寺院的當家和尚叫住持,，道觀的當家道長叫什么,？說出來你肯定不信,。有些道觀的當家道長為什么也稱“住持”或“方丈”,？

在漢傳佛教的寺院里,，當家和尚被稱為“住持”或“方丈”,，那么,，作為本土宗教的道教,，其道觀或道院的當家道士又如何稱呼呢,？如果老黃告訴你,，我國的有些道觀或道院的當家道士也被稱為“住持”與“方丈”,，你信嗎,？不管你信不信,，這都是真的——

比如，道教的全真派,，將掌管道觀或道院中的大小事務(wù)的當家人,、負責(zé)人也稱為“住持”與“方丈”。除了道教的全真派之外,，正一派中的少數(shù)道觀或道院也設(shè)有“住持”與“方丈”，其職責(zé)權(quán)限與全真派的住持相同,，是道觀或道院的實際當家人。

作為本土宗教,，道教的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月而逐漸形成今天的體系,。佛教從印度傳入中國時，我國真正意義上的“道教”尚未形成,，但道家思想早已成熟,。在佛教傳入中國兩三百年之后，民間的黃老之術(shù),，結(jié)合道家思想，發(fā)展成為道教,。

隋唐前后的道士,，習(xí)慣上男稱道士、黃冠,；女稱女冠,、女真,。至今，則分別稱男,、女道士為乾道和坤道,。南北朝時代奉道之士增多，對在家修持的人,，稱為“火居道士”，以區(qū)別出家道士,。

早期道教道士的位階是同軍事,、行政組織結(jié)合在一起的,，如張角的太平道，十余年間徒眾發(fā)展到數(shù)十萬人,，為方便管理,，遂置三十六方,，大方萬余人,，小方六七千人,，各立渠帥,，在此,，“方”相當于將軍,。再如張魯?shù)奈宥访椎?，道士最高位階為師君,，其次為治頭大祭酒或祭酒,，最低為鬼卒。

隨著太平道和五斗米道的消失，加之各朝代文化的影響,，道士修行程度和教理造詣,，以及擔(dān)任的教職,，配以相關(guān)的稱謂,。其中“方丈”一詞就是對道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者稱謂,，亦稱“住持”,。方丈是受過三壇大戒，接過“律師傳法”,，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士,。

“住持”本為漢傳佛教名詞,，其本義為“安住之,、維持之”，是掌管一個寺院的主持僧,。而“方丈”本為禪寺的長老或住持所居之處,。印度之僧房多以方一丈為制，也成為“方丈”得名的原因之一,。

如《維摩詰經(jīng)》載，“身為菩薩的維摩詰居士,，其臥室一丈見方,，但能廣容大眾?！笔艽擞绊懀拼陌僬蓱押＝⒆〕种贫群?，方丈專指住持的居室,，后轉(zhuǎn)申為禪林住持，或?qū)煾钢鸱Q,，因而,，“住特”又稱“方丈”或“方丈和尚”。

而“方丈”本為道教傳說中的海上神山，為仙人所居,，故其所居丹室,，故稱“方丈”（“自威,、宣、燕昭使人入海求蓬萊,、方丈,、瀛洲三神山者,，其傳在渤海中，去人不遠,。”《史記·封禪書》）,。

道經(jīng)中說：“方丈乃人天教主，度世宗師,，演龍門之正法,，撐苦海之慈航，作全真之模范,，律門之綱領(lǐng),，非有道之師，不可立也,?！?道教全真派引申了方丈這一詞的內(nèi)涵：“方方一丈之地內(nèi)無雜念者，乃高人,?！币虼耍澜倘媾傻漠敿业篱L也稱“方丈”,。

從“方丈”與“住持”的誕生與演化來看,，植根于中華大地的漢傳佛教與本土道教之間，就是在相互影響中共同發(fā)展的,，“方丈”與“住持”之名,，到底是誰抄誰的，已經(jīng)不重要了,。

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