛勁,，學(xué)書(shū)者不可不知道,。

豎畫(huà)懸針作時(shí)，筆要極正,，像被重物拉起的繩子,。如果末端又回鋒向上了,，那叫做垂露。

姜夔在這里把筆法做了比較細(xì)致的講解,，他的這些說(shuō)法對(duì)后世影響比較大,。

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汪澐在這里對(duì)晉朝人的筆法作了比較透徹的分析,。對(duì)于“筆筆中鋒”的概念有較深入的探索。

▲  東晉 · 王羲之  《快雪時(shí)晴貼》

要使點(diǎn)畫(huà)顧盼生動(dòng),，筆桿及筆鋒沒(méi)有斜,、截?cái)唷⒛嫘械葎?dòng)作是不行的,。

▲  東晉 · 王獻(xiàn)之  《地黃湯貼》

一端端正,，無(wú)一波三折，看似平正端和,，實(shí)際是拘謹(jǐn),、滯濁、痙攣,、梗塞,，根本不能理解一波三折的巧妙運(yùn)動(dòng)，也不可能有晉人的極靈動(dòng),、極精彩的筆畫(huà),。

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四、永字八法,，唐宋間閭閻書(shū)師語(yǔ)耳,。作字自不能出此范圍，然豈能盡,？

——清沈曾植《海日樓札叢》

這兩段話放在一起很有趣,。我們可以看到古人對(duì)永字八法完全不同的態(tài)度,。溥光是元代僧人，善大字,。

▲  元 · 趙孟頫  《近來(lái)吳門(mén)貼》

趙孟頫薦之于朝,，他是個(gè)職業(yè)寫(xiě)榜書(shū)的人，常用布團(tuán)來(lái)寫(xiě)字,，對(duì)于他來(lái)說(shuō),，點(diǎn)畫(huà)之法是極其重要的。

沈曾植是大學(xué)者,，于書(shū)法又兼善諸體,。一生在追求生拙、古奧,。

在他眼里,，永字八法自然是微不足道的東西了。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō),，通過(guò)永字來(lái)研究基本點(diǎn)畫(huà)還是很重要的一步,。

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這是包世臣談筆法的一段有名的文字,。

他認(rèn)為北朝人的字落筆峻拔而結(jié)構(gòu)端莊和諧，行墨遲澀但氣勢(shì)舒展豪放,。

▲  南北朝 · 王慈  《栢酒汝比貼》

因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)能萬(wàn)毫齊力,，所以能峻拔；因?yàn)閳?zhí)筆時(shí)五指齊力,，所以能遲澀,。

這是因?yàn)樗麄兲幱陔`〔八分〕、楷之交的時(shí)期,，原來(lái)不和什么形象的東西有聯(lián)系,。

而張旭看到擔(dān)夫爭(zhēng)道，蘇東坡看到上水撐船,，都悟到了這峻與澀的行筆要旨,。

法,，或者可以說(shuō)是他理想中的筆法和墨法，但他自己一生似乎并沒(méi)有達(dá)到這樣的理想,。

▲  何紹基 行書(shū)手札

何紹基云：余以橫平豎直四字繩之,，知其于北碑未為得髓也。

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這也是包世臣從碑拓中悟出的筆法。他辯證地談了行與留的問(wèn)題,。

他認(rèn)為：橫、豎畫(huà)平過(guò)之處,，本來(lái)是行筆流暢處,，而古人必逐步頓挫，不讓筆倉(cāng)促過(guò)去,，這是行筆處有留,。

這和前人“橫鱗豎勒”的說(shuō)法是一致的，都是說(shuō)寫(xiě)橫,、豎等長(zhǎng)筆畫(huà)時(shí),，要遲澀，要緩縱,，以使筆跡沉穩(wěn)不飄浮,。

字的轉(zhuǎn)折挑剔處，本來(lái)是行筆慢的地方,，古人一定要提鋒暗轉(zhuǎn),，不讓用筆太重的使墨外漲，這是該遲留處有運(yùn)行,。

這和顏真卿在八法頌中說(shuō)：“峻快以如錐”的說(shuō)法是一致的,。

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七,、方筆便于作正書(shū)，圓筆便于作行草,，然此言其大較,，正書(shū)無(wú)圓筆，則無(wú)蕩逸之致,；行草無(wú)方筆,，則無(wú)雄強(qiáng)之神。

——清康有為《廣藝舟雙揖》

一般說(shuō)寫(xiě)楷書(shū)適宜用方筆,，寫(xiě)行草適宜用圓筆,，這只是大概說(shuō)說(shuō)。

如果楷書(shū)沒(méi)有圓筆,，就沒(méi)有疏放超逸的韻致,；行草如果沒(méi)有方筆，也就沒(méi)有雄健剛強(qiáng)的精神,。

康有為自己的楷書(shū)就善用圓筆,，深得《石門(mén)銘》縱逸的精神。