文之思也,，其神遠矣

《文心雕龍·神思第二十六》品讀之九

文\鐘百超

一,、思維

文學(xué)創(chuàng)作需要跨越時空的思維,。劉勰認為，“文之思也,，其神遠矣,。”文章的構(gòu)思,，需要豐富的想象,，如同插上翅膀，飛向遠方,。

這種跨越時空的思維,，具有“形在江海之上，心存魏闕之下”的功能,?！肮始湃荒龖]，思接千載,；悄焉動容,，視通萬里?！本邆溥@種思維,，靜靜地凝神思索時，思緒可以上接千年以上,；悄悄地改變面部表情,，視線好像看到了萬里之外。

思維達到一定境界,，就會產(chǎn)生“吟詠之間,，吐納珠玉之聲；眉睫之前,，卷舒風(fēng)云之色”的效果,。吟誦之時，好像發(fā)出珠圓玉潤般的聲音,；注目凝思,，眼前就仿佛呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景色。

文學(xué)創(chuàng)作要達到什么境界,？“其思理之致乎,！故思理為妙，神與物游,?！眲③恼J為，文學(xué)創(chuàng)作要達到精神與外界融為一體的境界,。

二,、神與氣

文學(xué)創(chuàng)作不僅需要精神的支撐,，更需要一股強大的氣韻來凝聚?！吧窬有匾?，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目,，而辭令管其樞機,。”文章的構(gòu)思,，既需要精神,，更需要氣韻來統(tǒng)領(lǐng)。外物靠耳目來感受,，通過語言來表達,。

如何積聚精神和氣韻？劉勰指出“是以陶鈞文思,，貴在虛靜”,，才能“疏瀹（yuè）五藏，澡雪精神,?！币j釀文思，貴在內(nèi)心虛靜,，疏通心靈,，凈化精神,。

三,、謀篇布局

優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，絕非一蹴而就,。劉勰提出要具備四個方面的條件,，即“積學(xué)以儲寶，酌理以富才,，研閱以窮照,，馴致以懌辭?！狈e累學(xué)問來儲藏珍寶,，明辨事理來豐富才情，研究閱歷對事物徹底觀察,，訓(xùn)練情致以更好地運用文辭,。

做到了以上幾點，就可以謀篇布局了,?！叭缓笫剐庵?，尋聲律而定墨；獨照之匠,，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù),，謀篇之大端?！笔股钔畹赖男撵`,，按照聲律來安排文辭；正像有獨特見解的工匠,，按照意象嫻熟操作自己的斧頭一樣,。這是駕馭文思的首要方法，也是謀篇布局的要點,。

四,、構(gòu)思

文章在構(gòu)思階段，思路是否非常清晰,？劉勰指出,，“夫神思方運，萬涂競萌,，規(guī)矩虛位,，刻鏤無形?！睒?gòu)思之初,，各種意念紛紛涌現(xiàn)，具體的寫作方法還沒有確定,，要描繪的對象還沒有形成,。因此，“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣,?！币幌氲降巧剑樗急愠錆M了山的秀色,；一想到觀海,，意念便騰涌起海的奇景。不論我的才華有多少,，構(gòu)思時的情思將要同風(fēng)云一起縱橫馳騁,。

五、得與失

進入寫作階段,，作品是否達到作者的預(yù)期,？“方其搦（nuò）翰,，氣倍辭前，暨乎篇成,，半折心始,。何則？意翻空而易奇,，言徵實而難巧也,。”剛提起筆時,，比起措辭寫作時氣勢要旺盛一倍,，等到文章寫成，結(jié)果只是達到了心里預(yù)期的一半,。為什么呢,？因為文思憑空想象，容易得到奇特,；語言則比較實在,，不容易運用得巧妙。

六,、意,、思與言

內(nèi)容、思想和語言之間是什么關(guān)系,？劉勰認為,，“是以意授于思，言授于意,，密則無際,，疏則千里?！蔽恼碌膬?nèi)容來自作者的思想,，而語言又受內(nèi)容的支配,。如果結(jié)合得密切,，就如天衣無縫，否則就會遠隔千里,。

思想和內(nèi)容去哪里發(fā)掘?qū)ふ?？劉勰提出要防止兩種極端做法，“或理在方寸而求之域表,，或義在咫尺而思隔山河,?！庇袝r道理就在自己心中,，卻反而到極遠的域外去搜尋,；有時意思就在眼前,，而思路卻又像被山河阻隔。

因此,，劉勰指出，“是以秉心養(yǎng)術(shù),，無務(wù)苦慮,；含章司契,，不必勞情也?！瘪{馭好自己的心靈,，培養(yǎng)好寫作方法,，而無須專力于苦苦思慮，蘊含文采,，掌握規(guī)律,，不必過分勞苦自己的心情。

七,、言外之意

所謂書不盡言,，言不盡意。當語言無法表達意旨的時候,，應(yīng)當如何處置,？“至于思表纖旨，文外曲致,，言所不追,，筆固知止。”劉勰認為,，文思以外的微妙意旨,，文辭以外的曲折情致，如果用語言難以表述,，那么筆墨自然知道到此停止,。

但是，這是否意味著忽略了這個問題,？“至精而后闡其妙,，至變而后通其數(shù)，伊摯不能言鼎,，輪扁不能語斤,，其微矣乎！”劉勰認為,，只有達到最精微的境界之后才能闡發(fā)他的妙處,，懂得了最微妙的變化后，才能理解它的規(guī)律,，這好比商湯大臣伊摯無法說明烹調(diào)的奧秘,，春秋工匠輪扁不能說明用斧砍輪的技巧一樣。

八,、總結(jié)

劉勰高度概括了創(chuàng)作的藝術(shù),，“神用象通，情變所孕,。物心貌求,，心以理應(yīng)?！眲③恼J為,，作家的精神與外界的物象要相通，因為外界的事物孕育了變化豐富的文學(xué)作品情思內(nèi)容,。外界事物用它的形貌來打動作家,，而作家內(nèi)容則根據(jù)情理做出反應(yīng)。

在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作活動,，“刻鏤聲律,，萌芽比興。結(jié)慮司契,，垂帷制勝,?！蓖魄梦霓o的聲律,，產(chǎn)生“比興”手法。用心構(gòu)思，掌握創(chuàng)作規(guī)律,，放下帷幕潛心運籌,，創(chuàng)作就一定能夠獲得成功。

好句摘要

1,、形在江海之上,，心存魏闕之下。

2,、文之思也,，其神遠矣。

3,、故寂然凝慮,，思接千載；悄焉動容,，視通萬里,。

4、吟詠之間,，吐納珠玉之聲,；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色,。

5,、故思理為妙，神與物游,。

6,、登山則情滿于山，觀海則意溢于海,。

7,、意翻空而易奇，言徵實而難巧,。

8,、至精而后闡其妙，至變而后通其數(shù),，伊摯不能言鼎,，輪扁不能語斤。