【編者按】失敗有千百種不同,，然而成功只有一條規(guī)律可循：高尚的品格和真善美的堅持,！

阿爾伯特·愛因斯坦（德語：AlbertEinstein）是著名的德國猶太裔理論物理學家,、思想家及哲學家。因為“對理論物理的貢獻，特別是發(fā)現(xiàn)了光電效應”而獲得1921年諾貝爾物理學獎,，現(xiàn)代物理學的開創(chuàng)者,、奠基人,，相對論——“質能關系”的創(chuàng)立者,，“決定論量子力學詮釋”的捍衛(wèi)者（振動的粒子）——不擲骰子的上帝。他創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學的相對論,，為核能開發(fā)奠定了理論基礎,，在現(xiàn)代科學技術和他的深刻影響下與廣泛應用等方面開創(chuàng)了現(xiàn)代科學新紀元，被公認為是自伽利略,、牛頓以來最偉大的科學家,、物理學家。1999年（己卯年）12月26日,，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人”,。

我們這些總有一死的人的命運多么奇特！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留,；目的何在,，卻無從知道，盡管有時自以為對此若有所感,。但是,，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的──首先是為那樣一些人,，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康,；其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起,。

我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物質生活都是以別人包括生者和死者的勞動為基礎的,，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活。并且時常發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動而難以忍受,。我認為階級的區(qū)分是不合理的,，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信,，簡單淳樸的生活,，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的,。

要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的,，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的,?？墒敲總€人都有一些理想，這些理想決定著他的努力和判斷的方向,。就在這個意義上,，我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身──我把這種倫理基礎叫做豬欄的理想。照亮我的道路,，是善,、美和真,。要是沒有志同道合者之間的親切感情,，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象,，那么在我看來,，生活就會是空虛的,。我總覺得,，人們所努力追求的庸俗目標──財產(chǎn),、虛榮,、奢侈的生活──都是可鄙的。

我有強烈的社會正義感和社會責任感，但我又明顯地缺乏與別人和社會直接接觸的要求,，這兩者總是形成古怪的對照,。我實在是一個“孤獨的旅客”,，我未曾全心全意地屬于我的國家,、我的家庭、我的朋友,，甚至我最為接近的親人,；在所有這些關系面前,，我總是感覺到一定距離而且需要保持孤獨──而這種感受正與年俱增,。

人們會清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調一致是有限度的,，但這不值得惋惜。無疑,，這樣的人在某種程度上會失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面,，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右,，并且能夠避免那種把他的內心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎之上的誘惑。

我的政治理想是民主政體,。讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為被崇拜的偶像,。我自己一直受到同代人的過分的贊揚和尊敬,，這不是由于我自己的過錯,，也不是由于我自己的功勞,，而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在于人們有一種愿望,，想理解我以自已微薄的綿力,，通過不斷的斗爭所獲得的少數(shù)幾個觀念,，而這種愿望有很多人卻未能實現(xiàn)。

我們所能有的最美好的經(jīng)驗是奧秘的經(jīng)驗,。它是堅守在真正藝術和真正科學發(fā)源地上的基本感情。誰要體驗不到它,，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺,，誰就無異于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的,，就是這樣奧秘的經(jīng)驗──雖然摻雜著恐懼──產(chǎn)生了宗教,。我們認識到有某種為我們所不能洞察的東西存在,，感覺到那種只能以其最原始的形式接近我們的心靈的最深奧的理性和最燦爛的美──正是這種認識和這種情感構成了真正的宗教感情,；在這個意義上,，而且也只是在這個意義上,，我才是一個具有深摯的宗教感情的人。